지혜의 쓸모 (초역 발타사르 그라시안의 마지막 인생 수업 | 양장본 Hardcover)

지혜의 쓸모 (초역 발타사르 그라시안의 마지막 인생 수업 | 양장본 Hardcover)

$18.00
Description
이단 심문과 종교 재판의
압제 속에서 탄생한
현실적 조언과 세속적 지혜

스페인 ㆍ 중남미 문학의
최고 권위자가 가려 뽑은
발타사르 그라시안 철학의 정수
“참다운 지혜는 불의한 사람과 부당한 현실에 맞서는
쓸모 있는 무기이자 수단이어야 한다!”

쇼펜하우어가 불멸의 스승으로 여기고, 니체가 인생의 지침으로 삼은 일상의 철학자
발타사르 그라시안이 전하는 세속적 지혜의 기술

2023년 11월 예능 프로그램 〈나 혼자 산다〉에서 한 출연자가 아르투어 쇼펜하우어를 소개한 뒤 그의 저작들이 2024년 상반기 대한민국 서점가를 휩쓸었다. ‘쇼펜하우어 열풍’이라 부를 만했다. 그와 동시에 대중의 관심을 끈 또 한 명의 인물이 있었으니, 쇼펜하우어가 공공연히 ‘불멸의 스승’이라고 밝힌 발타사르 그라시안이었다.
그라시안은 신학과 철학, 인문학에 정통한 가톨릭 사제이자 대학자였고 뛰어난 연설가였다. 하지만 그가 펴낸 저작들은 종교적 이상이나 관념적 윤리, 현학적 지식을 추구한 것이 아니라 대중의 귀에 쏙쏙 박힐 만한 현실적 조언으로 채워져 있었다. 그의 저서들이 1600년대 중반 유럽의 베스트셀러로 자리매김한 이유였다. 하지만 이처럼 대중 친화적인 그의 저작들은 로마 가톨릭 교회의 반감을 샀고, 가톨릭 고위직 세력은 교회의 승인을 받지 않고 책을 출판했다는 이유를 들어 그라시안을 탄압했다. 1658년 급기야 그라시안은 자신이 소속되었던 예수회를 탈퇴하겠다는 청원을 올렸으나 받아들여지지 않았고, 같은 해 세상을 떠난다.
그라시안은 인간세상과 현실을 긍정적으로 바라보지 않았다. 힘을 가진 탐욕스러운 소수가 대다수의 민중을 착취하고, 우매한 민중으로 하여금 지배층에 진입할 수 있다는 욕망을 자극하고 유혹하며 인간의 영혼을 타락시키는 구조가 작동하는 공간으로 보았다. 사실 이러한 욕망의 구조는 오늘날에도 그대로 힘을 발휘하고 있다. 이처럼 불의한 세상에서 우리는 어떻게 자신을 지키고 행복을 누릴 수 있을까? 그라시안의 언어들은 이러한 물음에서 출발한다. 당대와 근대, 현대의 편협한 학자들에 의해 철학자로 인정받지 못하고 ‘통속 작가’에 머물러야 했던 그라시안의 세속적인 조언들은 불의한 세력과 각박한 현실에 맞설 수 있는 방법을 제안하고 있기에 오히려 위대한 사상과 철학들이 쇠락해갈 때도 400년의 시간을 넘어 생명력을 유지할 수 있었던 것이다.
『지혜의 쓸모 : 초역 발타사르 그라시안의 마지막 인생 수업』은 스페인어권 문학이 우리나라에서 확산되는 계기를 마련했던 스페인ㆍ라틴 문학 권위자 송병선 교수가 그라시안의 저작들 속에서 가려 뽑은 글들로 구성했다. 송병선 교수는 1990년대 발타사르 그라시안의 저작들을 거의 처음 우리나라에 소개한 장본인이기도 하다. 이 책에 실린 인간관계, 공부, 삶의 의외성, 인간의 품위에 관한 글들은 단순한 도덕과 윤리의 지표가 아니라 각박한 현실을 지혜롭게 건너도록 이끄는 뛰어난 무기이자 수단으로 다가갈 것이다.
저자

발타사르그라시안

BaltasarGraciányMorales

1601년스페인사라고사지방의벨몬테에서태어났다.18세에예수회에입회하여(1619년)철학과신학을공부했고,26세였던1627년에사제서품을받았으며.인문학교수로학생들을가르치기시작했다.하지만로마가톨릭교의다른사제들과자주갈등을일으켜부임지를이곳저곳옮겨다녀야했다.
1937년『영웅(ElHéroe)』을펴낸것을시작으로왕성한저작활동을펼쳤다.대표작이자한국에가장많이소개된『세속적지혜의기술(ElOráculoManualyArtedePrudencia)』(스페인어를직역하면‘신탁편람과신중함의기술’이지만,우리나라에서는‘사람을얻는지혜’,‘지혜의말’등으로알려져있다.영어권에서발타사르그라시안붐을일으킨번역본의제목은‘TheArtofWorldlyWisdom’이었다.‘세속적지혜의기술’은이영어판번역본의제목을옮긴것이다)을비롯하여세상살이에관한조언을담은에세이와철학적인내용을담은소설을다수발표했다.로마가톨릭사제라는신분에도불구하고그의저작은종교에관해서는극히제한적으로언급하고있으며종교적이고추상적인윤리의식에서벗어난현실적도덕관을피력해대중의호응을얻었으나,당대의지식인과성직자들로부터반감을샀다.말년에그는가톨릭계로부터교회의승인없이책을출판했다는이유로징계를받아처벌과감시에시달려야했다.1658년예수회에서탈퇴하겠다고청원했으나받아들여지지않았고,같은해에사망했다.

