결혼과 도덕 (러셀에게 노벨문학상을 선사한 사랑에 대한 고전)

버트런드러셀

저자버트런드러셀BertrandRussell1872~1970은20세기를대표하는지성인이자저술가이며,1950년에노벨문학상을받은문필가이기도하다.1872년영국웨일스의귀족가문에서태어났으나,부모를일찍여의고할머니의보살핌속에서유년시절을보냈다.공교육을거부한할머니의교육방침에따라가정교사에게교육을받다케임브리지대학의트리니티칼리지에입학해수학과도덕과학을전공했다.
사상가,철학자,수학자로서강의와집필에몰두하던러셀은3,000만명이넘는사상자를낸1차세계대전을겪으면서실천적지식인으로변모해갔다.전쟁중인1916년에는징병반대문건을쓴혐의로벌금형을선고받았으나납부를거부하여트리니티칼리지에서강의권을박탈당했고,2년후에는전쟁에반대하는글을썼다는이유로6개월간투옥되기도했다.2차세계대전이후에는핵무기로인한인류의파멸을막고자‘러셀-아인슈타인선언’을조직했고,아흔의나이에도시민불복종운동에앞장섰다.
1929년출간된『결혼과도덕』은당시금기시되던도발적인성담론을다룬책으로,이때문에1940년뉴욕시립대학교의임용이취소되기도했다.
또한러셀은아인슈타인,T.S.엘리엇,디킨슨,케인스,화이트헤드,조지프콘래드,비트겐슈타인등한세기를풍미한위대한인물들과교류함으로써20세기지성사에서그의자리를확고히했다.지칠줄모르는지적정열로하루평균3,000단어이상의글을썼고,화이트헤드와함께10년에걸쳐『수학원리』를집필하는등수학과철학,사회학,교육,종교,정치,과학분야에걸쳐70여권의저서를남겼다.
1970년2월2일밤,98세의나이로웨일스에서사망했다.

머리말왜새로운결혼과도덕이필요한가?
1.어머니의시대
2.아버지의탄생
3.금욕주의의복수
4.사랑에대한기독교의저주
5.낭만적사랑의탄생
6.구속된사랑과여성
7.금단의지식
8.사랑이인생에서차지하는위치
9.결혼을불행하게만드는것들
10.고상한도덕의뒷면
11.새로운시대의결혼법
12.오늘날가족의존재이유
13.가족의심리학
14.아버지,어머니,그리고국가
15.행복한이혼의조건
16.아이가사라지는세계
17.우생학적의미래
18.사랑과개인의행복
19.사랑과인간의가치
맺음말자유로운사랑과행복한결혼

버트런드러셀,차가운이성으로뜨거운사랑을탐구하다

“사랑은인생이제공하는가장강렬한기쁨의원천이라고나는생각한다.”

