지금세상은‘양(量,Quantity)’과‘질(質,Quality)’을넘어,아름다움을보고느끼며사는‘격(格,Dignity)’의시대로나아가고있다.공공예술기획에오랫동안몸담아온박삼철의『다시보는우리것의아름다움』은이러한인식을바탕으로선사시대부터삼국시대,고려시대,조선시대,한말에이르기까지시대정신과생활상을다각도로보여주는우리유물·유적이야기33편을담았다.박물관에서못보고지나치는것들,보고도지나치는것들을다시보게하는‘우리삶우리예술역사안내서’인이책은,아름다움을발견하고이해하는삶,즉미맹(美盲)탈출이‘잘살기위한’조건중하나임을,풍부한자료사진과출중한스토리텔링으로전한다.
첫번째챕터인‘꿈꾸다!선사시대’에서는우리미술사최초로얼굴을그린조개인면상,6천년전돌을깎아만든,손가락보다짧은여인상등이,두번째챕터‘뜻하다!삼국시대’에서는현재대한민국이보유하지않은고구려유물에남은우리의옛상징새,‘세발태양까마귀’등이‘미지의과거’를상상하게하는문을연다.세번째챕터‘욕망하다!고려시대’에서는태조왕건상과희랑조사상,거대석불등이,네번째챕터‘생생하다!조선시대’에서는조선의골격한양도성과훈민정음등이지나간옛이야기들을우리의현재와연결하게한다.
『다시보는우리것의아름다움』은문화·예술전분야를망라하면서인문학적으로통합하여사유하게하는,아울러널리알려진예술품을새로운시선으로다시보고질문하게하는논리를치밀하고도쉽고재미있게펼쳐보여준다.수천년전부터아름다움을삶의근본으로삼았던우리의뿌리를눈앞에생생히그려보면서,우리의미래가나아갈방향까지내다보게하는책이다.사회적으로도개인적으로도혼돈과불확실성이높아가는이시점에서,‘살아갈힘이자살아온삶무늬’에다름아닌아름다움의길을되걸어보기위해잠시걸음을멈추자.
우리민족에게는3백년마다도약하는문화의리듬이있다.5세기에는고대국가의고유성이무르익어삼족오와칠지도,신라금관같은신물로고대의황금기를만들었다.8세기에는통일신라의기반이잘잡혀성덕대왕신종과불국사,석굴암같은고전적걸작들이잇달아나왔다.11~12세기에는대장경과청자,나전칠기로기예의세계최고를경험했다.근세적인민족정체가지금현대까지면면히흐르는틀을완비한15세기에는우리고유의문자체계인훈민정음,신토불이의『농사직설』과『향약집성방』이나왔다.민족문화의‘벨에포크BelleEpoque’라는18세기에는진경산수와풍속화,초상화같은전통회화의혁신으로미술최전성기를이루었다.
이런좋은리듬을그리며21세기에도세계문화에기여하는한민족의문화도약이또일어날것이라고기대하는사람들이있다.그건어떤것일까?배터리일까,반도체일까?K-팝일까,K푸드일까,K-컨텐츠일까?융합의시대이니,아마도K라이프스타일이거나K-컬처가되지않을까?(머리말에서)
다른것을같게만들기보다함께하게만드는것이경영
문화는다면을속성으로한다.다양성은문화의생명이다.문화는하나를놓고경쟁하는독존의삶이아니라서로다른많은것들을포용하는공존의가치로삶을동반한다.고구려는힘과양의문화,신라는태도와질의문화,백제는격의문화를지향하는성향이있다면서삼국문화의다양성을받아들여야한다고역설한저자는,경천사지석탑과고려후기의외래풍문화재들에대해이야기하면서다시한번이다양성수용의자세를언급한다.“역사적인‘투쟁’은정신을강하게하고문화적인‘화쟁’은정신을유하게한다.음양과강유는세상을경영하는기본요소이다.다른것을같게만들기보다는다른것을함께하게만드는것이경영중의경영이다.획일성보다다양성,동질성보다이질성이세상을더풍요롭게만드는경영의자원이다.[…]개체와사회의지속가능한삶을위해서는,‘섞였느냐,안섞였느냐?’의구분보다‘투쟁이냐화쟁이냐?’의선택이훨씬중요하다.순수와불순의구분으로차이를차별하는‘축출의시대’를끝내고,화이부동으로더불어사는다양성의‘축복의시대’를열어야한다.”
제대로가치매김해야할옛크리에이션
『다시보는우리것의아름다움』의스토리텔링은각유물·유적의역사적배경과맥락을자세히짚어냄으로써익히알려져있던작품들의숨은의의를새롭게이해하게만든다.고려대장경이‘부처님의신통력빌어국난극복을위해만들었다’는통념때문에,고려크리에이터들이지식정보구축을위해기울였던세계수준의체계성과정확성,예술성이우리의관심뒤로밀릴수밖에없었음을지적하면서저자는고려대장경이제작된전후사정을꼼꼼히설명하고이세계최고의대장경으로지식강국,출판강국의바탕이일찍이이땅에마련되었음을강조한다.
세종이도의훈민정음을다룰때에도창제의과학성과혁명성,예술성에강조점을두어먼저설명하고,널리회자되는애민정신은뒤에언급한다.훈민정음의창제원리가온통과학그자체라는것,뜻에서소리로글자의중심이넘어가는것이혁명적이라는점,모아쓰기방식과형태미가탁월하다는점등이이책에서부각된다.또한안견의그림〈몽유도원도〉는세종의아들안평대군이용이당대지식인22명과콜라보하여만든〈몽유도원〉의일부임을환기한다.“〈몽유도원〉을시서화문화철의합작으로다시넓혀볼때조선시대의‘크리에이티브커먼즈’가제대로보인다.”요즘주목받는문화예술의융복합,콜래보의생생한역사와전통을우리는이렇게다시만나게된다.아울러김정호의대동여지도가전국을돌며답사하여만든게아니라,서가에앉아선배지도제작자들이만든지도와지리정보를비교·연구·편집해더나은지도로큐레이션한것이라는사실도환기함으로써당시조선의데이터베이스에국토지리정보가충분히쌓여있었음을,그만큼대동여지도가과학성과효율성을담보하고있음을강조한다.
깨진관계를되돌리는질문으로되돌아가야한다
“우리옛아름다움은우주의신비를참되고선하며아름답게드러내고자했다.‘진’은생명의원리에충실하게,‘선’은생명의순리에성실하게,‘미’는생명의문리에견실하게참여했다.‘진선미’의정립이우리삶의원초적인욕구였다.그런진선미의관계가절단났다.‘분할통치’의근대에와서다.사람과물건,시ㆍ공간모두조각내는근대.진은헛똑똑이의겉가량에빠지고,미는성형하는겉멋이대종이고,선은착한척하는겉시늉이대부분이라는지적이따갑다.되돌아가야한다.‘어떻게만들까?얼마나살까?’하는사물의질문을‘어떻게살까?얼마나아름다울까?’하는사람의발문으로되돌려야한다.”『다시보는우리것의아름다움』을읽는것은우리의먼뿌리부터새겨진아름다움을되걸어볼기회인동시에,우리앞에펼쳐진길의이정표를제대로되짚어볼기회이다.아름다움을보고느끼며사는삶,진정으로잘사는삶은그되걸어보고되짚어보기가전제되어야가능할것이다.