목차

CHAPTER1
때로는길을잃어야새로운풍경을만난다
:의외성으로가득한삶을슬기롭게건너는방법

01 계획대로만살면인생이계획의틀에갇힌다
02 사람들은누군가의실수를기억하는것이아니라,실수한뒤의행동을기억한다
03 삶의시작과끝은다르지않다
04 행복은저절로오는것이아니라,내가찾아내는것이다
05 상황이나쁠때가장먼저할일은 더욱나쁜상황을만들지않는것이다
06 창의성을발휘하고싶다면생각을내버려두라
07 중요한것은속도가아니라방향이다
08 지금행하지않는것은결코지혜가아니다
09 지금저지른작은실수가내미래의발목을잡을지도모른다
10 모든것을갖고도아무것도누리지못하는사람
11 남이나에게하는거짓보다 내가남에게하는거짓이훨씬더해롭다
12 사람의인생에는종말이없다
13 시간이흐른뒤에드러날미래의내모습을상상하라


CHAPTER2
지혜를흉내내라,지혜로워지리라
:품위있고현명하게각박한현실을이겨내는삶의태도

14 재물의노예가되지않으려면살림을함부로키우지마라
15 현명한사람은꺾이지않는다
16 나자신의한계를알면삶이분명해진다
17 지금당장할수있는목표를세우고조금씩앞으로나아가라
18 말을되새김질하라
19 실수하는법을배워라
20 늙는건어쩔수없지만낡지는말라
21 오감을제대로활용하려면육감을키워라
22 세상의것에휘둘리지말고의지대로나아가라
23 품위가부족할수록고귀하게행동하고품격있게말하라
24 인내할때비로소정신의위대함이드러난다
25 용기는신중함속에서빛을발한다
26 대중의생각속에숨어있는속임수를발견하라


CHAPTER3
관계가풀려야인생이잘풀린다
:나를중심에놓는관계맺기의지혜

27 분노하되절대로화를내지는말라
28 내가진정으로다스려야할단한사람
29 친구서너명이면충분하다
30 천박함은시끄럽다
31 자신을높이는사람과는어울리지마라
32 사람은자신에게없는것을꾸며서내보인다
33 세상이가장훌륭한경전이고사람이가장좋은선생이다
34 사람의인격은어떻게드러나는가?
35 남자의얼굴이중요하지않다고말하는여자의속마음
36 그사람의출신을보고함부로평가하지말라
37 이성의화려함에넘어가지마라
38 욕심이많은사람을절대로곁에두지마라
39 진정한우정은나의세계를넓혀준다
40 스스로양심적이라고말하는사람과는어울리지말라
41 사소한행위에서본심을파악하라
42 악은자신이하는일을드러내지않는다


CHAPTER4
삶이깊어지면다시공부가시작된다
:어떻게현재의한계를깨고나라는존재를확장할것인가?

43 하루를살았으면하루어치의깨달음을얻으라
44 어제를딛고오늘을숨쉬며내일로향하라
45 스물한살에반드시해야하는것
46 말을하면생각이흩어지지만,글을쓰면생각이모인다
47 책은우리의삶을비추는등불이다
48 남의생각을자기것인양떠벌리는사람을주의하라
49 한쪽으로치우치지말아야하는이유
50 결과물을만들어내라


CHAPTER5
세상의일들과적당한거리를두어라
:고단한주인공보다는평온한조연으로살아가는지혜

51 이기적으로지혜롭게처신하라
52 세상에는피하는게상책인일이많다
53 중심을지키며주변을살펴보라
54 불행한세상은거짓에서시작된다
55 탐욕에는한계가없다
56 땀흘리는일의가치는무엇과도바꿀수없다
57 노년에이르면자신이고집해온것들을버려야한다
58 관공서에서는절대로화내지말라
59 삐뚤어진몸이삐뚤어진마음보다낫다
60 진실이반드시당신의입을통해드러나야할이유는없다
61 신뢰가가장뛰어난자산이다
62 여러사람이동시에옳다고믿는것을오히려조심하라
63 한쪽으로거짓이들려와도다른한쪽으로는진리에귀기울여라
64 진실은교만과분노를불러오지않는다
65 비판은사라지고찬사만들려온다면 그것은크게잘못되었다는신호다
66 침묵으로악의에동조하지말라

