중국을 뒤흔든 불멸의 여인들 1 (중국 역사상의 10대 여성)

장숙연

저자 장숙연은 이 책을 통해 역사적으로 널리 이야기가 전해져 오는 인물들을 골라서, 그들의 전설적인 행적과 삶의 기록을 역사적인 사실에 부합하게 예술적으로 표현하고자 했다. 1982년 4월 출생했으며, 2008년 화동 이공대학 사회학과를 졸업했다. 현재 광주의 한 신문사에 근무하고 있으며, 10여 편의 글을 발표했다.

달기
정으로 정해진 삼생▶情定三生 / 꿈을 안고 가다▶恢夢而來 / 조가의 꿈은 깨어지고▶夢斷朝歌 / 사갈 여인▶蛇蝎女人 / 혹형▶酷刑 / 목야의 싸움에서 향은 다하고 옥은 깨어지다▶牧野之戰 香消玉殞

서시
회계의 전투와 망국의 치욕▶會稽之戰亡國之恥 / 멸오칠계▶滅吳七計 / 토성에서 훈련을 받다▶土城受訓 / 서시 오나라로 가다▶西施入吳 / 오자서 죽다▶伍子胥之死 / 원수를 갚고 설욕한 후 오호에 은거하다▶復讐雪恥歸隱五湖

여후
귀한 집 딸이 잘못 유방에게 시집가다▶下嫁劉邦 / 남편을 도우며 아들을 가르치다▶相扶敎子 / 난세의 처▶亂世之妻 / 태자폐립을 둘러싼 투쟁▶廢入太子之爭 / 닭을 죽여서 원숭이를 제어하다▶殺鷄做? / 여후 집권하다▶呂后當政 / 여후의 복수▶呂后的復仇 / 여후의 죽음▶呂后之死

왕소군
흉노로부터 온 사위▶來自匈奴的女? / 심궁원녀▶深宮怨女 / 자청하여 대사막으로 가다▶自請去大漠 / 대사막으로 가다▶大漠之行 / 마음은 고향에▶心系故鄕 / 모자 간의 사랑▶母子之戀 / 소군의 죽음▶昭君之死

문성공주
문성공주의 신상에 대한 수수께끼▶文成公主身世之迷 / 찬보의 구혼▶贊普的求婚 / 문성공주 티베트에 들어가다▶文成公主入藏 / 뿌달라궁에 오니, 바로 나의 집에 온 것이다▶來到布達拉, 來到我的家 / 문성공주와 척존공주▶文成公主 VS 尺尊公主 / 속세 인연의 끝▶??的??

중국 역사상 불멸의 10대 여성을 만나다
중국 역사상 불멸의 10대 여인,
그녀들의 전설적인 행적과 삶의 기록을 만나다

중국의 역사, 여성이 答하다!
“구리로 거울을 만들어 보면 의관을 바로 잡을 수 있고,
사람을 거울삼아 보면 득실을 알 수 있고,
역사를 거울삼아 보면 흥망성쇠를 밝힐 수 있다.”
어떤 역사적인 인물은 그들의 경력, 성취, 언행과 심지어는 기호와 취미까지 역사학자들의 연구대상일 뿐 아니라, 보통 사람들이 차를 마시고 밥을 먹으면서 한담하거나, 관심을 가지는 대상이 되기도 한다.
그들의 이미지는 역사적인 저작이나, 소설, 시가 심지어는 길거리의 소식지에도 반복해서 나타나고 있다. 이 또한 이러한 역사적인 인물들의 이미지가 가진 장구한 생명력과 광범한 흡인력을 반영하고 있다.
현재 시중에 역사적인 인물에 대한 서적은 매우 많아서 심지어는 소가 땀을 흘리며 실어 날라 건물을 꽉꽉 채울 양이라고 할 수 있을 정도이다. 어떤 책은 역사적인 인물의 일생에 대해서 깊이 있고 상세한 설명을 하며 어떤 책들은 중대한 역사적인 사건을 기술하면서 관계된 역사적인 인물에 대해 세밀하게 묘사하고 있다. 이런 책 중에는 정사로서의 기록과 흥미 위주로 읽게 쓴 책 등 문장의 형식과 문체가 다종다양하다.

정사와 흥미 위주의 서술
그러나 정사와 흥미 위주의 서술을 비교적 조화롭게 결합하여 서술한 책은 뜻밖에도 매우 적은데 반해, 상당수의 독자들은 역사적인 인물의 고사를 읽음으로써 일정한 역사적인 지식을 얻는 동시에 소설을 읽는 재미를 누리고자 하고 있음을 감안하여 이 책은 서술되었다.
그래서 저자는 역사적으로 널리 이야기가 전해져 오는 인물들을 골라서, 그들의 전설적인 행적과 삶의 기록을 역사적인 사실에 부합하게 예술적으로 표현하고자 했다. 우리가 하고자 하는 것은 역사적인 안목으로 바라보며, 예술적인 수법으로 표현하는 것이다. 따라서 여기의 역사적인 인물들에 대한 우리들의 묘사는 사건의 줄거리에 있어서는 완전히 역사적인 사실에 부합하나, 세부적인 서술에서 약간의 상상을 더하여, 독자들로 하여금 역사적인 사실의 편린을 지식으로 흡수하면서, 동시에 독서하는 즐거움을 누릴 수 있도록 하였다.

절묘한 언어의 유희
책 내용을 보면, 항우가 자신의 처인 여치(후일의 여태후)를 팽살하겠다고 위협했을 때 “잘 알아들었으니 죽일려면 죽이시고, 편한대로 하시오.”라고 응수하고, 다시 자신의 부친 유태공을 팽살하겠다고 협박하자 “그대와 나는 일찍이 의형제를 맺었으니, 나의 아버지는 곧 그대의 아버지라, 그대 만약 아버지를 삶아 먹을 생각이라면 잊지 말고 나에게도 그렇게 만든 스프 한 그릇 나눠 주게”라고 딴청을 부린 유방의 엉뚱함과 배포, 측천무후 시절 혹리들 사이에 서로 고문하고 죽이는 과정에서 나타난 “그대 독에 들어가시게”와 같은 촌철살인의 한마디, 사랑하는 여인 진원원을 이자성의 부장이 데려 갔다는 한마디에 격노하여 한순간에 역사를 바꾸는 결정을 내린 오삼계의 “관을 찌른 한바탕 분노” 등 곳곳에 포복졸도할 재미와 놀라움이 가득하며, 왕소군의 원사에는 중원을 떠나 오랑캐 땅으로 시집가는 왕소군의 애절한 심정이 절절이 배어있고, 양귀비를 노래한 이백의 <청평조사>, “여지가 오는 것을”로 마치는 두목의 시, 양귀비 자신이 쓴 <장운용에게 주는 춤> 등 시들에서는 절묘한 언어의 유희를 맛볼 수 있다.