그리스도의 계시들 (파람한사 요가난다가 선포한)

그리스도의 계시들 (파람한사 요가난다가 선포한)

$18.10
Description
그리스도교 바깥에서 온 복음
오래 전 이 땅에는 ‘예수’라는 스승이 있었고, 그분의 말씀과 가르침은 지금까지 수많은 이들에게 삶의 방향을 제시해왔다. 그러나 그 말씀과 가르침은 때로 오해나 무지로 인해, 또는 의도에 따라 왜곡되거나 변질되었다. 교회의 지도층이 내세우는 권위와 교의를 통하지 않은 신앙고백은 ‘이단異端’으로 지목될 위험 앞에서 침묵으로 봉인되어야 했다. 개인이 하느님과 직접 통교하며 내밀하게 얻는 통찰은 오로지 교회가 인가하는 범위 안에서만 세상으로 드러날 수 있었다.
이 책은 백 년 전 인도에서 서양으로 건너간 요기yogi(요가 수행자) 파람한사 요가난다Paramhansa Yogananda가 그의 제자 스와미 크리야난다Swami Kriyananda의 입을 빌어 오늘날의 기독교가 잃어버린 예수 그리스도의 본디 가르침, 그분의 가르침에 담긴 본래의 뜻을 전하려는 시도다. 그리스도교 내부에서 교회의 전통이나 교리와 다른 목소리를 내는 사람들이 억압당하는 데 반해 그리스도교 바깥에서 온 이 선지자, 또는 선교사는 누구의 제지도 받지 않으며 분명하고 힘있는 목소리로 진정한 ‘그리스도의 계시’를 선포할 수 있었던 것이다.
저자

스와미크리야난다

SwamiKriyananda
“스와미크리야난다는지혜와연민을실천하는사람으로,오늘날영성세계를이끄는한줄기빛이다.”
-라마수르야다스LamaSuryaDas

백여권의책을낸저자이며작곡가,극작가,미술가인동시에영성교사.그는위대한스승파람한사요가난다의‘미천한제자’를자처한다.스물두살에만난스승의마지막4년간을섬겼고,이후로도그러했다.
크리야난다는루마니아에살던미국인부모에게서태어나,유럽과미국에서교육받았다.집중적으로내면을성찰하던청년기에요가난다의책『어느요기의자서전AutobiographyofaYogi』을읽었고,그날로북미대륙을횡단해요가난다의제자가되었다.이후요가난다는그를수도원의수장으로임명한뒤,자신의이름으로가르치고크리야요가를전수할권한을주었다.1968년그는요가난다의‘세계형제단(worldbrotherhoodcolonies)’을발전시킨‘아난다세계형제공동체(AnandaWorldBrotherhoodCommunity)’를설립했고,그것은미국과유럽에서잇따라설립된수많은공동체의본보기가되었다.
2003년78세되던해,그는제자몇명과인도로옮겨가스승의가르침을더널리알리는일에여생을바쳤다.아난다승가회(AnandaSangha)를조직해백여권에달하는저작을출간하고,인도전역에크리야요가의가르침을설파했다.

목차

소개의글/들어가는말

[제1부]바탕
제1장불리한여건들/제2장진실을가리키는이름/제3장참종교대對거짓종교(1)/제4장참종교대對거짓종교(2)/제5장종교의목적/제6장정도程度(degrees)의문제/제7장종교와가슴/제8장어디서부터바로잡을것인가?/제9장무엇이하느님인가?/제10장누가우리인가?/제11장무엇으로부터의구원인가?/제12장과연,예수는특별한존재가아니었던가?/제13장사람아들대對하느님아들/제14장사탄은존재하는가?/제15장새로운계시

[제2부]그리스도의가르침안에있는원석原石들
제16장모든것이어떻게비롯되었나?/제17장척추대로脊椎大路/제18장뱀의힘/제19장인격적구주의필요성/제20장새포도주/제21장하느님만이구원하신다/제22장우주역사의여러세대들/제23장잃어버린시절/제24장나오는말

역자후기/추천의글

출판사 서평

“많은그리스도인이예수그리스도의메시지에비하면나약하게흔들리고있다.그들의믿음은위태롭고현실에대한인식은혼란스럽다.오늘날교회들은심각한위기를맞이했다.그런까닭에그리스도인들이심오하고예리한파람한사요가난다의주석註釋에주목할필요가절실해졌다.왜냐하면그의깊은통찰이정통그리스도교울타리‘밖’에서온것이기에,오랜신학적논쟁으로흐려지지않은안목의신선함과선명함을담고있기때문이다.”(p.105)

파람한사요가난다는오늘날의왜곡된그리스도교(Christianity)를‘교회교(Churchianity)’라고비판한다.‘그리스도교’는영원한진실에뿌리내리고절대불변하는예수의가르침을따르는것인데반해‘교회교’는사람이만든것이기에그속에지혜가결핍되었기때문이다.또한현대과학이오랜세월‘교회교’가주장해온신화의장막을환히걷어내는오늘날에는그로인해그리스도교신앙자체가위협받는실정이다.이에요가난다는깨달은사람(성자聖者)의지혜에바탕을둔,결코파괴될수없는‘오리지널그리스도교’로돌아가야한다고주장한다.

