잡혀야 산다

김영봉

저자 김영봉 목사는 신학자이자 목회자인 그는 “기독교 신앙의 상식을 밋밋하게 읊조리거나 선정적으로 강요하는 것이 아니라, 청중이 알아들을 수 있도록 설교할 줄 아는” 설교자다. 감리교 신학대학교 대학원(M.Div.)을 졸업하고 미국 달라스 소재 남감리교대학교(SMU) 퍼킨스 신학대학원에서 수학한 뒤, 캐나다 맥매스터대학교 대학원에서 신약성서와 기독교 기원 연구로 철학박사 학위(Ph.D.)를 받았다. 협성대학교 신학과에서 신약신학을 가르쳤고, 현재는 미국 버지니아 소재 와싱톤한인교회에서 목회하고 있다. 그는, 목회 현장인 교회에서 어떻게 성경 말씀을 읽고 적용하며 그 말씀대로 살아갈 수 있는지를 고민하며 매 주일 설교를 통해 그 고민을 풀어 가고 있다. 저서로는 대표작인 「사귐의 기도」 외에 「바늘귀를 통과한 부자」 「다빈치 코드는 없다」 「가상칠언 묵상」 「숨어 계신 하나님」(IVP), 「엄마가 희망입니다」(포이에마) 등이 있으며, 「메시지 신약」 공식 한국어판의 책임 감수를 맡았다.

시작하는 말

1. 그가 보고 믿었다(요 20:1-10)
2. 누군가 내 이름을 부르고 있다(요 20:11-18)
3. 큰일은 없다(요 20:19-23)
4. 죽는 것이 더 나은 인생은 없다(요 20:19-21)
5. 교회는 종착역이 아니다(요 20:19-23)
6. 누가 성령을 두려워하는가(요 20:22)
7. 얼숨으로 산다(요 20:22)
8. 죄의 심장을 쏘다(요 20:19-23)
9. 하나님은 이 세상을 포기하지 않으신다(요 20:23)
10. 사랑이면 된다(요 20:19-23)
11. 정직한 의문에 길이 있다(요 20:24-29)
12. 그것이 사실인지 알아보려고(요 20:24-29)
13. 보는 것으로는 믿지 못한다(요 20:24-29)
14. 새 세상으로 날다(요 20:30-31)
15. 내 배가 비었다(요 21:1-14)
16. 가득 찼으나 찢어지지 않았다(요 21:1-14)
17. 깨어짐이 희망이다(요 21:15-17)
18. 잡혀야 산다(요 21:18-25)

해설과 논평

『사귐의 기도』김영봉 목사의 첫 설교집!
- 요한복음 시리즈 제1권

부활하신 주님의 손에 온전히 잡히는 것,
이것이 요한복음이 말하는 "부활의 영성"입니다!

"저는 부활의 영성이 개신교회에서 더욱 강조되기를 기대합니다. 물론, 십자가의 영성을 전제한 상태에서 말입니다. 개신교회의 시조라 할 수 있는 마르틴 루터가 십자가의 신학을 얼마나 강조했습니까? 개혁교회의 시조인 장 칼뱅이, 감리교회의 창시자인 존 웨슬리가 십자가의 영성을 얼마나 강조했습니까? 그러므로 지금 개신교회 안에 뿌리 내리고 있는 사순절 전통은 아주 좋은 변화입니다. 특히, ‘성공의 신학’과 ‘영광의 신학’이 지배해 온 한국 교회이기에, 십자가의 영성을 강조하는 것은 더없이 긴요하고 적절한 일입니다. 다만, 그와 동일한 열심과 열정으로 부활의 영성에 대해 연구하고 묵상하고 실천할 필요가 있다는 것입니다.

신약성경에서 분명히 확인할 수 있는 것처럼, 십자가의 길을 완주하게 해 주는 것이 바로 부활의 영성입니다. 바울 사도가 말한 그대로입니다. “내가 바라는 것은, 그리스도를 알고, 그분의 부활의 능력을 깨닫고, 그분의 고난에 동참하여, 그분의 죽으심을 본받는 것입니다. 그리하여 나는 어떻게 해서든지, 죽은 사람들 가운데서 살아나는 부활에 이르고 싶습니다”(빌 3:10-11). 우리가 이 세상의 구원을 위해 예수 그리스도의 고난에 동참하고 그분의 죽으심을 본받으려면, 먼저 그분의 부활의 능력에 참여해야 합니다. 그럴 때 비로소 이 땅에서 나에게 주어진 십자가를 지고 갈 수 있고, 마침내 나도 그리스도의 부활에 참여할 수 있습니다."

