“혼란한세상에서
나는무엇을,어떻게노력해야할까?”
고전에서그해답을찾는다!
게이오대학고이즈미학장이‘백년에한번나올천재’라고극찬한일본대문호이자석학인‘고다로한’이알려주는인생의지혜
출간의의
노력만하면못할것이없다고생각하는가?
노력할수록마음만조급하고성과는안보이는가?
집중력이떨어져더이상어떤것도노력하고싶지않은가?
인생의정답을찾아헤맬때,고전에서삶의진리를깨닫다!
월급은제자리인데물가는오르고,한창일할나이인데취업하기는어렵고,수명은늘어나는데노후준비는빈약하고…….현대인들은이래저래고민이참많다.삶이각박해질수록‘앞으로어떻게살아야하나’걱정이더앞선다.인생에대한고민앞에서나이는무색하다.10대는입시,20대는취업,30대는결혼과출산,40대는실직과자녀교육,50대는건강등그야말로태어나서죽을때까지쭉고민을안고살아간다.
100년전일본도지금과같은고민을하는사람들이많았다.그렇다면당시일본을대표하는지식인중한명이었던고다로한이《노력론》을통해사람들에게전하고싶었던메시지는무엇일까?그는지친사람들을격려하고용기를북돋아주는내용을책에담아세상에내놓았다.그는먼저타고난운명일지라도개인의노력과의지에의해얼마든지바꿀수있다고역설하였다.자기혁신을통해천성(본성)을변화시킬수있다고도하였다.그리고‘삼복론’을들어인간이복을누리며오래도록행복하게사는방법을소개하였다.개인뿐만아니라사회구성원전체,더나아가후세사람들까지복을누리는방법말이다.이외에도교육,질병,기운등의다양한주제를갖고꽤나설득력있게자신의주장을강조하고있다.
“운명은정해져있다는말에현혹되지마라.노력없이얻어지는성과는없으며,개인의노력이야말로삶을알차게만드는원동력이다!”
이책의특징&가치
일본메이지시대(明治時代)를대표하는고다로한은오자키고요와함께‘고로시대(紅露時代)’를이룩한대문호다.19세기말20세기초를대표하는일본의석학인고다로한이기에당시일본사람들에게진심어린조언을할수있었을것이다.그는노력,삼복,인생이라는큰주제를토대로참된인생을살아가는지혜를알려주고있다.
먼저《노력론》에서저자는“성공한사람은자신의노력이운명보다더큰작용을했다고생각하는반면,실패한사람은정해진운명에따라자신이실패했다고해석한다”라고말한다.즉성공한사람에겐자신의노력이더욱크게느껴지고,실패한사람에겐운명의힘이더크게보인다는것이다.한시대를주름잡은영웅호걸들의삶을들여다봐도결코운명에좌지우지되지않았음을알수있다.여기서고다로한이말하는노력은‘목표한바를이루기위하여하고싶지않은일도견디고,괴로운순간도버텨내는것’이다.즉고통을참아내고자신의운명에서행복을이끌어내는정신에바탕을둔다.노력이모든문제를해결해주지는못하겠지만,최소한성공과행복을향해나아가는첫걸음은될수있을것이다.
[인생을결정짓는세가지복,삼복론]에서는복을아끼는‘석복’,복을나누는‘분복’,후세사람을위해복을심는‘식복’에대해들려주고있다.여기서우리는복,즉행운이나행복에대한고다로한의사상을엿볼수있다.그는단순히자신의복을아끼고나누는데서그치지않고미래를살아갈사람들을위해오늘의우리가복을심어야한다고주장한다.오늘날우리가누리는문명역시전세대가물려준복이며,복이소진될경우사회적분열이나계층간갈등이유발될수있다고말한다.그의표현대로라면개인의행복을넘어인류의행복까지고려하는식복의정신을실천할때비로소인간으로서의가치를부여받을수있다.
마지막으로[세상을움직이는다섯가지이치,인생론]에서는기(기운),시간,계절,마음,질병에대한내용이심도있게다뤄진다.기,시간,계절,마음,질병은다다른내용같지만크게보면서로밀접하게연결되어있다.세상모든것에는기가존재하고,인간의기운은계절이나마음의영향을받아확장또는수축될수있다.이는또기분이나건강과도관련이있다.봄의기운을받아몸과마음에생기가돌면질병을이기는힘또한커지는것이다.
