강연의성격과구성
이책에담긴아롱의강연은사회학적이면서철학적이고정치학적사색이면서,동시에당시프랑스사회에던지는화두이기도하다.모든사회과학자들이그러하듯,아롱역시콜레주드프랑스에서의마지막강연에서학술적으로든정치적으로든프랑스사회에자신이중요하다고생각하는화두를던지고싶었을게분명하다.그래서선택한주제가바로그가평생동안성찰한‘정치’고,정치에서도특히‘자유’의문제였다.이강연에는여러소제목이붙어있지만,크게보면‘자유들’을성찰하는앞부분과프랑스를비롯한서구에서당시에대두한자유를둘러싼여러사유와주장을비판하는뒷부분으로이루어져있다.
아롱은자유를학술적으로고찰해그본질을설파하기보다는역사적인경험속에서구체적으로자유를들여다본다.이앞부분에강연대부분을할애하고있지만,강연의제목을‘자유와평등’으로삼은것은자유가평등과불가분의관계이기도하지만,이앞부분을뒷부분의비판을위한근거로제시하기위함인듯하다.즉아롱은‘참여하는구경꾼’으로서자신이생각하기에‘고전적인’자유를위협하는당시의새로운사유와주장들을구경하고만있을수는없었을것이다.당시서구사회에서새롭게분출하는자유의철학에는자유와함께마땅히제시되어야할좋은사회의표상과미덕을갖춘시민에대한논의가부재함을한탄한아롱은한편으로는보수주의자의면모를잘보여주면서다른한편으로는마낭의지적처럼아리스토텔레스를동반자로삼고있다.
이책은크게두부분으로구성되어있다.앞부분은레몽아롱이콜레주드프랑스에서마지막으로한강연을정리·편집해담고,뒷부분은그의제자이자정치학자이며이책의편집자이기도한피에르마낭의해제를실었다.짧은강연에는프랑스대표지성의깊은고민과성찰이,해제에는스승이자선배학자에대한깊은이해와존경이잘드러난다.
새삼스레자유가화두로떠오른지금우리사회에서이책을통해자유주의자아롱이성찰한자유와자유민주주의를되새겨보는기회가되기를기대한다.
