고대 이스라엘 사람들은 어떻게 살았을까?

윌리엄G.데버

WilliamG.Dever

윌리엄G.데버는미국펜실베이니아에있는라이코밍대학교의석좌교수이며애리조나대학교의유대교학과명예교수이다.예루살렘의넬슨글룩성서고고학학교의소장을역임했으며,예루살렘의W.F.올브라이트고고학연구소의소장도역임했다.데버는50년이넘게고고학현장에서경험을갖춘전문가이며,400개가넘는출판물(단행본과소논문)의저자이기도하다.저자의단행본으로는『성서저자들은무엇을알고있었으며,그들은언제그것을알게되었는가』(2001),『초기이스라엘사람들은누구였으며그들은어디에서왔나』(2003)[『이스라엘의기원』(삼인,2020)],『텍스트를넘어서다:고대이스라엘과유다에관한고고학적초상』(2017),『고고학이성서를묻었는가』(2020)등이있다.

서론
제1장
역사와역사기록에관하여
제2장
고대이스라엘역사를기록하는도전적인일
제3장
자연환경
제4장
데이터베이스:유적지와계층구조
제5장
도시와마을
제6장
마을,촌락,그리고일상생활
제7장
사회경제적구조
제8장
종교와제의
제9장
이스라엘의이웃나라들
제10장
전쟁과종말
결론
옮긴이후기
참고문헌

왜기원전8세기인가
이책의원제는『고대이스라엘의보통사람들의삶:고고학과성서가교차하는지점TheLivesofOrdinaryPeopleinAncientIsrael:WhereArchaeologyandtheBibleIntersect』으로,저자는시기를특별히기원전8세기에한정하고있는데,그이유는그시기에고대이스라엘이북이스라엘왕국과남유다왕국으로크게번성했으며,당시의유물과유적이충분히발굴되어그시대상을규명하기에용이하기때문이다.그리고그이후로는세계적인제국인아시리아의침략으로더이상이스라엘왕국이존재하지않기때문이기도하다.

텔(tell,tel)과이징가미(질그릇조각을뜻하는우리말)
중동지역에는텔이라고부르는,평지에솟은둔덕이곳곳에분포한다.이곳은수천년에걸친인간의거주지로,여러차례흥망성쇠를겪은각시대의터전이겹겹이쌓여있어서고고학자의발굴현장이되어왔다.도자기도무수히발굴되어데이터가쌓여있으므로이제는작은도자기조각만으로도그수천년의역사가운데서50년정도의간격으로시대를특정할수있게되었다.

유물과유적을기본으로
중동지역의고고학은초기에는성서의내용을증명하는증거를찾기위한것으로,W.F.올브라이트같은성서주의학자들이주도했다.이후에는그에대한반동으로,성서와고고학적인유물과유적이불일치하는것을문제삼아‘이스라엘은발명되었고성서는후대의문학적인창작물에불과하다’고주장하는필립데이비스나이스라엘핑켈스테인같은수정주의학자들이등장한다.저자는이들이이데올로기가학문적인진실을압도하고있거나고고학의방법론적오류에빠져있다고비판한다.50년넘게고고학현장을지켜온저자는성서를무조건적인진리로받들거나허무맹랑한창작물로무시하지않고,다른기록유물처럼검증을통해받아들이되유적과유물이우선이고기본이라고주장한다.

이스라엘사람들은어디에서왔는가
성서에는이스라엘사람들이이집트에서바다를건너탈출하여사막에서40년간머물다가여리고를비롯한가나안의도시를점령하면서정착했다고나온다.그러나저자는이스라엘인들이바다를건너탈출한것도,사막에서머문것도,가나안의도시들을정복한것도고고학적인근거를찾을수없다고주장한다.오히려그들은청동기말의혼란한시기에이스라엘의중앙산지로올라가정착한가나안사람들이었다고본다.그근거는가나안과같은주거형태와도자기가그터에서지속적으로발굴되기때문이다.다만이후에이집트에서건너온소수의이야기가그들공동체에서퍼지고건국신화처럼받아들여지면서가나안과는구분되는자신들만의독특한정체성을갖게된것이라추정한다.