내용소개
1부운명을바꾸는힘,노력론
01.노력과운명
과연사람의운명은타고난것일까?그리고사람들은그타고난운명을거스를수없을까?만일그렇다면한날한시에태어난사람들의삶은다비슷할것이다.다행히도인간은자신의의지대로삶을개척해나갈뿐더러운명이라는늪에빠져허우적대지않는다.운명을믿으면서도한편으로는주어진운명에저항하는능동적인삶을산다.후천적인노력으로타고난운명을극복하는것,그것이인간이가진힘이다.
02.본성과자기혁신
인간에게는‘조장(助長)’과‘극살(剋殺)’이라는두가지천성이있다.조장은‘자라도록돕는것’이고,‘극살’은‘눌러죽이는것’을말한다.사람마다성정이다제각각이라고하지만,타고난본성을들여다보면조장과극살중하나로귀결된다.다른사람을칭찬하고격려하는일은조장이다.반면다른사람을비난하고방해하는일은극살이다.주변을둘러보면남을도와잘되게이끄는사람이있는가하면,남의일에사사건건시비를걸며해를입히는사람도있다.문제는극살의본성을가진사람이조장의본성을가진사람을부추겨나쁜결과를초래하는일이많다는데있다.만일자신의삶이극살의기운으로가득차있다면,반성을통해스스로를변화시켜야한다.새로운나,즉새로운자아로다시태어나야한다.자기혁신만이나를비롯해이사회를발전시키는지름길이다.
03.목표와교육
성공적인삶으로가는첫번째관문은뜻,즉목표를세우는것이다.한번뿐인인생을헛되게보낼지,아니면알차고보람있게보낼지는자신이세운목표에달려있다고해도과언이아니다.목표는한마디로자신의삶이나아갈방향이다.동서고금을막론하고역사에발자취를남긴위대한인물들은모두큰뜻을품고앞으로나아갔다.자신의그릇에맞는목표를세운후최고수준에도달할때까지최선을다한다면결코평범한인생으로끝나지않을것이다.이때중요한것이배움이다.특히정(正:올바름),대(大:원대한꿈),정(精:정밀함),심(深:깊이),이네가지교육의목표가선행된배움이인생의가치를빛나게해줄것이다.
2부인생을결정짓는세가지복,삼복론
01.석복(惜福)
사람은누구나복을누리며살고자한다.그러면서도막상자신에게주어진복에대해선귀하게여기기는커녕물쓰듯이낭비하고있다.성공한사람들의공통점은석복(惜福)의정신을갖추었다는것이다.그들은한순간의즐거움을위해복(행운)을모두써버리는실수를하지않는다.한마디로복을아낄줄안다는말이다.한예로,수중의돈을무분별하게다써버리면정작다급할때쓸돈이없어곤란을겪는다.복도마찬가지다.복을아낄줄아는사람에겐또다른복이찾아오지만,복을우습게여기는사람에겐오히려화가될수도있다.자신의복을다누리지않고미래를위해남겨두는석복이야말로복을오래누리는참된지혜다.
02.분복(分福)
분복(分福)은자신의복을남에게나누어주는것을말한다.자신이누릴수있는행복중얼마를다른사람에게기꺼이양보하는것이다.현재의복을다누리지않고일정부분포기한다는점에서는석복과도유사하나,자신의미래가아닌타인의행복을위한다는점에서차이를보인다.흔히들자신의복을나눠주면자기몫이줄어들거라생각하지만,오히려더큰복을부를수도있다.또오늘은내가복을나눠주는위치에있지만,내일은복을누군가로부터받아야하는상황에처할수도있다.결국복을나눠주는행동이손해만은아니라는것이다.사사로운욕심을버리고자신의복을타인에게나눠주는분복의정신을따를때사회구성원모두가행복해질수있다.