그리스도의부름받은요기yogi
파람한사요가난다는어린시절영적인수련의세계로입문해오랫동안미션mission을준비해온사람이다.어느날히말라야의큰구루Guru에게예수그리스도가나타나서양세계로제자하나를보낼것을명했다고한다.그제자는요가난다였고,그의소명은예수가전하고자했던진짜가르침을서양에다시,새롭게전하는것이었다.요가난다는이미오래전,히말라야구루들의인맥을통해예정된자신의운명을받아들여서양으로건너간다.그리고맹목적인믿음이아닌경험으로서의신앙에초점을맞춘가르침을펼치기시작했다.

“과연‘믿음’이면충분한가?사람들은한때지구가판판하다고믿었다.그렇게믿었다해서지구가판판해지는가?인간의믿음이무언가의진실성을보장해주지못한다는사실은과학이확실하게입증했다.오늘날대중속에서그리스도교가삼류세력으로서서히내려앉는것은‘믿음’을좋은그리스도인의기준으로삼았기때문이다.
믿음은진실을추구하는일의시작일뿐이다.믿음은가설이다.인간의어떤희망이나기대를입증하려면그럴동기가필요하다.가설이먼저있고실험이그뒤를따른다.하지만‘입증’은가설(이경우에는‘믿음’)을정확하게실험한후에야오는것이다.”(p.22)

오렌지색힌두Hindu스와미swami(승려)복장을한그리스도교선교사,그리스도교국가로파송된이방인요가난다의메시지는미국을비롯한서구세계에깊은감화를주었다.그가서양의그리스도교인들에게전하려던메시지는덮어놓고성경과교회의권위를따르는것이아니라각자의내면에존재하는신神,그하느님과통교하며우리자신도그분과하나라는사실을일깨우려는것이었다.그것이바로예수가말했던‘온전한’존재로,예수가그러했듯‘하느님의아들’로살아간다는말의본뜻이었다.
요가난다는사람들이작은자아를내려놓고무한한사랑을향해가슴이열리도록돕는일을소명과영광으로여겼고,종교와학문의경계를넘어변하지않는그리스도진리의보편성을설파했다.또한종교와이념,인종과문화를초월한단체를설립해요가와명상등의개인적인수련을강조했다.제2차세계대전직후출간된『요가난다,영혼의자서전AutobiographyofaYogi』은전쟁으로길을잃고피폐해진사람들의크나큰호응을얻기도했다.요가난다가사후이책『그리스도의계시들』을집필한스와미크리야난다역시청년시절그책을읽고단숨에대륙을가로질러요가난다의제자가된서양인이었다.

그리스도교를넘어선그리스도교
책의후반부에펼쳐지는요가난다의그리스도교해설에앞서,전반부는스와미크리야난다가요가난다의메시지를개괄하고,현상황을진단하며,요가난다의메시지를이해하는데유용한기본지식과개념을정리하고있다.그래서1부는다양한관점에열려있는그리스도교인들이라면들어보았음직한개념과내용을다루는데반해,2부요가난다의본격메시지는비교?敎적,밀교密敎적특성이짙게드러난다.(저자스와미크리야난다는‘헤엄칠줄모르는사람들을데리고어디까지가야하는지’를고민하기도한다.)그러나익숙한성경구절을새로운관점으로보는일은단순한흥미를넘어시야가확장되는경험일수도있다.

“바로이점진적깨달음이고요한명상의'광야'에서이루어진다.모세가그랬듯이,쿤달리니kundalini가척추맨꼭대기로올라가는것이다.이제그는더이상미망에속지않는다.모세또한깨어난뒤에아래로끌어내리는세속적욕망의뱀들에게물린사람들을미망의독毒에서해방시켜줄수있었다.‘모세가놋으로뱀을만들어장대에달아놓았다.그것이움직일때뱀한테물린자들이그것을쳐다보면살았다.’”(p.230)?

이책에는교회의전통적가르침에만익숙한그리스도인들에게는낯선이야기도제법담겨있다.밀교에가까운크리야Kriya요가수행법이나,공생애전까지예수의성장기가성경에누락된이유등을여러페이지에걸쳐쓰고있는데,이런부분이혹전체메시지에대한신뢰문제로번질만큼민감할수도있음을저자또한인지하고있다.저자스와미크리야난다는그사실을충분히존중하고인정하면서,그럼에도자신이경험으로알고있는스승요가난다의대범하고거침없는표현들을한결같은존경과헌신의자세로조심스럽게,그러나확신을담아전하고있다.
‘영원한진실’은하나이며나머지는그영원한진실의서로다른표현일뿐이라는저자의말처럼이책은그리스도인의신앙을흔드는것이아니라,그신앙이더욱확장되고깊어지는계기를제공해줄것이다.우리가알던그리스도교에서우리가모르던그리스도교로,그리스도교너머의그리스도교로,나아가‘영원한진실’로서로다른표현에불과한모든것을품어볼계기.‘이것아니면저것’보다는‘이또한좋지아니한가’라는유연한토대에서있다면이두관점을통합하는일이상대적으로수월하고,어쩌면꽤나흥미로울지도모른다.