김훈을 읽는다

김훈을 읽는다

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Description
섬세하고 정치한 기획과 시선으로 김훈 소설의 전모를 읽어내다
중등 교육과정 교과서에도 등장해 누구나 아는 김훈, 그러나 정작 김훈의 작품을 읽어도 누구도 제대로 알지 못했던 김훈 문학의 진면목.
여기 김훈 문학의 비경과 김훈 문학 해석의 진경이 만나 우리 시대 또 하나의 인문학 고원으로 탄생했으니, 이름하여 가히 ‘김훈학金薰學’이라고 할 만하지 않은가? 눈 밝은 독자들에게 그 가능성 여부를 묻는 책이다. 김훈 문학에 대한 이해와 탐구는 앞으로 이 책 이전과 이후가 있을 것이다. 사랑의 불가능성, 자연주의, 시간, 묘사, 음식 등등의 열쇳말을 지렛대 삼아 김훈 문학의 비밀을 열어젖히는, 논문과 평론을 가로지르는 새로운 탐색의 글쓰기. ?빗살무늬토기의 추억?에서부터 최신작 ?달 너머로 달리는 말?에 이르기까지 김훈 문학의 모든 것이 여기에 있다. 사랑의 불가능성이라는 테마에서 시작한 이 책은 코로나 시대에 읽는 생명 다양성 주체에 대한 해석으로 마무리된다.

김훈은 누가 뭐라고 해도 21세기 한국소설문학을 대표하는 뜨거운 상징이다. 작품성과 대중성 양 측면에서 김훈처럼 일정한 기대지평을 충족시키는 소설가는 많지 않다. 물리적으로는 이미 고희를 넘긴 나이지만 그는 특유의 작가적 기상으로 여전히 몽당연필로 원고지를 꾹꾹 눌러가며 자신의 작품 세계를 갱신, 확장시키고 있다.
자기만의 문체와 미학적 직관을 가진 영민한 기자로 먼저 알려진 김훈이 소설가로 본격적인 작품 활동을 시작한 것은 평판작 『칼의 노래』(2001년)를 발표하면서부터다. 이 작품은 그에게 “한국문학에 벼락처럼 내려진 축복”이라는 찬사와 함께 동인문학상을 안긴다. 이때 그의 나이 벌써 53세. 그리고 근 20년이 흐른 지금까지 그는 여전히 왕성한 필력으로 한국문학을 선두에서 끌어가고 있다. 사정이 이럼에도 김훈에 대한 문학 연구자들의 연구 성과는 실망스러울 정도로 미진해서 결코 문학 독자의 니즈를 충족시킨다고 말할 수 없다. 화제작에 대해 개별적이고 단편적인 평문이 발표되었을 뿐, 총체적인 시각에서 김훈 문학의 전모를 조감하려는 노력은 시도되지 않았다. 이는 분석의 대상이 된 자리에서 노련하게 미끄러지는, 김훈 소설이 갖는 자기소외적 경향 때문이기도 하지만 그보다는 텍스트의 난망함과 불편에 맞서려는 문학연구자들의 패기와 섬세한 기획의 부재가 더 큰 이유일 것이다.

삼인에서 펴내는 신간 『김훈을 읽는다』는 이 같은 한국문학 평단의 전제적 조건에 의미 있는 균열을 내는 인상적인 증물로서 독자들 앞자리에 놓일 책이다. 1995년부터 평론활동을 시작한 저자 김주언은 같은 해에 출간된 김훈의 처녀작 『빗살무늬 토기의 추억』부터 최근작 『달 너머로 달리는 말』을 꾸준히 치열하게 따라 읽으면서 연쇄적으로 인상적인 논문과 평문을 발표해왔다. 그렇게 쌓인 열한 편의 논문 및 평론, 그리고 한 편의 내실 있는 대담을 함께 묶은 평론집이 바로 『김훈을 읽는다』이다. 물경 문학연구자의 자존심을 건 20년이 넘는 기획 연구의 극적인 산물인 셈이다.
저자

김주언

문학평론가.단국대교수.1995년서울신문신춘문예에「최인훈론」이당선되면서평론활동을시작했다.학교에서인문학으로서의문학,김훈읽기등을강의하고있다.저서로?한국비극소설론?,?서양의고전을읽는다?(공저),?한국의고전을읽는다?(공저)등이있다.국문학,현대문학,현대소설로좁혀져세분화되는전공에서출발했으나,지금은세계지성사의교육가능성,통합인문학의활로등에관심을가지고있다.

