남원시보절면은천황봉을머리로하는만행산의큰품안에있다.보절은만행산의12개의줄기와하천에서흘러내려와12평파로9개리와40여개의마을로형성된곳이다.12평파의들판은보절사람들에게생명의원천이자마음의고향이다.만행산은백두대간의한줄기이고,아울러백두대간이유라시아대륙곤륜연간의한줄기이다.한마디로보절은천황봉없이는설명할수없는고장이다.
만행산의‘천황봉(天皇峯)’역사는결코일제강점기에창산개명된것이아니다.천황봉이일제강점기에만들어진이름이아니라는것을입증하는증거는만동에서살았던매헌소산복(梅軒蘇山福,1556~1620년)의시이다.
만행산천황봉전경
天皇晩雲천황봉의저녁구름
斗峯高?天머리봉이높이솟아하늘에뻗쳐있는데,
日晩雲猶?날저문구름은오히려덮여있네.
無心自去來무심하게스스로오고갈뿐,
不?眞容碧푸른참모습을방해하지않네.
(매헌이노래하는“머리봉斗峯”은천황봉을가리킨다.시의제목에명시적으로천황이라고밝히고있기때문이다)
또한만행산천황봉과보절의현대를읊은희당안재직安在稷,1900~1961년은이렇게묘사한다.
登天皇峯천황봉에올라
穹?拔地鎭南鄕하늘이땅을뽑아남쪽고을을누르니,
眼底群巒自下牀눈아래뭇산은절로평상보다낮아졌네.
猿飮終愁聯臂短원숭이마시면서도끝내근심하니비단가를연상하고,
鳳飛應許覽輝長봉황이날아화답하는곳에광채가긺을볼수있네.
賦台寓興孫非隱누대에서시를지어흥을부치니손등은은자가아니고,
登華示敎韓豈狂화자강에올라가르침을보이니한강이어찌미쳤으랴?
多賴孤菴能答效외로운암자에많이힘입어공로에보답하고,
六時鍾鼓?心香육시를알리는종과북소리에마음의향을불사르네.
‘보절’이라는지명은1914년에만들어진이름이다.
1914년이전의보절의역사를찾아보기위해서‘萬行山(만행산)’과‘天皇峰(천황봉)’을색인어로추적해야했다.‘만행산’이라는지명을통해서보절의역사를추적해본결과는다음과같았다.
“보절은백제의중요한군사요충지였고,국경도시였다.백제의멸망과함께보절의옛지명인거사물이청웅으로,청웅이거령으로,거령이보현과입석으로,보현과입석이보현과고절로개명되었고,최종적으로보현과고절이합쳐져보절이탄생했다.”(〈역사속의만행산과천황봉〉에서)
이책은크게여섯가지관점에서학술적으로의미있는새로운점을밝혀내었다.
첫째,역사학의관점에서,승자중심의역사에서는포착되지않았던백제의역사를규명하는데도획기적인기여를하였다.백제시대보절은거사물이었다.이는‘신령스런마을’을뜻한다.하지만보절은아주슬픈역사를지닌땅이다.‘보절’은663년3월에백제를지키기위해거물성에서장렬하게전사한백제병사들이묻힌곳이다.이와관련해서백제의군사읍성이었던거사물에이지역일대를관장하는현청이있었다는주장을새롭게제안하였다.‘보절’이가장전성기를구가하던시대는7세기였다.
둘째,지리학적인관점에서예컨대공간적으로지방과한양의관계가남과북의시선으로볼때는포착되지않는것들이많은데,백제의문제를접근할때는동과서의시선에서바라보아야한다는점이다.신라와국경을맞대고있기에백제의역사를해명하기위해서는공간적으로동쪽에서서쪽으로움직이는이동이중요하다.남과북이아니라동과서의시선으로보절의지리적인특징을보아야한다.그러한시선으로볼때,384년에호승마라난타가가지고들어온불교가대략130여년만에영광의법성포에서천황봉에있는귀정사에정착하게된배경을쉽게이해할수있다.이를바탕으로,‘보절’과‘귀정사’가백제로이어지는실크로드의끝에있는지역이라는점을새롭게밝혔다.
