로마서

칼바르트

칼바르트(KarlBarth,1886-1968)는20세기대표적신학자이자토마스아퀴나스이후가장위대한신학자라는찬사를받는칼바르트는1886년5월10일스위스바젤에서태어났다.스위스베른,독일베를린,튀빙겐,마르부르크에서신학을공부하며아돌프폰하르나크,빌헬름헤르만등당대의뛰어난자유주의신학자들에게심취한다.1911년26세의나이로스위스자펜빌교회에목사로부임해10년간사역하며,목회현장에서자유주의신학의한계를절감한다.1914년제1차세계대전이발발하고하르나크,헤르만등93명의독일지성인들이전쟁에찬성하는성명을발표하자,큰회의를느껴스승들의가르침을거부하고새로운신학의길을모색하기시작한다.1919년『로마서』제1판이출간된이후1921년괴팅겐대학교에초빙되면서시작된독일교수생활은1934년독일나치정권에반대하는바르멘선언문작성에참여하고총통에대한충성서약을거부함으로써본대학교에서중단되고독일내에서강연하는것또한금지당한다.1935년49세에스위스바젤대학교교수로초빙되어27년간가르쳤다.1968년12월10일,82세의나이로바젤에서세상을떠났다.
이책『로마서』는“신학자들의놀이터에떨어진폭탄”이라는수식어가붙을정도로현대신학사에큰획을그은역작이자,20세기신학을대표하는고전으로인정받고있다.이번판은제1판(1919)을개정한제2판(1922)을번역저본으로삼은전집판(2010,TVZ)이자,칼바르트아카이브의책임자가본문을재구성하고바르트전문가들이편집한비판정본이다.그밖의저서로는『교회교의학』(대한기독교서회)외에바르트신학의대표적입문서인『개신교신학입문』『교의학개요』(복있는사람)등이있다.

일러두기
약어표
감수자의글
옮긴이의글
원서편집자서문
I.새로운시대를여는작품
II.대화하며
신학적인반응들/“이책은기다릴수있다”/Π?στι?[믿음]을“하나님의신실하심”으로/
“신정통”/주지주의(主知主義)/학문에대한바르트의태도
III.『로마서』내부의인용과암시들
IV.『로마서』제2판에대한투르나이젠의논평
“어디서한사람의생각이끝나고,또한사람의생각이시작되었는지…….”
V.이판의편집장치들에관하여
출전/인용/쪽번호/성경의장절/찾아보기
VI.편집자의사례(謝禮)
칼바르트아카이브책임자서문
본문비판과본문구성
저자서문
제1판서문
제2판서문
제3판서문
제4판서문
제5판서문
제6판서문
1장서두(書頭)
1:1-7필자가독자들에게
1:8-15개인적인것
1:16-17사태
1장밤
1:18-21원인
1:22-32결과
2장인간의의
2:1-13심판자
2:14-29심판
3장하나님의의
3:1-20율법
3:21-26예수
3:27-30오직믿음으로
4장역사의음성
3:31-4:8믿음은기적이다
4:9-12믿음은시작이다
4:13-17a믿음은창조다
4:17b-25역사의유익에관하여
5장다가오는날
5:1-11새사람
5:12-21새세상
6장은혜
6:1-11부활의능력
6:12-23순종의능력
7장자유
7:1-6종교의한계
7:7-13종교의의미
7:14-25종교의현실성
8장영
8:1-10결단
8:11-27진리
8:28-39사랑
9장교회의곤경
9:1-5연대
9:6-13야곱의하나님
9:14-29에서의하나님
10장교회의죄책
9:30-10:3인식의위기
10:4-21어둠속의빛
11장교회의소망
11:1-10하나님의하나되심
11:11-24밖에있는사람들을향한한말씀
11:25-36목표
12-15장거대한방해
12:1-2윤리의문제
12:3-8전제
12:9-15긍정적가능성들
12:16-20부정적가능성들
12:21-13:7거대한부정적가능성
13:8-14거대한긍정적가능성
14:1-15:13자유로운“인생의시도”의위기
15-16장사도와신도들
15:14-33,16:1-24사도와신도들
본문비판
찾아보기(성구ㆍ인명ㆍ주제)