목차

제1부관념에서의미로
1장_사랑의불가능성문제
사랑의탄생,혹은사랑불가능성의탄생/사랑의존재론적위상/겨우존재하는사랑혹은연민/절대적타자성에대한욕망/안분安分을넘어서
2장_자연주의의문제
자연주의의재인식과김훈의소설/인간존재의자연주의적조건/사회진화론적세계인식의문제/허무주의와비극의사이에서/자연주의라는문제틀에서명백해지는것들
3장_시간의문제
왜시간이문제인가/시간현상에대한영도의글쓰기/신생론과영원론의대립/순환시간의지평과함의/남는문제들
4장_호모비아토르의표상문제
김훈소설의길을찾아서/길위의사람들:호모비아토르/몸의길과내재성의장/벗어날수없는한계지평과도로徒勞의길가기/인간존재론과소설존재론이만나는자리

제2부감각을넘어지각으로
5장_묘사의문제
꽃하나에서풍경까지/묘사의세계와묘사불가능성의세계/대타자로서의풍경/묘사의함의/인간의시대는갔는가
6장_음식의문제
음식,뜨거운감자/낮은유물론의자리에있는음식/낮은물질로서의음식의비루함과주이상스/탈승화의분변학/허무의외부를사유할수있는가
7장_바다의문제
김훈소설에서바다가의미하는것/바다가놓인자리:‘바깥’으로서의바다/바다표상체계로서의시간과현상학적무의식/공포와연민의바다/길로서의바다

제3부해부의비평
8장_인물형상화의문제
차이를통해정의되는정체성/옹호와비판의논리:정약용/남성이데올로기혹은나투라나투란스의타자:흑산도에서의반려자/정약전의죽음:신비화의플롯과탈신비화의플롯/한계에대한사유의차이
9장_비극소설의문제
왜비극소설인가/몸/역사/풍경/비극,그이후
10장_시간지평의문제
복수의역사성에서단수의시간성으로/고고학의글쓰기/불확정성을가로지르는농담의시간/영원,혹은소거된역사의시간

제4부김훈문학의현재그리고
11장_내인생의글쓰기|대담_김훈·김주언|
인문학,인문주의,인문주의적가치/글을쓰는일에대한자의식/아버지와아들의글쓰기/내마음속의말(馬)에대하여/세계의기본구조를이루는악과폭력,그리고전쟁/세상을바꿀수있는힘/글자두개혹은단한개도/나에게문체란/문체의편력,소설의편력/페미니즘입장에서보자면/허무주의가아니다/나는왜쓰는가


12장_21세기카오스모스의서사시|작품해설|
여기는어디인가/21세기의서사시/무엇을되돌아보는가/지워지는길,드러나는길

참고문헌

출판사 서평

김훈소설을이해하는유효하고적실한키워드들,서로스미고짜이다.

이평론집이보여주는가장인상적인매력은,김훈이라는한작가의작품들을해제하고분석하는데동원한작가의섬세한기획력과그것을작동시키는방식의나무랄데없는유연함과적실함에있다.그는김훈의소설들을상세히톺아보기위해몇가지유효한키워드들을가져오는데,그것들은비평의지향과테마의유사성,친족성,상호텍스트성에따라전체4부로나뉘어운위된후배치된다.