특징
- 요한복음 20-21장을 본문으로 부활 신앙을 다룬 18편의 설교
- '김영봉 목사의 영성설교'(요한복음) 시리즈 첫 권
- 김회권 목사의 '해설과 논평' 수록

독자 대상
- 그리스도인의 참된 정체성과 삶의 의미에 대해 고민하는 이들
- 좌절과 실패를 경험하며 하나님과 기독교 신앙에 냉담기를 거치고 있는 이들
- 갓 신앙생활을 시작하여 하나님과의 관계에 대해 고민하는 이들
- 말씀을 선포하고 전하는 목회자, 선교단체 간사, 신학생

추천사

“김영봉 목사의 이 설교집은 하나님의 백성을 위로하는 책이다. 그는 마른 풀처럼 시든 백성을 소생시키기 위해 말씀을 부단히 연구하고 묵상한 후 간절함과 친절함으로 말씀을 대언한다. 그는 이 대언 사역을 통해 회중과 독자들을 영감된 성경 말씀의 세계 속으로 초청하고 있다.”
- 김회권 목사 | 숭실대학교 기독교학과 교수

“그는 청중들을 성서 텍스트의 깊이로 끌어들일 줄 안다. 이것은 대중전달의 수사학이 아니라 성서 텍스트의 영적인 깊이로 들어간 사람에게서 자연스럽게 나오는 존재론적 능력이다. 그는 영적인 현실에 깊숙이 발을 들여놓은 사람답게 성서 텍스트와 창조적인 차원에서 대화할 줄 알고, 그런 대화를 청중들과 다시 나누고 있다. 이것은 누구에게서 배워서 얻을 수 있는 게 아니다. 아니, 한분에게서만 배울 수 있을 뿐이다. 진리의 영이신 성령이 바로 그분이다.”
- 정용섭 목사 | 「설교의 절망과 희망」 저자

해설과 논평

_김회권 목사 | 숭실대학교 기독교학과 교수

신약학자이자 중견 목회자인 와싱톤한인교회 김영봉 목사의 첫 설교집 「잡혀야 산다」는 목회 현장에서 선포한 설교를 묶은 요한복음 강해 설교집이다. 이미 「사귐의 기도」와 「바늘귀를 통과한 부자」 등의 책으로 상당한 독자층을 확보하고 있는 저자는, 요한복음 강해 설교 첫 권을 1장이 아니라 20장부터 출판하게 된 배경을 서문에서 밝히고 있다. 가톨릭교회 전통에 보존된 영성 훈련을 개신교에 도입하는 데 일정 부분 기여하며 개신교인들의 영성 훈련을 강조해 온 저자이지만, 한국의 개신교회가 사순절 고난주간 축성(祝聖) 등을 통해 십자가의 영성을 강조한 나머지 부활 신앙의 의미를 간과하지나 않을까 하는 염려 때문에 ‘부활’ 본문부터 출판하기로 했다고 말한다. 십자가의 ‘고난의 영성’과 ‘부활 신앙’을 조화시키기 위해서라는 것이다.
각각의 설교는 아라비아 숫자로 표시된 몇 개의 단락으로 구분된다. 설교는 기승전결의 구조를 따르고 있으며, 주제 도입, 본문과 주제의 관련성 언급, 주제 중심의 본문 요약, 신앙적 함의 도출과 실천을 위한 권면, 마무리 기도 순으로 구성된다. 18편의 설교 모두를 관통하는 중심 주제는 “세상을 이처럼 사랑하사 육신이 되어 인간의 삶의 자리를 친히 찾아오신 말씀이신 하나님의 사랑”과 “그 사랑에 붙잡힌 사람의 행복과 사명감 넘치는 삶”이다.

목회적 현장성과 관심이 드러나 있는 설교

무엇보다도, 이 강해서는 분명한 목회적 현장성과 관심이 잘 부각된 책이다. 이 책은 강단에서 구두로 선포된 말씀이 갖는 구어적이고 대화적인 역동성을 충실히 되살리고 있으며, 그 결과 예수님의 목회자적인 면모를 풍성하게 드러내 준다. 설교 끝에 배치된 기도문은 독자들에게 설교가 선포되는 현장에 초청받은 듯한 포근함을 안겨 준다. 거대담론을 지향하거나 고답적인 이상주의에 매몰되지 않으면서도, 성도들에게 지금 서 있는 곳에서 반걸음만 더 전진하도록 격려하는 내용으로 가득 차 있다.
기본적으로 이 책의 회중은 특정 교회의 회중이지만, 세계 어느 곳에 있는 그리스도인들이 들어도 소외감을 느끼지 않을 만큼 그 내용이 포괄적이고 보편적이다. 이 설교를 듣는 회중은 삶과 죽음의 경계선, 의심과 신앙의 경계선, 투신과 관망의 경계선, 불안과 확신의 경계선에 서 있는 사람들이다. 그들은 여러 가지 이유로 좌절과 실패를 경험하며 하나님과 기독교 신앙에 냉담기를 거치고 있는 사람들로 설정된다. 책 전반에 걸쳐 설교자 자신이 회중의 삶 속에 구체적으로 뿌리 내리고 있다는 인상을 강하게 풍기고 있다. 그런 점에서 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 오신 독생자 예수 그리스도의 복음인 요한복음의 특징이 고스란히 드러난다고 할 수 있다. 저자의 설교는 제자들의 자폐적인 불안과 두려움의 영역으로 깊숙이 찾아오신 예수님의 체휼을 잘 드러내고 있다.
3장 ‘큰일은 없다’는 유대인 당국자들이 두려워 빗장을 걸어 놓고 방에 숨어 있는 제자들의 심리를 분석함으로써 두려움과 불안에 짓눌린 회중을 본문 속으로 깊숙이 초청한다. 저자는 여러 가지 불안과 두려움의 예를 나열한 뒤에 본문의 핵심 주제인 예수님의 부활 인사─“너희에게 평화가 있기를!”─를 분석한다. 저자는 회중에게 “큰일 났다”는 식의 감정에 기만당하지 말 것을 강조한다. 회중이 처한 불안과 두려움을 말씀으로 돕고자 하는 목회자의 진심이 잘 부각되고 있다. 4장 ‘죽는 것이 더 나은 인생은 없다’는 자살 충동에 시달릴 정도로 절망적인 교우들까지 고려한 설교다. 저자는 자살자는 구원을 받을 수 없다는 가톨릭교회의 교리를 비판적으로 논평한 뒤에 자살한 사람에게도 구원의 여지가 남아 있다는 말씀을 덧붙인다. 그러면서도 동시에 자살 충동에 시달릴 정도의 극한 환난과 불행에 처한 성도들에게는 과도한 자기연민에 빠지지 말 것을 강조한다. 설교의 결미에서 발달장애아를 낳고 절망에 빠졌던 부부가 절망을 극복한 이야기와 뇌성마비 아들과 함께 달리는 호잇 부자의 절망 극복 사례를 인증하며, “죽는 것이 더 나은 인생은 없다”는 주제를 다시금 강조한다.

