미래 가능성 (무능력의 시대와 가능성의 지평)

프랑코‘비포’베라르디

Franco‘Bifo’Berardi
이탈리아의마르크스주의이론가이자미디어활동가이다.1975년잡지〈아/트라베르소〉를창간하고,1976년에는해적라디오방송국‘라디오알리체’를설립했다.이탈리아아우토노미아운동의일원으로1980년대에프랑스의정신분석가펠릭스가타리와긴밀히협력했다.1990년대이후에는이론적작업의대부분을정신병리학과정보기술및자본주의사이의관계에초점을맞추어왔다.현재밀라노브레라국립미술원에서미디어의사회사를가르치고있다.저서로《죽음의스펙터클(Heroes:MassMurderandSuicide)》《프레카리아트를위한랩소디(Precariousrhapsody:semiocapitalismandthepathologiesofthepost-alphageneration)》《미래이후(AftertheFuture)》《봉기(TheUprising)》《노동하는영혼(TheSoulatWork)》《그리고:종언의현상학(And:PhenomenologyoftheEnd)》등이있다.

서문

1부능력
01무능력의시대
02휴머니즘,여성혐오,근대후기의사상
03욕망의어두운측면

2부권력
04자동화와테러
05죽음의자본주의
06통화코드와자동화

3부가능성
07수수께끼
08미신
09풀어놓음
10일반지성의짧은역사
11일반지성의동역학
12발명

후기:생각할수없는것
주

영감으로가득한이책에서저명한이탈리아의이론가프랑코베라르디는현재를이해하는데근본적인세가지개념,즉가능성·에너지로서능력·형식으로서권력에대한근거있으면서도상상력풍부한분석을통해이물음에답하려한다.
가능성이란현재의세계구성체제에새겨진내용이다.가능성은현재를구성하는요소가여럿이고그것들의가능한결합방식이다양하게전개될수있기때문에아주많이존재하지만,마찬가지로현재안에새겨진불가능성에의해제한되는까닭에무한하지는않다.이러한복수의가능성가운데하나가가능성이그안에서전개되는환경적사건과만나선택됨으로써현실의것으로형태화한다.능력이란가능성을전개하고그것을현실화하는주체적에너지다.능력은무정형의혼돈속에놓여있어서로충돌하고진동하는가능성중에서하나를자기의의지에따라선택하고실현함으로써현실을변형하는주체적조건이다.그러나능력을지닌주체는현재속에새겨진가능성의출현을저지하는권력에부딪친다.권력이란현재의구조안에규정능력으로함축되어선택하고배제하는힘이다.권력은여러가능성가운데하나의가능성의선택과집행인동시에여러다른가능성의배제와감춤이다.
따라서각각의역사적분기점마다가능성의범위는권력에의해제한되는동시에새롭게떠오르는주체성에의해열린다.주체성은자신의인지활동을통해획득한것에자신의에너지를투사함으로써보이지않는가능성을가시적인현실로가져올수있다.그러나권력은현실속에놓여있는기존의선택메커니즘을자동화함으로써가능성의출현을저지하고또한인지적활동마저논리적이고기술적인자동사슬에내맡긴다.그리하여베라르디는가능성으로서현실속에접혀있는해방에이르는길은그가능한것이권력구조에의해창조되는것이아니라제한될뿐이라는것을인식함으로써비로소현실로펼쳐질수있다고시사한다.

베라르디의이러한구상과통찰은이제무능력의시대로서현재와그현재를규정하는권력의정체,그럼에도현재에놓여있는가능성의지평에대한치밀한분석을통해전개된다.그래서《미래가능성》의1부는그능력이처해있는현재의모습을무능력의시대로서현재,희망없는좌절의모습,반동적향수에빠져있는철학적사상들,무능력·발기부전,복종과우울증,욕망에가로놓인어두운측면을통해드러내보인다.
2부는무능력의시대를규정하고있는권력의모습을묘사한다.현대의권력은가능성영역을결정론적이고자동화한구조로환원하는힘,금융경제와화폐와코드로이루어진인지적자동기계의구성과실행과정이다.이런상황에서사회적재구성전망과합리적정치전략을상실한행위자들은자기정체성을폭력과공격,전쟁을통해드러낸다.
그러나다른미래와다른세계는그것들을보이지않게하려는권력의시도에도불구하고현재안에언제나이미새겨져있다.그래서3부는가능성에관해이야기한다.여기서베라르디의기본가정은현재의어둠에도불구하고,어렴풋한전쟁과널리퍼진원한에도불구하고,정치적의지의무능력에도불구하고현재세계의구조적구성체제에는가능성이놓여있다는것이다.베라르디에따르면,그가능성은세계지식노동자들사이의협력에비축되어있으며,그가능성의내용은인간의시간을노동의제약으로부터해방하는것과인간의노동시간을기술로대체하는것이다.현재의사회적병리현상은주로착취와경제적경쟁및급여의불안정성으로인한결과로파악할수있다.그렇다면일반지성,즉수많은지식노동자들의협력을통해산출된자동화기계가인간의노동시간을해방하는것은사회관계의변화,급여와자원의재분배를가져올뿐만아니라사회적에너지를경제분야와재화의생산으로부터돌봄과자기배려및교육분야로옮겨놓기위한가능성을창조할수있다.현재의실재적가능성으로서존재하는이러한해방가능성은나아가환경파괴를경감하고사회적삶과세계평화를질식시키는신경스트레스를줄이기위한긴급한필요성이다.
이렇듯현재를변형하는미래가능성은사회적두뇌에,즉지식과문화의사회적조직에새겨져있다.물론이러한사회적두뇌는현재노동자들의사회적신체와분리되어기술적-언어적자동작용으로추상화된권력이되었으며,금융과정치적·경제적·군사적권력을지탱하는기술적-언어적자동작용으로사회관계를장악하고있다.그러나사회적신체성은해소될수없으며,이제일반지성의사회적신체는추상화된연결두뇌가아니라사회의요구와연결된사회적두뇌와결합할수있을것이다.
베라르디에게자유로운사상의과제는자유를가능케하는것이며,자유란안에새겨진가능성을잊어버리고현재전개되는권력형식만을보는리얼리즘의협박으로부터자율을의미한다.우리가권력으로부터독립적으로생각하고현재에새겨진가능성을자율적으로해석할수있는한우리는패배하지않을것이다.문제는어둠의힘이생각과상상력과지식을탐욕의지배와전쟁의통치아래억압하려하고있다는점이다.그래서베라르디는절망이나향수에굴복하고싶은유혹을극복하고현재위기의어둠속에도더좋은세계가잠복해있다는사실을일깨우는방법으로서‘미래가능성’이라는개념을제안한다.