1부소개
1부,〈관념에서의미로〉에서는사랑의불가능성,자연주의,시간,호모비아토르등형이상학적키워드로김훈소설이드러낸깊은관념성이어떻게우리시대의의미있는의미로기화하는지를소구한다.특히‘사랑의불가능성’을다룬글에서는사랑의존재론적위상과연민이라는자재연원하는인간본성에대한작가의응전및투쟁방식을치열하게파고든다.저자는김훈의소설에나타난사랑관을섬세하게헤아리고전제로서다음과같은진술을내놓는다.
“그러므로김훈에게‘사랑’이말해지는바탕은결국‘무’의지평이다.생명의가능성,비존재에대한존재의가능성은바로사랑의가능성으로치환되는것이다.그리고무를대신해생명의자리에놓인그사랑에눈물겨워하는태도가바로소설인셈이다.이것이김훈소설에서사랑이갖는존재론적위상이다.”이전제는이어서인상적인가설로이어진다.
“김훈의소설텍스트에서발견하기조차힘든‘사랑’이라는기표는이처럼빈곤한양상으로겨우존재한다.이텍스트들에서‘사랑’은단지절제되는것이아니다.‘사랑’은사랑을‘사랑’으로드러내지않을수없는절박한내적욕구를밀고나오는언어가아니다.또,‘사랑’이라는말은사랑의무의식과욕망을불충분하게실현시키며사랑을비켜가는경우도아니다.일단김훈의텍스트에이처럼등장하는‘사랑’은,세상에서흔히말하는사랑의의미로사랑을긍정하는것은아니다.그것은적어도스테레오타입으로협애화된사랑의의미에간단히동조하지않을뿐만아니라저항하는언어적실천행위인것만은분명해보인다”
사랑을부정하는태도에서이미불가능해진사랑에저항하는의미를읽어내는저자의직관적해석은꽤놀랍다.
한편김훈의소설을‘호모비아토르’라는개념으로읽어내면서호모파베르라는개념을끌어들여그것으로부터진화한내력을포착하는대목은평론가로서김주언이얼마나뛰어난감식안과인식의유연함을가지고있는지를증명하는대목이다.
“호모파베르로서의인류는호모비아토르의운명을바퀴라는문명의이기利器를통해실현하는존재이기도하기때문이다.김훈의역사소설에서는말이나배와함께등장하는마노리나문풍세같은호모비아토르도있지만,또『남한산성』에서처럼말에서도내려서오직땅에난길을걸어가야만하는호모비아토르도있지만,당대현실을소설의시점으로택한작품들에서는현대문명의바퀴와함께호모비아토르가등장한다.오토바이가등장하는『공터에서』,택시가등장하는「배웅」과「고향의그림자」,불도저가등장하는「항로표지」,열차가등장하는「언니의폐경」,비행기가등장하는「강산무진」,이일련의작품들에서호모비아토르들은어김없이바퀴와함께길위에있다”

2부소개
2부,〈감각을넘어지각으로〉라는제목하에서는묘사,음식,바다등감각적인상호감응을하는키워드를통해김훈소설이추구하는미학의본질적가능성,다시말해세계를자연사적으로지각하고자하는김훈소설의특성을촉지하고그것의가능성을분석한다.감각을뛰어넘은지각들은1부에서조망된‘관념’을초극한‘의미’와겹치면서김훈소설의특징으로알려진무의미성과허무성을회의하는데,「묘사의문제」와「음식의문제」에이르러서는1부에수록된「자연주의의문제」에서드러난김훈소설의자연주의적기술태도에시나브로유동되는서술이나타나기도한다.
이를테면「자연주의의문제」의다음과같은기술“인간을객관적으로냉정하게파악하려고하는자연주의소설의유별난특징은인간의신체기능을다루는데에세심하게공력을들이고솔직성을보였다는점이다.문학적자연주의든,철학적자연주의든자연주의인간학의요체는간단히말해인간을자연으로환원시키는것이다.”를「음식의문제」의다음과같은진술“모든질서는본질적으로위계적질서일수밖에없다.김훈의역사소설에서음식이놓여있는낮은유물론의세계는균질적인허무의공간이아니라이위계적질서안에서작동하는것이다.음식은작가에게그자체로독립적인위상을가지고집요하게초점화되고있는세계내용가운데하나이다.낮은물질로서의음식은인간을자연화하는환멸의먹이이거나,높은것에대한전복의기제이기도하지만그것은때로부정할수없는주이상스의대상이기도하다.주이상스로서의음식은무력하나마세계내용을다름아닌먹거리의내용으로긍정하며,그내용의감동으로세계를긍정하는힘이기도하다.”가일종의유기적인주석의역할을하면서부연하고있다는점이다.이뿐만아니라저자는「묘사의문제」에서묘사대상을완벽히지배하고전지적신과같은능력을행사할수있는작가의욕망을스스로파기하고,미지의‘대타자의세계’로나아가는데소여되는김훈소설에서의묘사의기능을다음과같이영민하게포착한다.