셋째,보절역사와이야기를추적하면서보절에살았던사람들이남긴문헌을새롭게발굴하였다.더많은책이있겠지만,특히매헌소산복의《매헌집》과안재직의《희당집》은보절의역사를해명하는데중요한문헌이었다.이문헌에대한번역과주해가시급하다.보절면진기리에살았던소재준의문집과그가수집한만권이넘는서책과서당마을의증손양영철이현재보관하고있는단계양재구의100여권이넘는서책및각종자료도보절면차원에서관리와보존,연구가필요하다는점을지적해둔다.또한상신마을의전주이씨문집(李可哲:思句齋公文集1卷남원시보절면신파리이강수보관,李敎政:農隱公文集2卷보절면신파리이규수보관)에대한조사와연구가필요하다.
넷째,유학(儒學)연구의관점에서,보절에서활동하던유림이기본적으로사림전통을계승하였고,선조시대를중심으로꽃피웠던성리학의크고작은논쟁에보절유림도적극적으로참여한사실을조명하였다.이와관련해서,조헌(趙憲,1544~1592년)은소산복을‘호남진유(湖南眞儒)’라고예찬하는데,소산복이지행일치의모범이었기때문이다.여기에서실천을강조하는호남유학의특징이오롯이드러난다.이에대해매헌소산복을위시하여많은사람들이의병활동에참여한전거와증거를제시하였다.또한보절의유림이다른지역의유림그리고한양의유림과어떻게만나고교류했는지살피고,이를통해보절이지방의궁벽한향촌이아니라중앙과거의실시간으로소통하는고장이었음도밝혀두었다.
다섯째,인류학적인관점에서,보절에성씨정착과정을통해보절에도이른바보절판‘디아스포라’현상이있었음을발견하였다.성씨의정착과이주,혼인관계로형성된씨족공동체가매우강력했음도밝혀두었다.보절의디아스포라현상은비단보절만의사례는아닐것으로추정된다.충청도,경상도등대한민국의어느고장에가도이와같은디아스포라현상은발견될것이다.이를바탕으로조선과대한민국의각지방이한편으로혈통의연결,다른한편으로혼인의인연으로서로떼려야뗄수없는하나의공동체로묶여있을것이라는점을새롭게제시하였다.
마지막으로,보절이야기를바탕으로대한민국의역사를밝히는데일조할수있음을보여주었다.이는지역학연구,즉남원학과호남학을연구하는데길잡이역할을할것이다.특히연구의방법론과관련해서문헌연구와현장연구의결합이라는점과중앙에서지방으로내려오는이른바하향식이아닌,가장낮은바탕에서높은곳으로올라가는상향식연구의사례를제시했다.이점에서이책은학술적인의의가크다.
예컨대,보절의마을,산과들에남아있는성터와유적,이와관련된옛지명과이야기를《삼국사기》,《고려사》등의역사문헌에간략하게기록된사건에맞추어보면그본말과진상이드러난다.기존의문헌중심역사해석을넘어현장중심의유적,마을에내려오는이야기와지명의결합이가능하다는점은이책의강점이다.이를바탕으로백제시대보절의모습을보여주는성터와유적에대한고고학발굴이이루어져야한다.
끝으로,‘보절’이라는이름에담겨있는의미를곰곰이살펴볼것을권한다.‘보절’이라는이름은한편으로보절과관련된모든사람과사건의역사를연결하는기억장치이고,다른한편으로비록보절을떠나살고있지만보절과인연을맺은사람들을묶어주는연결망이다.이점에서이책은보절에서태어났지만보절이아닌타지에서살고있는보절사람의자식과손자를위한것이다.또한‘보절’을행정개념이아닌기억과네트워크의개념으로만든책이다.이책의제목을《보절면지:보배와절의가숨어있는보절이야기》라고붙인이유이다.《보절면지》는1914년에행정적으로확정된보절면에대한이야기로한정되지만‘보절이야기’는보절과관련된사람과일,그리고이야기를모두아우를수있는이름이기때문이다.
마지막으로보절면지를위해학술적으로많은도움을주신역사및고고학자문교수는다음과같다.권오영서울대국사학과교수,김월회서울대학교중문학과교수,김종일서울대학교고고미술사학과교수,백제시대의산성전문가심광주LH토지박물관관장,전북대학교고고문화인류학과조대연교수의자문은《보절면지》탄생에큰힘이되었다.특히서울대고고학과대학원생손하누리,배상현,김진오의원고정리는책의탄생에큰기여를하였다.
