팔자를 고치다 (조용헌의 운세 이야기)

팔자를 고치다 (조용헌의 운세 이야기)

$19.29
Description
조용헌이 말하는 무속 ㆍ 풍수 ㆍ 예언 ㆍ 관상 ㆍ 사주 ㆍ 해몽의 모든 것!
“때로는 그들이 건네는 한마디가 삶을 잇는 위로와 희망이 된다.”
운세, 사주팔자, 점성술, 타로, 관상, 궁합, 해몽, 무속, 예언, 주술, 풍수, 도참, 부적…
딱히 믿지는 않지만, 그렇다고 무시할 수만은 없는 세계의 은밀한 이야기

강호동양학자 조용헌이 대중의 눈높이로 풀어 쓴 ‘미신’의 모든 것


과거의 ‘신세대’는 타인의 성격과 성향을 판별하는 기준으로 ‘혈액형’을 중시했다. 소개팅이나 맞선 자리에서 “혈액형이 뭐예요?”라고 묻고 답하는 것이 일종의 통과의례였고, 묻는 사람도 답하는 사람도 그것을 예의에 어긋난 행위라고 생각하지 않았다. 낯선 사람이라는 불확실한 상황의 실체를 파악하는 도구로 혈액형을 활용했던 것이다. 지난 몇 년 사이에는 ‘MBTI’가 과거의 ‘혈액형’을 대체했다. 하지만 MBTI도 조금씩 시들해지는 모양새다.
최근에는 명확하지 않은 상황과 어떤 대상에 관한 힌트를 얻기 위한 도구로 타로와 사주풀이, 관상, 별자리, 궁합 등을 활용하는 추세가 늘어나고 있다. 과거에 입소문만으로 알려졌던 허름한 뒷골목의 ‘점집’이 스마트 기기 속으로 스며들어 가성비 높은 ‘복채’를 내세우면서 MZ 세대를 끌어들이는 것이다. 업계는 운세 시장의 규모를 조 단위로 예측하고 있다.
그렇다면 왜 가장 현대화된 세대가 ‘미신’이라고 치부되는 영역으로 편입되고 있는 걸까? 강호동양학자 조용헌은 2가지를 지목한다. 첫째는 과학과 종교가 답하지 못하는 일상의 자잘한 의문에 운세 시장이 맞춤형 대답을 내놓기 때문이라는 것. 두 번째는 요즘 젊은 세대가 각자도생(사회 시스템이 부재한 가운데 개개인이 제각각 살아갈 방법을 찾는 것)의 현실에 처해 있기 때문이라는 것이다. 불안한 미래와 당면한 현실 과제를 해결하기에 과학은 건조하고 종교는 너무 멀리 있다. 믿고 따를 만한 어른도 보이지 않는다. 때때로 공공 시스템은 파편화된 개개인의 욕구와 욕망을 실현하는 데 걸림돌이 된다. 이때 족집게처럼 해법을 제시하는 운세 시장의 즉답에 귀가 솔깃할 수밖에 없다. 신뢰성과 실효성 문제는 부차적인 것이다. 막다른 길목에 처한 상황에서는 타로 상담가의 한마디가 위로가 되고 희망이 될 수도 있다.
『팔자를 고치다 : 조용헌의 운세 이야기』는 사주, 무속, 풍수, 예언, 관상, 해몽, 궁합, 주술, 부적 등의 전통 신앙, 즉 ‘미신’에 관한 책이다. 도사들이 어떤 방식으로 예언을 하는지, 무당이 길흉화복을 점치는 방법은 어떻게 작동하는지, 과연 관상과 손금이 사람의 운명을 좌우하는지, 생년월일시에 우리의 팔자가 기록되어 있는지, 집안과 사람을 흥하게 하고 망하게 하는 길지와 흉지가 실제로 존재하는지, 정말로 꿈이 미래를 암시하는지 등의 문제를 명쾌하게 다룬다. 어떤 이는 운세 따지는 것을 비과학적이고 비합리적이라고 비판할 테지만, 그런 사람도 공동묘지를 허물고 지은 아파트에 입주하는 일은 꺼린다. 알게 모르게 무속과 미신은 현대 문명을 누리는 우리의 인식과 삶에 침투해 있고, 인생에는 설명 불가능한 일이 일어나는 법이다. 이 책은 불가사의한 상황과 현상이 일어나는 이유를 밝히고, 대중이 ‘미신’에 어떻게 접근해야 하는지를 다룬다. 현실 영역 바깥의 세계에 관한 호기심을 충족시켜줄 뿐 아니라, 현명하고 지혜로운 이들이 세상을 바라보는 관점과 현상을 판단하는 기준이 무엇이었는지 통찰을 얻을 수 있을 것이다.
저자

