Description
혐오의 시장은 어떻게 번성하는가
문제는 ‘누가’, ‘왜’가 아니라 ‘어디서’다!
문제는 ‘누가’, ‘왜’가 아니라 ‘어디서’다!
격투기 체육관, 요리 유튜브, 패션 브랜드, 대학 캠퍼스, 온라인 게임…
혐오는 당신이 예상치 못한 일상의 공간에서 우리를 포섭한다
극우가 성장하는 이유를 알고 싶다면, 그들이 어디에 모이는지 보라
극단주의 연구의 세계적 권위자가 밝히는 혐오의 지도
극우는 어디에 있는가. 많은 사람은 극우라는 말을 들으면 머리를 바싹 밀고 군화를 신은 스킨헤드나, 횃불을 들고 거리를 행진하는 백인 우월주의자를 떠올린다. 그러나 오늘날 극우 극단주의는 그런 뚜렷한 표지 없이, 훨씬 더 교묘하고 광범위한 방식으로 우리 곁에 다가와 있다.
저자 신시아 밀러 이드리스는 이 책에서 근본적으로 다른 질문을 던진다. 기존의 극우 연구가 ‘왜 사람들이 극단주의에 빠지는가’(개인의 심리)와 ‘극우 조직은 어떻게 작동하는가’(조직의 전략)라는 두 축에 집중해 왔다면, 저자는 제3의 축을 제시한다. 극단주의가 ‘어디서’ 그리고 ‘언제’ 일어나는가. 평범한 사람들이 일상생활 속에서 극단주의 메시지를 처음 접하게 되는 장소와 순간에 주목하는 것이다.
비건 레시피를 알려주면서 인종차별적 메시지와 극우 이데올로기를 자연스럽게 끼워 넣는 유튜브 요리 프로그램. 룬 문자와 바이킹 상징을 새긴 고가의 티셔츠를 판매하면서, 그것이 북유럽 신화에 대한 취미인지 백인 우월주의의 암호인지 구분하기 어렵게 만드는 패션 브랜드. 종합격투기(MMA) 체육관에서 ‘조국 수호’의 이름으로 폭력적 남성성을 훈련시키는 극우 네트워크. 대학 캠퍼스에 전단지를 뿌리고 ‘표현의 자유’를 방패 삼아 혐오 발언을 학술적 토론으로 포장하는 극우 지식인 양성 전략. 그리고 알고리즘이 단 ‘두 번의 클릭’만으로 일반 이용자를 극단주의 콘텐츠의 세계로 안내하는 온라인 플랫폼.
극우는 이제 하나의 독립된 시장이다. 의류에서 커피까지, 음악에서 축제까지. 극우는 상품을 생산하고, 브랜드를 만들고, 라이프스타일을 판매한다. 이 시장에서 파는 것은 ‘동지애’이자 ‘정체성’이며 ‘소속감’이다. 사람들이 극우에 빠져들 때 반드시 이념적 동의가 선행하는 것은 아니다. 때로는, 혹은 많은 경우 문화적 경험과 공동체적 소속감을 통해 먼저 연결되고, 그 연결이 반복되면서 세계관이 형성된다.
혐오는 당신이 예상치 못한 일상의 공간에서 우리를 포섭한다
극우가 성장하는 이유를 알고 싶다면, 그들이 어디에 모이는지 보라
극단주의 연구의 세계적 권위자가 밝히는 혐오의 지도
극우는 어디에 있는가. 많은 사람은 극우라는 말을 들으면 머리를 바싹 밀고 군화를 신은 스킨헤드나, 횃불을 들고 거리를 행진하는 백인 우월주의자를 떠올린다. 그러나 오늘날 극우 극단주의는 그런 뚜렷한 표지 없이, 훨씬 더 교묘하고 광범위한 방식으로 우리 곁에 다가와 있다.
저자 신시아 밀러 이드리스는 이 책에서 근본적으로 다른 질문을 던진다. 기존의 극우 연구가 ‘왜 사람들이 극단주의에 빠지는가’(개인의 심리)와 ‘극우 조직은 어떻게 작동하는가’(조직의 전략)라는 두 축에 집중해 왔다면, 저자는 제3의 축을 제시한다. 극단주의가 ‘어디서’ 그리고 ‘언제’ 일어나는가. 평범한 사람들이 일상생활 속에서 극단주의 메시지를 처음 접하게 되는 장소와 순간에 주목하는 것이다.
비건 레시피를 알려주면서 인종차별적 메시지와 극우 이데올로기를 자연스럽게 끼워 넣는 유튜브 요리 프로그램. 룬 문자와 바이킹 상징을 새긴 고가의 티셔츠를 판매하면서, 그것이 북유럽 신화에 대한 취미인지 백인 우월주의의 암호인지 구분하기 어렵게 만드는 패션 브랜드. 종합격투기(MMA) 체육관에서 ‘조국 수호’의 이름으로 폭력적 남성성을 훈련시키는 극우 네트워크. 대학 캠퍼스에 전단지를 뿌리고 ‘표현의 자유’를 방패 삼아 혐오 발언을 학술적 토론으로 포장하는 극우 지식인 양성 전략. 그리고 알고리즘이 단 ‘두 번의 클릭’만으로 일반 이용자를 극단주의 콘텐츠의 세계로 안내하는 온라인 플랫폼.
극우는 이제 하나의 독립된 시장이다. 의류에서 커피까지, 음악에서 축제까지. 극우는 상품을 생산하고, 브랜드를 만들고, 라이프스타일을 판매한다. 이 시장에서 파는 것은 ‘동지애’이자 ‘정체성’이며 ‘소속감’이다. 사람들이 극우에 빠져들 때 반드시 이념적 동의가 선행하는 것은 아니다. 때로는, 혹은 많은 경우 문화적 경험과 공동체적 소속감을 통해 먼저 연결되고, 그 연결이 반복되면서 세계관이 형성된다.
극우는 어디서 태어나는가
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