말씀을 천착하는 설교

둘째, 본서에 담긴 설교들은 본문 위주의 강해 설교이면서 동시에 중요한 신앙 원리를 조리 있게 해설하는 주제 설교이기도 하다. 저자는 회중의 실존적 상황과 말씀을 밀착시키면서도 대체로 모든 성경 구절에 거의 동등한 관심과 주목을 보인다. 말씀 자체를 단순히 많이 읽거나 인용하지는 않으면서도 말씀의 중심 주제를 잘 천착하고 있다. 마치 이삭이 샘을 파서 우물을 얻듯이, 저자는 동일한 본문으로부터 상이한 주제들을 파내어 성도의 삶과 본문을 밀착시킨다. 예배 시간에 읽는 본문이 회중(독자)의 당면한 삶과 아주 밀접하다는 깨달음을 주려고 한다.
6장 ‘누가 성령을 두려워하는가’는 성령론이다. 저자는 참된 신앙은 성령의 감동을 통해서 온다는 진리를 강조한다. 성령을 두려워하지 말고 성령께 마음을 열어 성령의 불가항력적인 주장하심을 경험해 보자고 설득한다. 하나님의 신비에 젖는 체험을 사모하는 것이 얼마나 중요한지를 강조하는 한편, 성령을 두려워하게 만드는 것은 성령을 회피해 가면서 우리 생을 허망하게 소비하게 만들려는 악한 영의 속임수라는 점을 재차 역설한다. 저자는 성령의 만지심을 경험하는 다양한 계기를 언급하며(영성수양회, 예배, 선교지, 봉사, 기도회) 부활하신 예수님(성령)을 영접하도록 유도하는 기도로 설교를 마무리한다. 7장 ‘얼숨으로 산다’는 영성생활의 기본인 영적 호흡(얼숨), 곧 기도가 얼마나 중요한지를 다룬다. 데살로니가전서 5장 16절의 “쉬지 말고 기도하라”는 구절을 해설하면서, 쉬지 않고 기도하는 행위의 참뜻을 제시한다. 그것은 하나님과의 영적 사귐과 공명을 그치지 말라는 뜻이다. 여기서 기도의 본질은 하나님께 필요를 아뢰고 청구하는 행위가 아니라, 하나님과 사귀는 것이며 하나님의 생명으로 들숨과 날숨을 삼는 호흡 행위임이 드러난다. 저자는 사업 성공을 위한 기도보다 하나님과의 깊은 인격적 교제가 사업 성공에 더 도움이 될 가능성을 암시한다. 저자는 얼숨 훈련을 통해 성령 충만에 이를 때 얻게 되는 17가지 유익들을 나열한다.
8장 ‘죄의 심장을 쏘다’는 종교 다원주의에 대한 요한복음의 입장을 간결하게 다룬다. 불교의 사성제와 유교의 인의 구현과 기독교의 구원관 사이의 유사점을 잠시 언급한 후 기독교가 말하는 하나님과의 바른 관계 회복이 불교의 열반이나 유교의 극기복례와는 전혀 다른 진리의 봉우리임을 강조한다. 공격적인 언사는 자제되어 있으나, 이 설교는 확실히 기독교 신앙의 절대적 우위성을 믿도록 유도하고 있다. 저자는 기독교의 죄론, 곧 하나님과의 관계 단절과 파탄이야말로 모든 고등종교가 바라본 인간 고통의 현상 너머에 있는 본질임을 강조한다. 크