거대한세계대전의재앙이휩쓸고간뒤,경제대공황과또다른세계대전의어두운전조가사람들의마음을위협하고있던1929년.버트런드러셀은사랑에관한한권의책을출간했다.가장뛰어난수학자이자철학자로인정받았으며,반전운동과새로운전쟁을경고하며전방위적인사회활동을펼치던러셀이갑자기사랑과결혼에대한책을집필한이유는무엇일까?
수학자로서러셀은1+1=2라는모두가당연히받아들이는공리를증명하기위해노력했다.미세하게감지되던수학세계의균열을해결하기위해자신이사랑하는수학의확고부동한기초를닦고자했기때문이다.러셀에게있어사랑과결혼에대한탐구는이와동일한노력의일환이었다.단지그주제가수학에서인간사회로옮겨갔을뿐이다.이책에서는러셀은사랑과결혼이사회의가장기초가된다는것을밝히고,지금껏억압받고구속되어왔던사랑을위한새로운결혼과도덕을제시한다.
이책의제목이『결혼과도덕MARRIAGEANDMORALS』인이유는러셀이사랑이사회에서맡고있는역할에주목하고있기때문이다.러셀은이책에서개인의가장내밀한감정인사랑이어떻게사회의필수적요소로서기능하게되는지를추적한다.러셀에따르면사랑은단순히개인간의사적인감정이아니라사회근간을지탱하는요소이며,이런사랑이억압받는사회에서는사람들은삶의본질을놓친채로살아갈수밖에없다.따라서이책은세상에널리고널린흔한사랑놀음에대한이야기가아니라무너진사회를재건하는첫걸음이라고할수있다.러셀이이책을시작으로잇달아『행복의정복』,『교육과사회질서,『자유와조직』,『어느것이평화로가는길인가?』,『권력:새로운사회분석』등일련의사회서를낸것은결코우연이아니다.
이책이러셀의수많은저작중에서러셀에게노벨문학상을안겨준결정적역할을하고,출간된지80년이넘었음에도한국의삼포세대와공명할수있는지점역시바로여기에있다.자유로운사랑과행복한결혼은개인의삶을넘어안정된사회를위해반드시해결해야할보편적목표가되기때문이다.
따라서이책에서러셀은사랑의해방을강조하면서도무제한적사랑의자유를마냥옹호하지않는다.러셀은부부간의이혼을용이하게해야하며,경제적어려움을겪는젊은이들에게언제든지이혼할수있는‘우애결혼’을필요성을제기하는등파격적인주장을하면서도,무절제한육체적탐닉에빠져드는것을경계한다.또한자녀가생기게되면결혼은더이상부부만의문제가아니므로이혼이능사가아니라고이야기하고있다.
러셀은사랑이결혼과도덕이라는관문을통해어떻게사회화되는지를때론낭만적으로사랑이개인의삶에차지하는지위와영향력을묘사하고,때론가장차가운눈으로‘20세기의볼테르’답게폭넓은사례와논거를통해설명해준다.
이성의진보와장밋빛미래를꿈꿨던계몽주의의시대가3,000만명의사상자를낸세계대전과배금주의로막을내렸을때,러셀은잿더미속에서불타버린사랑을끄집어낸다.그리고인간이존재하는한결코사라지지않을사랑으로새로운사회의기초를다시세우고자한다.
“사랑의해방은어떻게자유로운사회의기초가되는가?새로운결혼과도덕은어떻게행복한삶을만드는가?”
『결혼과도덕』이렇게새로운사회의재건을필요로하는시대에대한버트런드러셀의대답인것이다.

“결혼은부부가반려관계에서느끼는기쁨보다훨씬중요한의미를지닌다.결혼은남편과아내가느끼는개인적인감정을넘어서서아이를탄생시킨다는점에서사회의긴밀한구조의일부분을형성하는중요한제도이다.”

“자식이자신의‘씨앗’이라는인식을가지는순간권력욕과죽음을뛰어넘으려는욕구가형성되고,이요인은부성의감정을강화한다.어떤의미에서보면,한남성의자손들이이루는업적은그남성의업적이라고할수있고,자손들의인생은그남성인생의연장이다.야망은그남성이무덤에들어간뒤에도시들지않고자손들의생애를통해서무한히확장될수있다.”

“교회는육체를매력적으로만드는것이라면어떤것이든하나같이죄로이어지기쉽다는이유로목욕하는습관을비난했다.불결한것을칭송했고,신성한냄새는날이갈수록지독해졌다.”

“낭만적사랑은사회적으로높은지위에있는여성,도덕과인습이라는드높은장벽너머에있는여성이대상이었다.남성들이손에넣을수없는여성에게낭만적인감정을느끼게된것은교회가성을본질적으로불결한것으로느끼도록만드는과업을철저하게수행한덕분이었다.따라서아름다운사랑은정신적인사랑이어야했다.”

“사랑을두려워하는사람은인생을두려워하고,인생을두려워하는사람은이미거의죽은사람이나다름없다.”

“열정적인사랑은자아의단단한벽을깨부수고,둘이하나로통합된새로운존재를낳는다.자연은인간을혼자살아갈수있는존재로만들어놓지않았다.”

“성에관한강박관념을막을수있는방법은자유밖에없다.그러나습관화되지않은자유,성문제에대한현명한교육과자유가결합되지않는자유는이런효과를거둘수없다.”

“사랑은생애의대부분에걸쳐서대부분의남녀를괴롭히는고독에서벗어날수있도록하는중요한탈출구이다.”

“남녀간의진지한사랑은인간의모든체험가운데서가장풍요로운것이된다.이런사랑은모든위대하고귀중한것들과마찬가지로,그자체의도덕을필요로하며,더큰것을위해서작은것을희생할것을요구한다.그러나이런희생은자발적인것이어야한다.만일그렇지않다면그희생은다른목적을위해서사랑의토대자체를파괴하게될것이다.”