글로벌 모더니티 (전 지구적 자본주의 시대의 근대성)

아리프딜릭

저자아리프딜릭(ArifDirlik)은터키출신의미국역사학자이다.이스탄불로버트칼리지에서전자공학학사학위를,미국로체스터대학교에서역사학박사학위를받았다.주로중국과아시아를중심으로역사,인류,문화,정치등다방면의연구와저술활동을전개해왔다.듀크대학교에서역사와인류학교수로30년을재직하고,2001년오리건대학교로옮겨사회과학석좌교수(KnightProfessor)로역사와인류학을연구하고가르쳤으며비판이론과초국적연구센터(CenterforCriticalTheoryandTransnationalStudies)소장으로재직했다.그밖에홍콩과학기술대학교,브리티시컬럼비아대학교,빅토리아대학교,캘리포니아대학교로스엔젤리스캠퍼스,프랑스사회과학고등연구원,중국칭화대학교등에서석좌교수,명예교수등으로재직했다.
지은책으로《혁명과역사:중국마르크스주의역사학의기원1919~1937(RevolutionandHistory:OriginsofMarxistHistoriographyinChinese1919~1937)》《포스트모더니티의역사들:유산과프로젝트로서의과거(PostmodernitiesHistories:ThePastasLegacyandProject)》《전지구적자본주의에눈뜨기(AftertheRevolution:WakingtoGlobalCapitalism)》《현대중화인민공화국지식인들의삶의스냅사진(SnapshotsofIntellectualLifeinContemporary,PRChina)》등이있고,편저로《20세기중국의사회학과인류학:보편주의와토착주의사이에서(SociologyandAnthropologyinTwentieth-CenturyChina:BetweenUniversalismandIndigenism)》《전지구적인것에대한교수법들:인간관심속의지식(PedagogiesoftheGlobal:KnowledgeintheHumanInterest)》등이있다.

머리말

1서론:전지구적근대성
2전지구화를역사적으로사고하기
3전지구성의개념적장(들)
4유산들:전지구적및식민지적유산들
5대한들?:중화인민공화국과전지구적남반부
6결론:전지구화이후에미래는있는가?

주제어설명
주
옮긴이의글
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<로컬리티번역총서>를펴내며

미래를서로다르게사고할수있는전지구화개념이란?

우리는늘현실을살아간다.그래서어떤일을시행할때현실을반드시고려한다.그러면서도더나은미래를꿈꾼다.물론결과는알수없을지라도.그래서이책은서두에서“세상은통합되어있고그것을지탱하려고공통의조직적구조와새로운문화를창조하고있는가,아니면낯설고다양한크기로파편화해있으며내부가여러갈래방식으로분열되어있는가?세상은비록공공복지와번영을폭넓게실현하는정도는아니더라도그것이더욱확장된미래를추구하는가,아니면수십년사이에현재의정치경제학적조직을지탱해준자원들을완전히동내버림으로써생명력을잃고혼란에빠져허우적거릴것인가?미래에는평화와평등과민주주의를박탈당한수십억명의사람들에게새로운협치체계를선사할것인가,아니면현재세계창조에어느정도근본적토대로작용한식민주의·국민국가·초국적자본등이서로수렴하면서상승작용하는가운데,이미개인과사회를조직적이고문화적으로형성하고재형성할기술공학적능력을밑천삼아유례없이강력한권력과물질적부의독재를자행할조짐을보이고있는가?”지은이의서두를보면긍정적인면과우울한면이동시에표출되고있다.하지만현실은더욱다양한스펙트럼속에서한층복잡한양상을띠어결국에는해결할수없는복잡한것이되어버렸다.그럼에도우리는다시꿈꾸지않을수없다.
즉1990년대에시작된전지구화가보편화하는과정은근대성―자본주의근대성―이전지구적이되고,물질적이며이념적인실천이보편화되는과정이다.동시에근대성의보편성주장을부정하는것을포함하며전개되는이중과정으로볼수있다.전지구적근대성은근대성의과거자체로부터해방을비롯하여과거로부터전지구적해방을약속할것이다.그러나그해방은경제적·정치적·사회적및문화적식민지의낙인을포함하고,그것들에게자신의새로운근대성을첨가하는한편여전히과거의식민지적불평등을영속화할것이다
그러나다른한편으로는전지구화를일컬어그것이현재를물질적이며도덕적으로개선하는미래의지침이라고긍정적으로볼수도있다.하지만그것조차도훨씬많은사람들이이전보다더욱더많은자원을소비하고있으며,그것은비록현세대의끝무렵은아닐지라도다음세대에는순식간의현실로자원고갈이라는악몽을불러일으킨다.또한우리는세상구석구석까지민주주의와인권의가치가확산되는것을찬양할충분한이유가있다.그러나대개그러하듯,이런식의전지구화는모든일의근본가치와원리를제국의도구(서구적가치)로둔갑시켜손상시키고,구식제국주의와다름없다는,전지구적으로널리퍼진인식에제법타당성을제공한다.이러한인식자체는심지어세계가전지구화하고있다는관념자체를부정하는데까지나아간다.
그러므로전지구화의혼란을극복하려면세계의재구조화가필연적으로요구된다(그런데여기에서비극은오늘날전지구화를두고평론하는이들이이러한결론을널리공유하지못하고있다는데있다.심지어과거에전지구화를가장앞장서서정당화하던많은전직좌파급진주의자들조차바로그세계재구조화노력의실패로말미암아약속을저버린자로낙인찍혔다).여기에서저자가그처방의하나로전지구화는현재시장과민주주의힘을신자유주의적해방으로말미암아보장받는무제한의전지구적성장과정이아니라,훨씬더냉철하게말하면전지구적문제생성의과정이다.심지어전지구화에자신들의신념을거는자들에게조차도현재의전지구주의(globalism)가혼돈으로일탈하는것을방지하려면,과거에시행된많은규제양식의특징을유지하는새로운규제원리로나타나는것이불가피해보인다(즉진화론자혹은퇴보론자의사고를보존하는것).결론적으로지은이는다음과같이주장하면서이책을끝낸다.

“나는전지구화(또는전지구성)는어떤일선적진화가아니라,국면적현상을표현하고그것이표현하는모순적현상을이해하려면우리는현재의국면―내가근대성의전지구화또는전지구적근대성이라고부르는것―에관한특수한고찰의필요성을제시했다.시간적전망에서전지구적근대성은종말인동시에시작이다.그것이종말인이유는지구상에서유로－아메리칸팽창(물질적팽창이아니라문화적팽창)이중요한부분으로작용한역사적전개과정의정점이기때문이다.그것은또다른의미에서의종말이기도하다.다름아닌오로지유로－아메리카만을위해서지구를독점적으로전유한결과근대성을,현재한통합체로서전지구화의무대이면서도부분으로서지구를표시하는차이들의근대성으로가져갔기때문이다.물론우리는전지구화자본주의근대성안에서전지구적근대성에관하여말한다는공통성을가진다.그럼에도전지구적근대성은탈근대성또는역사에대한다양한견해들을표현하는궤적들위에서새로운사회에관한기획의수립을개시했다.”

여기에서정말중요한것은항상살아가는당대의전지구화개념의퇴보성을인정해야한다는사실이다.그래야만미래를서로다르게사고할수있기때문이다.이책에서강조하는개념으로서전지구적근대성은궁극적으로그와같은인식에이르도록촉구하고있다.