Description
계절을 매듭지으며 마음의 중심을 비우다
뿌리와 열매를 명상하다…
뿌리와 열매를 명상하다…
“봄의 나무는 꽃으로 살고
여름 나무는 무성한 잎으로 삽니다
가을 나무는 열매로 살고
겨울 나무는 그 뿌리로 삽니다”
1991년 12월 경기도 가평군 설악면 ‘가락재’에 첫발을 내디뎌 영성원을 짓고 그 주변을 가꿔온 정광일 목사가 ‘가락재 영성원’이 30년을 맞는 시점에 펴낸 두 번째 묵상집 『가락재 단상』은 봄, 여름, 가을, 겨울, 사계절의 각 길목에서 시간을 매듭지으며 엮어낸 백 세 편의 단상들을 담았다. ‘매듭’이란 “가던 길을 멈추는 것이며 하던 일을 중단하는 것이며 그동안의 작업을 일단 마무리하는 것”으로, 경쟁과 변화의 최고 속도를 날마다 갱신하는 데 중독된 현대인의 삶에 잠시 제동을 걸고 ‘비움의 마음’, 즉 “스스로 자신을 낮추고 비우는 태도”를 갖는 계기를 만든다. 하루, 일주일, 한 달, 일 년 등 시간을 단락짓고 매듭짓는 다양한 분기 가운데서도 특히 계절의 매듭은 자연을 벗삼아, 혹은 스승 삼아 삶을 성찰할 가능성을 활짝 열어준다. 이제 목사로 37년, 가락재 영성원 원장으로 30년의 자리에서 물러날 채비를 하면서 저자는 이 시기가 “진정한 영성수련이 시작되는” 시점임을 본다. 『가락재 단상』은 독자들에게도 매듭짓기와 비움의 행위로 삶의 열매와 뿌리를 다시금 돌아보게 하는 시간을 선사할 것이며, ‘가락재 영성원’의 밖으로의 고요함과 그 안의 치열함(외정내치外靜內熾)을 경험하게 함으로써, 한 해를 보내고 또 한 해를 맞이하는 이 시기를 더욱 뜻깊게 만들어줄 것이다.
‘단상’이란 길지 않은 짧은 글이기는 하지만, 사실은 길게 늘어지는 생각을 끊고 나름대로 정리하겠다는 뜻을 포함합니다. 그래서 ‘短想’이 아니고 ‘斷想’입니다. 매듭짓고 끊고 결단하겠다는 나름의 단호함, 그런 ‘단斷’인 거지요. 어쩌면 자연이 바로 그러합니다. 봄에 새싹으로 툭 불거져 나오고, 여름에는 쭈욱 뻗어가고, 가을이면 뚝 떨어지고, 겨울에는 씨앗으로 단단히 움츠러드는 그런 결의의 과정 말입니다. 그래서 모든 살아 있는 것에는 결과結果가 있게 마련입니다. 씨앗이 있고 열매가 있고 또 그 열매는 씨앗이 되는 것이지요. 그래서 자연은 결코 죽지 않고 살아갑니다. 살기 위해서 죽고 또 죽기 위해서 살기도 합니다. 자연은 늘 그렇게 죽고 살고 하면서 저 나름의 생명을 이어가고 있습니다._‘들어가는 말’에서
여름 나무는 무성한 잎으로 삽니다
가을 나무는 열매로 살고
겨울 나무는 그 뿌리로 삽니다”
1991년 12월 경기도 가평군 설악면 ‘가락재’에 첫발을 내디뎌 영성원을 짓고 그 주변을 가꿔온 정광일 목사가 ‘가락재 영성원’이 30년을 맞는 시점에 펴낸 두 번째 묵상집 『가락재 단상』은 봄, 여름, 가을, 겨울, 사계절의 각 길목에서 시간을 매듭지으며 엮어낸 백 세 편의 단상들을 담았다. ‘매듭’이란 “가던 길을 멈추는 것이며 하던 일을 중단하는 것이며 그동안의 작업을 일단 마무리하는 것”으로, 경쟁과 변화의 최고 속도를 날마다 갱신하는 데 중독된 현대인의 삶에 잠시 제동을 걸고 ‘비움의 마음’, 즉 “스스로 자신을 낮추고 비우는 태도”를 갖는 계기를 만든다. 하루, 일주일, 한 달, 일 년 등 시간을 단락짓고 매듭짓는 다양한 분기 가운데서도 특히 계절의 매듭은 자연을 벗삼아, 혹은 스승 삼아 삶을 성찰할 가능성을 활짝 열어준다. 이제 목사로 37년, 가락재 영성원 원장으로 30년의 자리에서 물러날 채비를 하면서 저자는 이 시기가 “진정한 영성수련이 시작되는” 시점임을 본다. 『가락재 단상』은 독자들에게도 매듭짓기와 비움의 행위로 삶의 열매와 뿌리를 다시금 돌아보게 하는 시간을 선사할 것이며, ‘가락재 영성원’의 밖으로의 고요함과 그 안의 치열함(외정내치外靜內熾)을 경험하게 함으로써, 한 해를 보내고 또 한 해를 맞이하는 이 시기를 더욱 뜻깊게 만들어줄 것이다.
‘단상’이란 길지 않은 짧은 글이기는 하지만, 사실은 길게 늘어지는 생각을 끊고 나름대로 정리하겠다는 뜻을 포함합니다. 그래서 ‘短想’이 아니고 ‘斷想’입니다. 매듭짓고 끊고 결단하겠다는 나름의 단호함, 그런 ‘단斷’인 거지요. 어쩌면 자연이 바로 그러합니다. 봄에 새싹으로 툭 불거져 나오고, 여름에는 쭈욱 뻗어가고, 가을이면 뚝 떨어지고, 겨울에는 씨앗으로 단단히 움츠러드는 그런 결의의 과정 말입니다. 그래서 모든 살아 있는 것에는 결과結果가 있게 마련입니다. 씨앗이 있고 열매가 있고 또 그 열매는 씨앗이 되는 것이지요. 그래서 자연은 결코 죽지 않고 살아갑니다. 살기 위해서 죽고 또 죽기 위해서 살기도 합니다. 자연은 늘 그렇게 죽고 살고 하면서 저 나름의 생명을 이어가고 있습니다._‘들어가는 말’에서
가락재 단상 (봄 여름 가을 겨울)
$15.00