옮긴이의말
첨예한현실과개인의일상으로눈길을돌린철학자

출판사 서평

“우리는나자신에게는매일지면서타인을이기려고만한다.”
:나를먼저설득하는그라시안의수사학

고대그리스에서발달한수사학은정치지망생들의필수과목이었다.수사학이개인또는대중을상대로자신의뜻과의도를관철하는웅변술이었기때문이다.토론문화가크게발달했던고대그리스의도시국가에서는말잘하는사람이최고의능력자였다.그러다가중세에이르러수사학은문장을아름답게꾸미는미사여구의수단으로변질된다.때를맞추어인쇄술이등장하면서개인이대중에게호소하는매체는웅변이아니라글이되었고,수사학은웅변의영역이아니라문학의영역으로편입된다.상대를설득하는실용성을담보로하던수사학이예술의도구로활용된것이다.
수사학이문학의예술성을치장하는도구로활용되던1600년대에발타사르그라시안은고대그리스수사학이지닌원래성격을글에도입하여대중에게큰영향을미쳤다.미문(美文)과현학적인표현으로인해지적수준이그리높지않은대중으로부터괴리된채엘리트의문화로만향유되던‘글’에‘직접화법’을이식함으로써독자대중의눈높이에맞춘것이다.하지만고대그리스수사학이설득하는대상이타인이었던반면그라시안수사학이설득하고자하는대상은‘나’였다는점에서큰차이를보인다.나와생각이다르고나에게등을돌린대상을내편으로끌어들이기란애초에불가능에가깝다.그래서그라시안은그런일에시간을낭비하고에너지를소모하느니,차라리나를더단단하게무장하는것이이롭다는데초점을맞춘다.그렇다고그라시안이주구장창이기적노선을취하라고말하는것은아니다.태생적인인간의단점을극복하고주변환경에지배되려는나를바로세우며타자와나의관계를올바르게정립할때세상을바라보는시각이변화하고갖가지위기와위협에대처하는능력을키울수있다고가르친다.

ㆍ계획대로만살아가면인생의많은부분이계획에갇히게된다.
ㆍ사람들은실수에대해서는오래기억하지않지만,실수를저지른이가어떻게행동했는가는쉽게잊지않는다.
ㆍ욕심은돈을가져오고,사치는쾌락을느끼게하며,교만은명예를맛보게하고,게걸스러움은맛나고기름진음식을누리게하고,게으름은휴식을준다.하지만화는어떤것도가져다주지않는다.오로지상처와충격과멸망을가져올뿐이다.
ㆍ많이배운사람이라도천박하고상스러운말을입에달고다니면그의인격과품위는천박하고상스러운수준으로떨어진다.반면에머리에든것이없고품행이가벼운사람이라도고상한말을쓰면그의인격과품위가고상해진다.
ㆍ그사람의인격을알고싶다면그가자신보다신분이낮거나어린사람을어떻게대하는지보라.
ㆍ시간은누구에게나공평하다.시간은교만한자들을굴복시키고모든겉치레를벗겨내어본질을보여준다.

그라시안의조언은때때로세상에유통되는도덕과배치되고는한다.그이유는관념적이고추상적인도덕과윤리가운데많은것이지배자의통치원리에서파생한까닭이다.또한순간적인상황에서타인을평가하는방법과세상의이치가우리의삶에작동하는방식에서대해서알려준다.이로인해독자들께서는세상일에대해어렴풋이느끼고있었으나명확하게와닿지않던많은부분이선명해지는경험을하게될것이다.


“가슴에품고다니며가끔씩꺼내어볼인생의문장들”
:현대인의삶에나침반이되는세속적지혜의경구

최근들어훌륭한문장을베껴쓰는필사노트종류의책이서점가에서큰인기를누리고있다.이러한현상은소위우리나라의지도층이라고일컫는엘리트계층의처참한국어수준에대한반발이작용한것으로추측된다.아울러믿고따를만한지도자와어른이사라진시대에훌륭하고뛰어난생각이담긴과거의문장을대하며불안함과허전함을채우는것인지도모른다.
위대한위인대부분은삶의지표로삼을만한경구와문장을가슴에새기고살았다.삶의여러갈래길앞에서,무엇을선택해야할지판단하기어려울때그들은그오랜경구와문장을꺼내길을물었다.
감히독자에게이책을내민다.옮긴이송병선이그라시안의저작들에실린글가운데가려뽑은지혜의정수가이책에담겨있다.쇼펜하우어는그라시안의책을두고“평생가지고다니며읽어야할인생의동반자”라고했고,니체는“이처럼세련되고정교한인생지침을이제껏만나지못했다”고말했다.철학세계에서괴팍하고까다롭기로둘째가라면서러울이두인물이스승으로모시고지침으로삼았다는점은그만큼그라시안의가르침이비범하다는사실을증명한다.400년넘게이어져온그라시안의글과,그지혜의정수를담은이책은책으로서뿐만아니라우리의인생에지속적으로영향을미치는‘삶의고전’으로서오랫동안기억에남을것이다.