03.식복(植福)
복을아끼고,복을나누는것보다중요한것은복을심는것이다.식복(植福)은비록자신은누릴수없을지라도후세를위해복이싹틀수있는씨앗을심는것이다.이때의복은나자신,가족,이웃이누리는작은복이아니라사회와국가의구성원들이누리는큰복을말한다.한마디로자신의힘과지혜를바탕으로모두가누릴수있는큰행복을만드는노력이바로식복이다.지금내가사과를맛있게먹을수있는것은오래전에누군가가사과나무를심었기때문이다.마찬가지로지금내가복을누릴수있는것은오래전에누군가가복을심어가꾸었기때문이다.따라서우리에게는식복의정신을실천할책임이있다.
3부세상을움직이는다섯가지이치,인생론
01.기
생명을지닌모든존재들은‘기(氣)’를갖고있으며,그기의흐름이곧생명이다.그런데비단생명체뿐만아니라산과물,바위,지형,우주등에도기가존재한다.눈에보이지는않지만곳곳에서우리는기를느낄수있다.기를통해인간과자연이서로영향을미치기도하고,기와시간이만나봄?여름?가을?겨울로나타나기도한다.사람에게있어기는정신(영혼)이고,사람의몸은그기를담는그릇이다.따라서자신의기를깨닫지못한삶은텅빈그릇이나진배없다.내용물도없이살아가는인생이무슨의미가있겠는가.기와몸은서로연결되어있다.기가있기에몸이움직일수있고,몸이움직이기에기가존재하는것이다.결국이말은기와몸이조화롭게발전할때인생도꽃을피울수있다는의미다.
02.시간
일체의사물은시간의지배를받는다.인간역시마찬가지인데,누구든시간의흐름으로부터자유로울수는없다.사람의한평생은변화의연속이다.태어나서죽을때까지무수한풍파와세월을거치며시절에맞는모습으로변화한다.이러한삶의변화는기운의활동과도관련이깊다.마치밀물과썰물처럼기운의확장과수축을반복하며인생은끊임없이달라지고있다.일반적으로큰일을이루기위해선기운의확장이밑거름이되어야하며,확장된기운을계속유지할수있어야한다.이것은단순히노력한다고되는일은아니다.누구든자신에게맞는기운을찾아확장시킬수있다면훌륭한인생을살아갈수있을것이다.
03.계절
봄이면따뜻한바람이불면서겨울철움츠렸던사람의기운도기지개를켠다.또봄에는들판에만꽃이피는것이아니라사람의얼굴에도꽃이핀다.혈색이돌면서낯빛이붉어지는것이다.봄기운에영향을받아사람들마음에도활기가넘쳐나며변화의조짐이보인다.이같은자연적인현상은봄에만나타나는것이아니라여름,가을,겨울에도모두나타난다.인간의삶은사계절의영향을받기에각계절의성질을제대로알고순응해야한다.
04.마음
산란한마음은인생을나락으로이끄는주범이다.마음이쉽게흐트러지는사람은아무리운이좋고능력이있을지라도큰뜻을품거나목표를이루기가어렵다.이것과반대되는개념은몰두다.하지만몰두도지나치면산란함못지않게인생에해를끼친다.가장바람직한상태는산란함과몰두가적절히조화를이루는것이다.즉마음이산란하여목표를상실해서도안되고,필요이상으로목표에집착해엉뚱한결과를낳아서도안된다는말이다.마음을다스리지못할경우에는자칫병으로이어질수도있는데,이는확고한의지와실천으로바로잡을수있다.
05.질병
질병은개인의책임이지만,어떤면에서는사회의책임이기도하다.자신의부주의로병균에노출되었다면당연히개인의책임이라할수있지만,조심했는데도사회곳곳에만연한병균을전부피할수는없었다면그것은사회가마땅히책임져야할부분이다.자초했든,자초하지않았든질병은노력으로충분히예방할수있기에건강지식을습득하는등평소주의를기울여야한다.
책속으로추가
몸과마음의관계를보여주는꿈p.213
마음과몸을구별해서생각하는것은잘못이지만,이에못지않게마음과몸이동일하다고생각하는것또한큰잘못이다.어떤사람들은마음이곧몸이며,몸이곧마음이라고이해하는데,이는분명잘못이다.마음과몸은하나면서동시에둘이고,둘이면서동시에하나인존재다.예를들어어떤사람은수면시간이부족한데도잠이오지않고,또어떤사람은충분한수면을취했음에도계속해서잠이쏟아지기도한다.그이유는몸과마음이서로다른작용을하기때문이다.
사계절과인간의관계p.236
