Description
노마디즘으로 보는 이혼 이주여성의 주체성
우리는 이 저서에서 이혼을 경험한 이주여성을 ‘되기’를 실행하는 창조적인 생성의 주체자로 설정할 것이다. 여기서 되기란 들뢰즈가 저서 『천 개의 고원』에서 정립한 개념이다. ‘되기’ 개념은 신체가 다른 신체와 결합하여 일어나는 강렬한 질적 변화를 의미한다. 각 신체는 되기의 관계 맺음을 통해 ‘차이’의 생성을 자아내는 운동을 실행. 그럼으로써 지속적인 변화를 거듭하게 된다.
결혼이주여성의 과거의 삶에서 한국사회는 배제되어 있었고, 과거 한국사회에서 결혼이주여성은 배제되어 있었다. 이제 그 낯선 존재가 한국 사회라는 숲으로 흘러들어와 심겨졌다. 서로에게 타자였던 한국사회와 결혼이주여성은 상호 지향하지 않고는 공존할 수가 없다. 리좀사회는 단 하나의 개인을 위해서 모두가 재코드화하는 사회다. 그것이 손해일 것처럼 보일 수 있으나 그 개인이 ‘내가 될 수도 있다’는 것을 감안하면 리좀사회는 모두에게 유익이다. 그래서 리좀사회는 신뢰를 기반으로 하고 유동적이며 개인과 사회를 분리시키지 않는다. 리좀사회에서는 타자가 자기가 되고 개인이 곧 사회가 된다. 리좀사회는 타자가 더불어 함께 사는 공존사회다. 한국은 다시 돌이키기 어려운 공존사회로의 걸음을 이미 내디뎠다.
우리는 이 저서에서 이혼을 경험한 이주여성을 ‘되기’를 실행하는 창조적인 생성의 주체자로 설정할 것이다. 여기서 되기란 들뢰즈가 저서 『천 개의 고원』에서 정립한 개념이다. ‘되기’ 개념은 신체가 다른 신체와 결합하여 일어나는 강렬한 질적 변화를 의미한다. 각 신체는 되기의 관계 맺음을 통해 ‘차이’의 생성을 자아내는 운동을 실행. 그럼으로써 지속적인 변화를 거듭하게 된다.
결혼이주여성의 과거의 삶에서 한국사회는 배제되어 있었고, 과거 한국사회에서 결혼이주여성은 배제되어 있었다. 이제 그 낯선 존재가 한국 사회라는 숲으로 흘러들어와 심겨졌다. 서로에게 타자였던 한국사회와 결혼이주여성은 상호 지향하지 않고는 공존할 수가 없다. 리좀사회는 단 하나의 개인을 위해서 모두가 재코드화하는 사회다. 그것이 손해일 것처럼 보일 수 있으나 그 개인이 ‘내가 될 수도 있다’는 것을 감안하면 리좀사회는 모두에게 유익이다. 그래서 리좀사회는 신뢰를 기반으로 하고 유동적이며 개인과 사회를 분리시키지 않는다. 리좀사회에서는 타자가 자기가 되고 개인이 곧 사회가 된다. 리좀사회는 타자가 더불어 함께 사는 공존사회다. 한국은 다시 돌이키기 어려운 공존사회로의 걸음을 이미 내디뎠다.
유목적 주체 (결혼이주여성의 이혼과 홀로서기 | 양장본 Hardcover)
$26.61