조용헌

어릴때부터‘도사’가되기를꿈꾸었다.제도권교육에충실하면서도스무살무렵부터한국,중국,일본의수많은기인과달사,학자들과교류하고,상서로운기운이서린명산대천과사찰,고택,수련관등을돌아다니며도사수업을했다.결국뜻을이루지는못했으나,만권의독서와수만리발품이축적된공부를정리하여전통신앙과동양철학을집대성하고아우른‘강호동양학’이라는독특한영역을개척했다.그의글과사상은태곳적인류의염원과현대인의삶을연결하는교량역할을하는동시에자연의이치와삶의순리를오늘에적용하는메시지를담고있다.『5백년내력의명문가이야기』『조용헌의사찰기행』『방외지사』『조용헌의인생독법』을비롯하여20여권의책을펴냈고,30여년째각일간지,주간지,월간지에칼럼을기고하고있다.건국대학교문화콘텐츠학과석좌교수로재임중이다.

목차

저자의말

Chapter1예언과도참설

|도사와예언|
도사는어떻게미래를내다보는가?
:미래를예측하는방법
적벽대전에서제갈공명은어떻게동남풍을불러들였는가?╻고대인들이미래를예측한방법:규칙성과인과론╻무의식의세계에기대어미래를예측하다

|도사의정체|
도사는어떻게만들어지는가?
:도사와역술가그리고무당에대하여
서양의미래학자와동양의도사╻‘미신종사업자’가되는길╻역술가와무속인은어떻게다른가?

|예언과도참|
도사강증산이내다본대한민국의미래
:한국의의료시스템과한류가가진힘을예측하다
세상을완전히뒤바꿀신호탄으로서의병겁╻증산이말한병겁의해결책을갖춘대한민국의현재╻만국을살릴방법이남조선에있다

|도참설과후천개벽|
선천시대와후천시대
:기후변화에따른세계정세의변화를예측한도사
북쪽의물이빠져서남쪽의하늘로흘러간다╻정말일본이물속으로가라앉을까?╻선천시대가가고후천시대가열리다

|정치와도사|
근현대한국도사들의원조
:대원군시절부터오늘날까지이어지는이름,백운학
5ㆍ16군사쿠데타직전에김종필이만난도사╻흥선대원군의장자방이었던원조백운학╻명성왕후로인해갈등을겪다

|도사의위기극복|
신통력과덕으로주변을살리다
:자연재해와난리에맞선도사조갑환의대처
한국전쟁을내다보고손자를살리다╻“그가하면그게맞다.”╻한국전쟁을예언한조갑환의대처


Chapter2명당과풍수지리설

|풍수지리|
지령이인간의운명에영향을미친다
:명당의조건
풍수지리는생존을위한방편이었다╻지리가역사를만든다╻명당을만드는지리ㆍ문화적조건╻명당의마지막조건은공덕이다

|땅이가진기운|
프랑스루르드에있는치유의샘물
:서양인들이알아본풍수
노스트라다무스의고향마을과알피유산의봉우리╻프랑스루르드성지에거북이가있다╻고래젖을먹기위해몰려드는욕망의집결지,몬테카를로카지노

|도사들이숨겨놓은땅|
난리를피하고목숨을부지하는땅,십승지
:지형지물이인간을살게하다
왜유독이북출신사람들이도참과풍수에주목했을까?╻십승지는어디인가?╻십승지의조건

|조상묘|
누가묏자리를함부로쓰는가!
:조상의묏자리덕을본사람들
지관은어떤존재인가?╻관노에서고위직관료에오른김갑순이야기╻명당을누리는가장좋은방법은적선이다


