중국 공자문묘 연구 (양장본 Hardcover)

공상림

(孔祥林,1951~)
중국산동성(山東省)곡부시(曲阜市)출신으로공자의75대손이다.곡부문화재관리위원회주임,공자박물원(孔子博物院)원장,공자연구원부원장을역임했다.2007년부터2017년까지세계유학대회사무국사무장을역임했으며,현재공자연구원2급연구원,국제유학연합회이사,중국공자기금회(基金會)이사,중국공자문묘보호협회명예회장,국제제공(祭孔)연맹주석,한국유도회(儒道會)고문,홍콩공교(孔敎)학원고문,곡부사범대학교특별초빙교수등으로활동하고있다.
1997년중국국무원의특별지원금을받았고,1999년산동성전문기술첨단인재로선발되었으며,2018년산동성사회과학특별공헌상을수상한동시에산동성사화과학명가(名家)로선정되었다.연구분야는공자사상,공씨가문,공자관련문화유산등이며,주요연구로『世界孔子廟硏究』[중국국가사회과학기금(國家社會科學基金)연구프로젝트의연구성과로『國家哲學社會科學成果文庫』로선정됨],『孔府文化硏究』,『孔子誌』,『圖說孔子』,『衍聖公與衍聖公府』등10여권의저서가있다.
유네스코파리본부,미국,프랑스,호주,한국,일본,싱가포르,말레이시아등10여개국과중국상해,흑룡강성,하북성,요녕성,내몽고등성시(省市)도서관에서200여차례강연을했다.

제1편_중국공자문묘의역사
제1장_공자문묘의탄생:전국(戰國)시대
제2장_공자문묘의정초:한대(漢代)
제3장_경사(京師)공자문묘의출현:동진(東晉)시대
제4장_지방학교공자문묘의시작:북제(北齊)시대
제5장_공자문묘의확대기:당대(唐代)
제6장_공자문묘의성숙기:송대(宋代
제7장_공자문묘의침체기:요(遼)ㆍ금(金)ㆍ서하(西夏)ㆍ원(元)
제8장_공자문묘의중흥기:명대(明代)
제9장_공자문묘의전성기:청대(淸代)
제10장_공자문묘의쇠퇴기:청말(淸末)
제11장_공자문묘의파괴:민국(民國)이후
제12장_공자문묘의복원:개혁개방이후

제2편_중국공자문묘의제도
제1장_공자문묘와학교의배치관계
제2장_공자문묘의건축구조
제3장_공자문묘의건축제도
제4장_공자문묘의봉사제도(奉祀制度)
제5장_공자문묘의제사제도

제3편_중국공자문묘의현황
제1장_공자문묘의보존현황
제2장_공자문묘의이용
제3장_대표적인공자문묘

부록
부록1_중국공자문묘대사기[中國孔子廟大事記]
부록2_양무에배향된선현일람표
부록3_양무에배향된선유일람표
부록4_숭성사(崇聖祠)의봉사인물일람표
부록5_중국학교문묘일람표
부록6_그림차례

중국에투영되어있는거대한공자를문묘를통해만나다
공자문묘의역사와특징을촘촘하게연구,정리한기념비적대작

공자문묘는봉건국가가공자를봉사(奉祀)함으로써,공자사상을표창(表彰)하고,추숭(推崇)한예제(禮制)문묘(廟宇)이다.공자문묘의제사가국가사전에편입됨으로써새로운왕조가건립될때마다오직공자문묘에서만사용한제의(祭儀),음악(音樂),무용(舞踊)을제정(制定)하였다.
이책은중국의공자문묘에대한‘(거의)모든것’을총망라한결정판이다.중국에서공자문묘가탄생하고부터당·송대를거쳐확대되는과정,요·금·서하·원대의침체기를거쳐명·청대에전성기를맞는과정과민국(民國)이후공자문묘가파괴되는양상,중국의개혁개방이후복원되는상태까지전체역사를촘촘히정리하였다.또한문묘의건축양식,제사양식과그발전을구체적으로살펴보며,현재로이어지는공자문묘의보존및복원상태와의의를조망하였다.이과정에서총300여장의사진자료를실어역사적가치를더욱높였다.
유교사상연구에서뿐아니라중국과중국인에대한이해를위해서도일독해야할흥미로운대작이아닐수없다.