칼바르트『로마서』출간100주년기념판
“칼바르트의『로마서』는현대신학사에가장중대한사건이다!”
-정식계약에의한『로마서』제2판전집판정본번역
-판더르코이교수(네덜란드자유대학교)에의한세밀한각주및본문비판작업
-유려하고정확한번역과감수,치밀한편집및격있는장정
-김기석,김도훈,김영봉,김진혁,손희영,유진피터슨,오성현,유해무,이용주,전철,알리스터맥그래스추천
“이책은개신교역사에새로운피,강렬한맥박,뜨거운생명력을불어넣은신학...
칼바르트『로마서』출간100주년기념판
“칼바르트의『로마서』는현대신학사에가장중대한사건이다!”
-정식계약에의한『로마서』제2판전집판정본번역
-판더르코이교수(네덜란드자유대학교)에의한세밀한각주및본문비판작업
-유려하고정확한번역과감수,치밀한편집및격있는장정
-김기석,김도훈,김영봉,김진혁,손희영,유진피터슨,오성현,유해무,이용주,전철,알리스터맥그래스추천
“이책은개신교역사에새로운피,강렬한맥박,뜨거운생명력을불어넣은신학의심장이다!”
처음에는책으로펴낼의도가없었던방대한양의연구노트였다.젊은목회자인바르트자신과친구들을위해치열하고끈기있게써내려간그원고뭉치는결국책이되었고신학의세계,그리스도교지성계를뒤흔드는일대사건이되었다.
제1차세계대전의충격속에서자유주의신학에실망하고,종교사회주의에서도대안을찾지못하던바르트는치열한암중모색에뛰어들었다.극도의혼란속에서하나님나라에대한갈망에이끌려그가새롭게붙잡은성경이말하기시작했다.그내용을다급하고치열하게증언한『로마서』제1판(1919)은더욱치열한대화와심원한성찰을통해보완되어,마침내새로운신학사상의여명을알린문제작『로마서』제2판(1922)이되었다.이책에서봇물처럼터져나오는강력한도전의에너지와파격적인통찰은20세기그리스도교사상의거대한산맥하나가형성되는지점이었다.
바르트의『로마서』는하나님과인간의질적차이를망각하고안팎의거짓신들에게미혹당한시대를향해하나님의다르심,멀리계심,생소하심,숨어계심을강조하며인간과세상의한계를뚜렷하게드러낸다.바울의로마서를붙잡고씨름하며,저위로부터수직으로치고들어오는폭발적인계시의흔적을꼼꼼히답사하며우리를진정한불안에노출시킨다.거기서새롭게교회의소망이우리의시야에들어온다.그리스도인의삶을구성할수있는긍정적가능성과부정적가능성이촘촘히드러난다.그과정에서바르트가느낀,그리고독자들이느끼게될발견의기쁨은신학함의기쁨,감사,감격으로번져나갈것이다.
『로마서』독서는밤이빛과만나고,곤경과소망이어우러지는곳으로우리를견인하여율법,심판,믿음,종교,자유,은혜,윤리를그뿌리까지심사숙고하게만들것이다.나아가로마서뿐만아니라성경전체를전혀새로운빛에서읽을수있는능력을키워줄것이다.처참한몰락이지속되고가망없는인간실존의절망적인시도가되풀이되는현실에서우리는다시한번프라텔른교회탑에서울려퍼지는종소리를듣게될것이다.“하나님이말씀하셨다”(Deusdixit).
특징
-정식계약에의한『로마서』제2판전집판정본번역
-판더르코이교수(네덜란드자유대학교)에의한세밀한각주및본문비판작업
-유려하고정확한번역과감수,치밀한편집및격있는장정
독자대상
-칼바르트의신학에관심을가지고있거나,칼바르트의주석을통해로마서를깊이있게읽으려는이들
-신학을배우고가르치는신학생,목회자,신학자들
-하나님을올바로알고믿으려는열망을가진모든그리스도인들