Chapter3무속의세계

|귀신과무당|
무당의예지력은어떻게작용하는가?
:신명계에서알려주는이보통령과필보통령
영암농협의유채기름이유명한까닭은?╻점쟁이가되느냐,도사가되느냐는접신한존재의처신이결정한다╻무슨일이든신기가있어야진정한프로가된다

|주술과부적|
액을막는신묘한능력
:귀신을부리고,귀신을내쫓다
주술이란무엇인가?╻신을설득하는소리,주문╻부적이란무엇인가?╻삼척의해일피해를막는척주동해비

|음양오행|
정화수를떠놓고기도한까닭은무엇인가?
:물이지닌힘
음양오행이란무엇인가?╻물은배를띄우나,뒤엎기도한다╻산꼭대기에있는정화수

|토템이즘과관상|
얼굴에새겨진사람의운명
:고대인들이12지신을숭배한이유
삼성의인재채용에관여한박도사╻동물숭배사상과목성의공전주기가결합된십이지╻동물관상

|꿈과해몽|
왜돼지꿈을꾸면재물이들어오는가?
:이성너머의세계에서보내오는메시지
문선명총재가꾼악몽╻꿈의종류╻돼지꿈이재물몽인이유


Chapter4팔자고치려면이렇게하라

|내공|
나를더단단하게만드는공부
:삶의시간앞에서의연해지는방법
‘악플’이라는현대의저승사자╻때로는자신을세상에서격리하라╻때를기다릴줄아는내공╻덥석삼켰더니독이더라

|인생의단계|
조기유학과소년등과가사람을망친다
:삶의과정을제대로밟지않으면일어나는일
선천적인것과후천적인것╻조기유학의문제점╻소년등과가가져오는불행

|후계교육|
부자가3대안가는이유
:진정한리더는태어나지않고만들어진다
창업1세대와2세대의차이╻고통과시련없이는진정한리더가될수없다╻후계자양성의어려움

|팔자고치는방법|
운수대통을만드는일상의작은실천
:지금의행위하나하나가미래라는집을짓는벽돌이다
운명에순응할것인가,저항할것인가╻팔자를고치는6가지방법╻운을받는방법

|요가와맨발걷기|
막힌혈맥을뚫어주는운동과자세
:건강을유지하고기를얻기위한고대인의신체훈련
5,000년경험이축적된요가의세계╻뇌속에있는21개의경락을뚫는요가자세╻범부는숨이목구멍에서끊기고진인은호흡이뒤꿈치까지닿는다


Chapter5운을부르는고대의지혜

|재물운|
돈이들어오게하려면이렇게하라
:돈의메시지
1달러동전에‘자유’를새겨놓은까닭╻적선과기마이그리고뇌물╻돈이보내는엄중한경고,재다신약╻장사잘되는집이확장이전해서망하는이유

|재물운과관운의관계|
법대에갈것인가,의대에갈것인가?
:재물과관직의상관관계
관리출신정치인이성공할수없는이유╻팔자에재물운이없으면관리가되라╻돈이넘쳐도돈의주인으로살지못하면무재팔자다

|인간관계|
사람을얻으려면때로는지고,때로는손해를보라
:좋은관계를만들고유지하는방법
이기려하면잃고,버리면얻는다╻더큰이득을얻으려면손해를두려워말라╻베풀면반드시돌아온다

|은퇴이후|
강물에떠내려가는소는살고말은죽는이치
:인생후반부를살아가는방법은따로있다
나의인생3단계론╻생물학적비용과사회적비용╻소는살고말은죽는이치에대하여

|운명과죽음을대하는자세|
멈춤,달관그리고죽음
:잘죽는복을누리는마음가짐
삶에찾아오는멈춤신호╻죽음이그의삶을보여준다╻팔자를받아들이는사람이삶을대하는태도

출판사 서평

제사장,무당,도사,역술가,관상가,지관그리고귀신
과학문명에역행하는비과학적이고비합리적인존재들의정체를밝히다!