김훈의묘사세계가도전하는것은언어표상으로대상을충분히정의하고장악할수있는소타자의세계를넘어서끊임없이묘사불가능성의곤경을동반하는대타자의세계이다.그것이작은꽃하나라할지라도근본적타자성이드러나면묘사불가능한대상이되고만다.꽃뿐만이아니라나무도그렇다.“내가제눈에비친대로나무를겨우그릴수는있지만나무를안다고말할수는없고나무와어떤관계를맺고있다고도말할수없는까닭은내가나무를닮거나비슷한구석이전혀없기때문”이라는절대적타자성은어찌할수없게도저한것이다.

3부,4부소개
3부〈해부의비평〉에서는정약전을주인공으로다룬김훈소설『흑산』과한승원의소설『흑산도하늘길』을함께논의의대상으로두고비교·분석하는평문과함께1990년대인상적인작품을남긴작가성석제,이순원,이균영의소설을시간의지평이라는주제로김훈이소설과함께분석한평문,그리고‘비극소설’이라는키워드로김훈소설이겨냥한세계관을묻는글「비극소설의문제」가묶여있다.특히「비극소설의문제」에서는김훈소설의돌올한비극성의근원을섬세하게탐문하는게인상적이다.저자는비극소설의보편적특질을“비극소설에서는사회·역사적원인에서비롯되는갈등이라고할지라도해결불가능한불화의근원적비극성에주목하기때문에그갈등이지양될수있는변증법적계기가마련되지않는다.문제는상대적인조정으로진정되지않는또다른절대지평이존재한다는사실”이라고전제하면서논의를시작하는데,김훈소설의비극정신이가지고있는변별점은“비극의기초로서의허무주의는까닭없는부정이아니라,삶과세계에대한사랑의과잉에서연유하는절망이다.허무주의를넘어서김훈의비극정신은,그러나이절망의사실에있는것이아니라절망의예각성에있다.초로의나이에도이절망의예각성을견지한다는것은다소작위적으로느껴지지만희귀한자질임에는틀림없는것같다.절망의예각성은절망도희망도아닌삶을일상의이름으로타협하는것이아니라삶을사랑한만큼그삶을모욕하는대상을적대한다.그것은베일정도로날카롭기때문에얼버무림이나타협이없는불화의정신에가깝다.”는말로예리하게촉지해낸다.

4부에서는물경50페이지분량에달하는,저자가김훈과가진대담이실려있다.이대담은인터뷰어를맡은저자가일종의담지자로서김훈소설세계에다양하고유효한질문을던짐으로써상당히내실있는작가의진술을이끌어내는데성공하는데,근년들어김훈이본인의입으로자신의문학세계를발언한것중가장구체적이면서유의미한내용이담겨있는대담이라할만하다.4부를구성하는다른한편의글은2020년여름에출간된김훈의최신작『달너머로달리는말』의해설로쓰여진텍스트로김훈소설의살아있는현재와도래할미래를들여다보고있는평문이다.

1부에서4부까지구성되어있는12편의원고에는공히저자의돌올한비평적감수성과분석텍스트의구두점조차놓치지않으려는염결한태도가여일하게확인되는데,그것은온전히김훈소설에더가까이다가가고싶었으나미로에갇힌채헤매었을독자들에겐축복스러운일이아닐수없다.아울러『김훈을읽는다』는김훈소설이문학텍스트의자의식을갖고인간보편의공시적조건으로서의당대와관계맺거나맺어온간단치않은의미를문학적문맥으로정위시키는시금석으로서작지않은의의를가질것이다.