이책을만든사람들의남기고싶은이야기
어머니와고향의품속고향을떠나온지어언40년이지났어도언제나내고향보절은아련한어머니품처럼따스하다.내마음의기둥인보절은항상그대로인데나만세월의흔적을남긴다.앞으로도영원하라.내고향보절이여.-박종숙(1회,사촌)
처마끝에긴고드름,천황봉까지어이진하얀눈밭,자석처럼쩍쩍달라붙던문고리,댓돌위에올망졸망고무신이옹기종기모여살던내그리운가족들!관평댁네육남매마음의손가락같아날마다미소를만드는내고향보절의기억마음은늘보절에삽니다.-최미선(3회,외황)
가실농사끝나고겨울이오기전밭에서뽑아온무시를밭구덩이에파묻어놓으면겨울내내어린노란무시순이나옵니다.시안에우리어머니는무시순을살짝데쳐조선간장에들기름을얹은후조물조물무쳐주시는데그렇게맛있을수가없었습니다.구수한어머니의손맛과꿈에도잊지못하는보절성내미가그립습니다.-강민석(9회,성시리성남)
눈을감으면,천황봉아래보현사에서울려퍼지던종소리가생각이난다.땅거미질때이집저집굴뚝에서새하얀연기가뭉실뭉실피어오르던모습과그내음생각이난다.고향의향취가내안깊숙이들어와나는어느새고향앞마당에와있다.-유택종(9회,사촌)
천황봉아래마을이눈앞에그려집니다.마을어귀모락모락피어오르는굴뚝.황금빛들판,그속에서뛰놀던우리들의웃음소리,새벽종과함께한부모님발자국소리!마음가득기억하고있습니다.-송채영(10회,음촌)
500여쪽의거대한보절이야기를하루한장씩읽다보면500일이행복하겠죠?보절이야기를세상에태어나도록한분들과내동생하광이가자랑스럽습니다.아들진관이에게2021년최고의선물이될것같습니다.-김하왕(7회,사촌)
그옛날산판이라고했던가요?제무시라는미제트럭에소나무잘라산더미처럼실어나르던가을에추수하여벼공판할때“산동떡네나락은1등인디왜우리나락은3등이여...?”라며동네이장인우리아빠와다투시던도룡떡어르신.농약치다가농약독올라서헤롱헤롱하던시절.새마을운동때하얀편지봉투에숙제처럼제출한잔디씨앗.겨울오기전삼촌이랑지게바작에짊어진갈퀴나무.고향!“그대”가있었기에.고맙습니다.사랑합니다.그리고항상죄송합니다.-소순형(9회,진기)
남원에는광한루만있는줄알았는데,편집참여로보절을알게되어기쁩니다.처음보절을방문했음에도명예보절민처럼맛있는음식과환한웃음으로정말따뜻하게환대해주신여러분께감사드립니다.아무쪼록유구한역사와아름다운보절이발굴조사와성곽정비를통해명소로거듭나길기대합니다.-배상현(보절면지편집팀)
올해8월까지만해도보절이란곳이있는줄도몰랐습니다.편집에참여하여보절을알아가는과정에보절은제게제2의고향이되었습니다.태어나서부터삭막한도시에서만살아온저로서는정감있고경치좋은고향을하나더갖게되어기쁠따름입니다.보절12경지도를작성하다가마침내처음방문한보절의그날또한잊지못할것입니다.-김진오(보절면지편집팀)
그를처음만난해가40대초입,그러니까2005년봄이었다.15년이흘렀다.그가남원출신이라는사실은금방알아차렸지만보절사람인줄은불과3년전에야알았다.‘보·절·면’이라밝히는그의음성에웃었던기억이난다.왜있지않은가‘함평군학교면’이라든가,‘진안군부귀면황금리’처럼‘보절’의음향이조금특이하게들린탓이다.인문학의대향연보절면지원고를교정·교열하면서,더나아가서는보절의곳곳을답사하면서생각의변화가일어났다.그야말로상전벽해,장족의발전을이루었다.편집막바지의요즘은안구가돌출될지경이다.아침마다튀어나온눈을원위치로돌리느라여간성가신게아니다.보절을특이하게받아들인내비뚤어진마음은지수화풍의각페이지를넘길때마다보란듯이반듯해지고있고건성으로웃던입은가위경건하기가보현사도량처럼웅숭깊어졌다.백두산에서뻗어내려와남(南)을찾는(原)어머니만행산과아버지천황봉이이끄는보절면의형국은하늘에서보면배를닮았다.감히나는이배가동