역대왕조들의공자문묘에대한정책그리고흥망성쇠를보다
중국공자문묘의역사

제1편에서는중국역사속에서의공자문묘를살펴본다.
공자가세상을떠난뒤,제자들은공자를기념하기위해공자의옛집에그가생전에사용했던옷가지[衣]와모자[冠],서적[書],거문고[琴],타고다닌마차[車]등을보관했다.그뒤로공자의옛집은그를제사지내는문묘(廟宇)로바뀌었다.한무제(漢武帝)가“모든학파를배척하고오직유학만을존숭한다(罷黜百家,獨尊儒術)”라는정책을실시한후,공자사상은국가의지도사상이되었다.당대(唐代)정관(貞觀)4년(630),당태종(唐太宗)은각주(州)?현(縣)의학교에모두공자문묘를건립할것을명하였고,이때부터공자문묘는중국각지에보급되었다.이후역대왕조는수시로학교의공자문묘를수리하도록했으며,청대(淸代)에이르러서는국자감(國子監),부학(府學),주학(州學),현학(縣學),청학(廳學),향학(鄕學)등각급학교에공자문묘가1740개소이상존재하게되었다.
청(淸)나라광서(光緖)32년(1906)과거(科擧)제도폐지로공자문묘도타격을받았다.또한1911년에일어난신해혁명(辛亥革命)에의해청(淸)나라가전복되고봉건군주제(郡主制)가폐지된뒤로부터현대교육을실시하기시작하여과거관청(官廳)주도의학교들은대부분신식학교로바뀌었다.이어서1919년에일어난‘5?4운동’에서는“공자사상을타도하자(打倒孔子店)”라는구호를외치고봉건시대의옛예교(禮敎)를비판하면서공자문묘의제사가폐지되었다.공자문묘는그때부터쇠락의길을걷게되었다.


공자문묘의건축과봉사(奉祀),제사제도의양상과변화를총괄하다
중국공자문묘의제도

제2편에서는중국공자문묘의제도적인면을총괄하여분석한다.
학교공자문묘는출현당시부터국가사전(祀典)의예제건물에포함되었다.공자의사상은학교를통해전파하는것을기본으로했기에학교건축과공자문묘건축은불가분의관계로발전하게되었다.중국은예제를매우중시하는국가였기때문에대대로공자문묘에관한사전(祀典)이매우중시되었으나의외로공자문묘의건축제도에대한일관된규정은미비했으며건축양식은기본적으로대동소이했다.이책은공자문묘의건축을전도건축(前導建築),봉사건축(奉祀建築),부사건축(附祀建築)과기타건축(其他建築)으로나누어분석하였다.
역대왕조마다제사제도는상세하고통일되어있었다.공자문묘에서제사를지낸인물의숫자,제사복식,제사방법,심지어제사인물의좌향(坐向)까지도국가에서일률적으로규정하고있었다.국가에서는문묘의제사등급및명칭도명확하게구분했을뿐만아니라,제사예식을비롯하여사용하는제사용품,음악,무용등도규범화하였다.이책에서는역대왕조마다이러한제도의변화발전양상을풍부한구체적사례를통해살펴본다.

문화예술적자산이축적되어있는공자문묘의보존가치를주목하다
중국공자문묘의현황

제3편에서는중국공자문묘의현상태와보존의의를살펴보고문묘의사례를조망한다.
공자문묘는본래최고의문화시설로오랜세월동안지속적으로문화예술자산이축적되었다.이책에서는현존하는공자문묘를크게세가지로구분하여살펴본다.첫째,공자문묘의시설을복원하여사회교화적인역할을수행하게된공자학당이다.둘째,문물부서관리하에사무실이나문물창고등다른용도로사용되고있는공자문묘이다.셋째,누구도사용하지않는공자문묘이다.일부공자문묘는문물보호단위로지정되었지만,해당부서에서현재보수할여력이없어서비바람에방치되고있는유형도적지만남아있다.
모든공자문묘는그자체만으로박물관이나다름없으며,건물,비석,예기(禮器),악기,제사용예의,음악,무용등이모두소중한문화유산이라고할수있다.현재남아있는공자문묘는대부분문화재로지정되었다.완전하거나비교적잘보존된문묘는대부분박물관으로개조되거나,일부는학교나다른용도로전용되면서보존발전해가고있다.