부정적감정은당신이아니다
물질적인세상속에서욕망에사로잡힌사람은병들고다치기쉬운몸이자신이라고생각하며병들고죽어가는것을두려워한다.그렇게유한하고제약많은자신을방어하고자신을둘러싼현실을통제해야한다고믿으며아등바등살아가는동안,우리는온갖부정적생각과감정을경험하게된다.그런감정들에휩쓸리면진정한자신이누구인지잊어버리고,그감정의주인이자신이라는사실조차망각하기쉽다.저자는우리가그어떤변화나심지어죽음에도침해당하지않는불멸의영혼이라는사실을기억한다면덧없는인간적욕망과한계에서벗어나영원한자유를되찾으리라고말한다.
“자기가처한상황속으로빠져버리면그는시련과불운과슬픔의그늘에스스로굴복하는것이다.내면의영웅적용기를발휘해그상황을딛고일어날때,아무리어둡고위협적인삶의조건들이라도따가운햇살에사라지는안개처럼흩어질것이다.사람의슬픔은본디삶의조건속에있는것이아니다.그마음의나약함에서생겨나는것이다.자기안의승리자(victor)를깨우라.내면의잠든영웅을일으켜세우라.그리고보라!그어떤슬픔도근처에얼씬거리지못할것이다.”(p.18)
언제나곁에서나를인도하면서용기를북돋워주는분을내면에서느끼고그목소리에귀를기울이면,힘들거나불가능해보이는일을마주쳤을때에도긴장을풀고상황을침착하게바라볼수있다는말이다.심리학에서도사람의생각이그사람의현실을창조한다고,그래서생각이제일중요하다는이야기가많다.
저자는부정적이고비관적인생각과감정에초점을맞추고거기에에너지를주는대신,이세상이저마다제몫의연기를펼치는무대일뿐이라는사실을자각할수있다면,우리의진짜본성은영원한지복이라는것을깨달을수있다고말한다.게다가이신성한무대의연출자는애시당초우리에게불멸의기쁨을심어주신분이니,그어떤인생의비극이든희극이든웃으면서연기하지못할일은무엇이냐고되묻는다.
진정한본성을발견하는몇가지방법
스스로불행하기를선택하지않는한,무엇도우리를불행하게할수는없다.비관적이고부정적인생각과감정으로자신을학대하지않으며,하느님의자녀로서그분의모든것을무한하고자연스럽게받을수있다면우리는이미자신의본성을자연스럽게발견했으리라.그분은우리가감당못할시련은주지않으시며,그시련또한우리가‘그분의지혜’로귀향하기를바라시기에주어진것이라고저자는말한다.우리가지금껏여러시련에도무너지지않고여기까지왔다는사실이증거라는것이다.
저자는이책에서좀더담대하게인생의파도를맞이하는동시에자신의본성을발견하게해주는단순한방법몇가지를나누고있다.일정하게시간을정해놓고걱정을멈추어보는‘걱정단식’을비롯해,만트라나주문과흡사한‘확언’을이용한명상법,『요가난다의지혜』전작에몇번언급된‘홍사우호흡’등이그것이다.이런방법들은우리가유한하고필멸하는육체나감정이아니라무한하고불멸하는영혼이라는사실과이땅에머무는동안누리는참된기쁨이우리의진정한본성이라는것을분명하게일깨워주는도구들이다.
“불멸의존재들에게이땅은즐거움의집이고환희의장소다.우리가이사실을잊고서땅의놀이(play)가전부인줄알기에고통받는것이다.우리의진짜집은변하지않고,늘새롭고,더없이행복하고,없는데가없는불멸의저택이라는사실을기억해야한다.착하든못됐든우리는영원한하느님의자녀다.하지만진짜제집이하느님나라인것을잊어버리고지상의드라마에휘말려들어스스로를비참하게만들고있다.우리는자신이하느님의형상으로빚어진불멸의존재라는것을배워서알아야한다.”(p.115)
이작은책은세상의온갖파고를담대하게넘어설더없이높은힘이우리안에있다고주장한다.우리보다조금앞서이사실에눈뜬저자의말에담긴힘을받아들이며,그가제안한방법들을한번연습해본다면어떨까.어느순간일상에서만나는온갖도전들을용기있게,평안하게,그리고배짱있게맞이할새로운에너지가내면가득차있음을발견할수도있지않겠는가.