고대이스라엘은어떤모습이었을까
저자는이스라엘의전반적인사회구조와다양한모습을보여주는데,여러유적에서왕궁과행정기관,성곽과마을의구조,도시와촌락의관계를재구성해서제시한다.왕궁에서는사치스럽고화려한수입품과귀금속,상아와같은장식이발견되고,행정기관에서는세금영수증인도편조각이출토되고,외적에대비한성곽이마을을감싸며,4방구조인이스라엘의전형적인가옥에서는화로와외양간,도자기와신상등이그모습을드러낸다.

성서는이스라엘의보통사람을어떻게그리고있을까
아모스와같은성서의예언자들은민중을수탈하며사치와향락에빠져있는지배계급에게질타를퍼붓는다.
‘화있을진저!…상아침상에서뒹굴고…어린양과…송아지를잡아서먹고…거문고를뜯으며제멋에겨워흥얼거리는것들…거만한태도가밉살스럽고,그치솟은궁궐들이밉구나.’
성서에서는이렇게지배계급을비판하는와중에그생활상을드러내고있지만정작민중의일상에대한구체적인묘사는찾기힘들다.
부자들에게는가난한이들의맷돌이나외투를담보로잡지말고,품삯을당일에내주며,추수할때이들을위해곡식을좀남겨둘것을당부하는것으로미루어더이상물러설곳이없는절박한형편에놓인사람들이많았을것이라짐작할수있을뿐이다.

고대이스라엘의보통사람들은진짜어떻게살았을까
대다수인서민들은이스라엘의전형적인가옥인4방구조의집에서살았으며,남자들은대개농부로계단식(테라스)농업으로밀과포도,올리브등을경작하고들판에서는목축을했다.비옥한초승달지역에속하지만몹시건조한지역이어서수시로극심한가뭄에시달렸다.여자들은식사를준비하고실을자아옷감을짜고도자기를빚기도했다.여성들은가정에서제의의중심에있었으며풍요와다산을관장하는아세라는주된숭배의대상이었다.이는고대사회의초기종교에서나타나는일반적인형태이기도하다.유적지에서는수많은신상이발굴되고그이름이밝혀졌는데,엘과바알,야훼와아세라가짝을지어나온다.성서에서이스라엘의신은사람들이아세라상을세우고경배하는것에몹시노해서신상을찍어내고불사르라고명하는장면이40군데나나오는데,놀랍게도야훼와아세라가부부신이라고기록된항아리가발견되었다.이른바‘야훼에게아내가있었다’는것이다.적어도당시에는그렇게믿는사람들이있었던셈이다.

고대이스라엘의마지막순간
기원전8세기에이스라엘은번영을구가했지만주변강대국인아시리아가위협이되자전쟁을대비해수로를팠으며물자를항아리에비축해서각지에보내는구조를갖추기도했다.그러나대제국인아시리아의침략에성은속절없이무너지고사람들은죽임을당하거나노예로잡혀갔다.그장면은아시리아센나케리브의왕궁에돋을새김으로고스란히남아있다가발굴되었다.***=〉결국,북이스라엘왕국은국가로서는종말을고하게되었고,남유다왕국은무거운벌금을지불하고아시리아의속국이된다.***(이렇게변경하면어떨까합니다.)

성서와같거나다르거나,또는성서에없거나:고고학과성서가교차하는지점
저자는유적과유물을통해밝혀낸역사적사실을지속적으로성서의내용과교차하여제시한다.성서의내용과다르게유적과유물로본이스라엘사람들은이집트에서사막을거쳐와서가나안을점령한것이아니라가나안에서중앙산지로올라가정착한가나안사람들이었다.또한성서속이미지와는다르게목축보다는농업이주를이룬산업이었다.성서에등장하는신들의신상이발견되었지만당시사람들이믿었던신들의모습은성서와는사뭇다른점이있다.***(추가)그것은바로여성의하체를자세하게묘사하지않고기둥의모양으로대략만들었으며,상대적으로여성의가슴만부각되는신상이었다.이것은기존의성서가말하는음란종교가아닌,안전한출산과건강한양육을바라는어머니의순전한신앙으로읽을수있는부분이다.이렇게성서에언급되었던유적과유물이무수히발굴되어,합리적인해석을통해서고대이스라엘역사서술의빈구석을채우기도한다.무엇보다성서에는거의언급되지않은보통사람들의일상적인삶의모습이둔덕(텔)에층층이쌓여있다.저자는그들의집터와일터,손때묻은유물의올바른해석을통해악전고투하며삶을이어나가는사회의다수,곧그시대를이끌어가는원동력이되었던고대이스라엘의평범한사람들의삶과바람에대해이야기한다.