2009년에그의연구의전환점을이루는것이자격렬한논쟁을불러일으킨〈역사의기후:네가지테제〉를발표한디페시차크라바르티는그후2017년3월,브랜다이스대학에서만델인문학강연강단에섰다.강연내용가운데일부는그의저서『행성시대역사의기후』로열매맺었고,다른일부는지금이책『하나의행성,서로다른세계』로통합되었다.
『행성시대역사의기후』는기후변화와인류세문제를역사연구와결합함으로써인류의역사가우리행성의역사와어떻게연결되어있는지해명하고,그에기초하여현대인류가부딪힌인간적이고정치적인문제의복잡성을이해하고자하는역사철학적저작이었다.그에반해지금이책은저자의고유한포스트식민주의적문제제기,즉정치의여러세계라는문제를대지시스템과학의하나의행성적관점과결합함으로써현재의시급한정치적과제에대한대답을모색하고자하는논의를전개한다.물론이러한논의의근저에는세계와지구와행성개념에대한분화한논의를중심으로인간과자연을하나이면서도여럿이고여럿이면서도하나인것으로파악하는철학적통찰이놓여있다.
그러한방식으로“서론:행성과정치적인것”에서논의의기본틀을제시하고,1장“팬데믹과우리의시간감각”에서본격적인논의를시작한다.왜냐하면저자에따르면인위적지구온난화나기후변화현상과무관하지않은현재의팬데믹경험이야말로분명히인간및비인간과관련된문제에새로운물음과관점을불러일으켰기때문이다.
산업적자본주의의지구화로인해1950년경에시작된인구·에너지사용·온실가스배출·해양산성화등의거대한가속은기후변화와팬데믹을불러왔지만,차크라바르티는현재의팬데믹상황이미생물에대한취약성과매일같이씨름하게함으로써과거와현재및미래를새롭게떠올리게하는시간감각을가져다준다고말한다.그리하여그는미셸푸코의생명권력,데이비드모렌스등의미생물진화의역사,브뤼노라투르의인간과비인간및대지의얽힘에대한논의에근거하여지금까지와는달리인간적-근대적영역을축소하는것이필요하다고주장한다.이것은인간내부의정의라는전통적인개념적한계를넘어서서인간과그들의마이크로바이옴을전체생명체를구성하는것으로간주하는정치로나아가는차크라바르티의첫번째발걸음이다.
이러한논의에기초하여2장“인간을포함한사물들의역사성”에서는『행성시대역사의기후』에서는그저언급하는데그쳤던문제,즉‘자연사’와‘인간사’의분리의근대적기원과그분리에서위기에처한것이무엇인지의문제를탐구한다.
『행성시대역사의기후』에서논란이된주장가운데하나는“기후변화에대한인위발생적설명은자연사와인간역사의오래된인간주의적구별의붕괴를의미한다”는것이었다.물론인류세의새로움은계몽주의에서인간이자연과거의분리되지않았음을보여주고기후개념에서인간과자연사이의공통된연관성을강조하는상당한연구에주목함으로써사라질수도있다.그러나차크라바르티의주요목표는해방적인간주의자가어떻게그리고왜그렇게늦게기후를의식하고그렇게오랫동안정부간기후변화위원회(IPCC)를간과할수있었는지설명하는것이었다.그는근대성의탈식민주의역사학도반식민지근대화민족주의만큼환경적으로맹목적이었던것에대한좀더근거있는설명을전개한다.차크라바르티는탈식민주의학자들도역사가인간문제에국한된다고주장하는역사철학자들로부터강력한인간/비인간의구별을물려받았으며,이는라투르와프랑수아아르토그가인류세의도전에서진단하고인간을사물로볼필요를수반하는서로다른시간감각의혼돈과해체를설명한다고시사한다.
마지막장인3장“현재와함께머무르기”에서는이책의제목이가리키는물음,즉서로다른세계를갖는인간이어떻게하나인행성을다룰수있는지의문제를성찰한다.
차크라바르티는‘원-근대’와‘후기현대’와같은근대성의다양한버전에관한연구를좀더밀어붙여그것들을토착성및탈식민성의주장과병치시킨다.그는여기서도나해러웨이,라투르와데보라다노스키그리고에두아르두비베이루스지카스트루를안내자로하여가령에어컨의냉매가지구온난화완화에대해제기하는딜레마를설명하고,나아가이러한관점아래서인도와중국같은후기근대가제기하는복잡한역사를인식할수있는실마리를찾기위해노력한다.역사학적지향을지닌이러한그자신의분석을정치의핵심으로가져오는차크라바르티의철학적인간학은다양한지적전통에대한풍부한읽기를제공하고생물학과토착유산을연결하는모범적방식을제시하며,자본주의와근대성및토착성사이의단층선을협상하면서‘지적으로그리고역사적차이를뛰어넘어친족을만드는것’을지향하고있다.아니,차크라바르티의이책이야말로과학적관점과인문주의적지식전통의다양한입장을끊임없이오가며친족을만들고있다.
물론우리는차크라바르티에게윤리적으로철저히공명함에도불구하고그의친족만들기의정치감각이명확하고도구체적인열매를맺지못한다는점을지적할수도있을것이다.그러나지구온난화,폭우를비롯한기상이변,산불과화재폭풍,팬데믹등의수많은사건이지구시스템이라는하나의행성과정치적분단을안고있는여러인간세계사이에심각한어긋남을드러내고있다면,그리고서로충돌하는다양한인간집단이과연긴급히요구되는하나의행성적행동일정을중심으로함께모일수있을까하는차크라바르티의물음에우리가동의할수있다면,현재우리눈앞에서심화하고있는이위기와분열되고무능력한우리의현실을정면으로마주하기위해서는차크라바르티가이책에서시도하고있듯이우리역시인간과비인간및자연에관한인식모두를근본적으로다시생각하고새로운존재의관계를모색할필요가있을것이다.