조선시대에명과학겸교수라는관직이있었다.양반과천민의중간계급인중인이주로응시하고,종6품으로직책이높지는않았으나,왕실의은밀한일들을다루는요직중의요직이었다.국가주요행사의날짜를택일할뿐아니라,관상과사주팔자를통해왕자와공주의혼인대상자를판별하는등왕실혼사에깊이관여했기에권력의향방을좌우하는저울추가일정부분그들의손에달려있었다.실제로반란사건에명과학겸교수가개입한사례가적지않았다.왕실의어의는은퇴후에시중에서개업이가능했지만,왕실의비밀을속속들이알고있는명과학겸교수는은퇴한뒤에세상에없는존재로살아야했다.고려시대에는주금사가있었다.역시직책이낮았으나,왕실전속으로일반관리보다높은녹봉을받았다.주문을외워병을쫓고액운을물리치는것이이들의역할이었다.
인류가무리를형성한이래로신앙과종교는가장강력한권력이었다.제천의식을주관한제사장이곧정치지도자였던정교일치(=제정일치)사회를지나정치와종교가어느정도분리된중세시대에도무당(주술사)과승려(성직자)는황제와국왕의자문역으로중요한정치적역할을수행했고,심지어서양에서는오랫동안교황의권력이황제의힘을능가했다.이슬람교와힌두교를국교로삼은나라들을제외한대부분의문명국가에서종교가정치에개입하는일을법적으로금하는오늘날에는어떨까?여전히종교와신앙은정치권력의풍향계가되는주요한변수로서힘을떨치고있다.단순히어떤종교세력이‘머릿수’로밀어붙여여론형성에영향을미칠수있음을말하는것이아니다.비과학적이고비합리적인‘믿음’이현대인의일상에깊숙이침투해있을뿐만아니라,정치인과공직자,법조계인사등정치권력에가까운집단일수록그러한믿음을신봉하는비율이월등히높다.이러한현상은많은사람이(권력자일수록더)세상사를결정하는데있어어떤보이지않는힘이작용하고있다는사실을의식적으로수용하고있거나감각적으로경험하고있음을드러낸다.과학을신봉하는무신론자도일부러터부(taboo)를거스르지는않으며불길한내력과기운을가진장소는피한다.우리편을응원하고뜻을이루기위해마음을모으는행위역시현실을초월하는능력이존재한다는것을인정하는데서비롯된다.
이제남은문제는이것이다.그렇다면우리가‘미신’이라고일컫는영역에속하는행위와믿음은과연실질적인효능을발휘하는가?과학과합리적사고로설명할수없는일들이실제로일어나는가?‘미신’이마냥허상이고사기이자일시적유혹이라면그토록오랜시간인류가신봉해온이유는무엇인가?이질문들에이책『팔자를고치다:조용헌의운세이야기』는명확하게답한다.“인간의길흉화복을좌우하는미지의힘은분명존재하며,이러한힘에어떻게접근하느냐에따라우리의팔자와운명이크게달라질수있다!”


모자람을채워삶을보완하고생명을담보한고대의기술과지혜
미신은수만년동안인류가축적해온관찰과경험의결과물이다!

『정감록』과『격암유록』등비기(祕記)와예언을수록한책에는‘십승지지(十勝之地)’라는특별한장소에관한이야기가나온다.십승지지는풍수지리의관점에서난리와재난이닥쳐도목숨을부지할수있는열군데의땅을일컫는다.실제로이들마을에살았던주민들가운데일부는6ㆍ25전쟁이터졌을때도전쟁이난줄모를만큼평화롭게지냈다고전해진다.십승지지는전쟁과전염병,자연재해등의환란이발생했을때국가와공권력으로부터아무런보호를받지못했던민초들이살아남기위해마련한자구책이었다.그냥대충지도와땅의생김새를보고찍은게아니라,살방도를찾기위해한반도구석구석을돌아다닌도사와떠돌이민초들이발견한땅이었던것이다.풍수지리설의풍수(風水)는‘장풍득수(藏風得水)’의준말이다.‘바람은막고물은얻는다’는뜻.태곳적부터인류는맹수의공격과찬이슬을피하고물을쉽게얻을수있는주거지를원했다.혹독한자연환경속에서조금이나마편하게살고생명을유지하기위한최소한의방편이풍수지리의출발점이었던것이다.풍수지리설의이론적토대가마련된시기가중국역사에서가장혼란한시기였던춘추전국시대(기원전770년~기원전221년)였다는사실도이사상이뜬구름잡는이론이아니라,인간의생명과직접적인관련을맺고있는실질적인지식이자기술이었음을말해준다.
풍수지리와마찬가지로사주팔자와관상,손금,궁합,도참(앞날의길흉을예언하는술법),점성술,해몽등오늘날대부분의사람이‘미신’이라고이야기하는믿음과행위역시생사의갈림길에놓였던인류의오랜경험이축적된결과물이다.어떤현상을세심하게관찰하여얻은수십만에서수만년에이르는통계가바탕을이루고있다.이때에태어난사람은이런운명을타고날가능성이높다…사람의성격과능력은생김새에따르고,따라서얼굴의생김새가팔자에영향을미친다…불기운이강한사람이물기운을가진사람을만나면열정이사그라지는대신신중해진다…이런손금을가진사람은대체로이정도의건강과재물을누리더라…등등어떤결과에이르도록만든갖가지원인을따지고분석한사람들의오랜지식이‘미신’을이루는몸통인것이다.
물론조상신이나동자신등의귀신이든무당의경우는상황이조금다르다.무당은경험이나공부를바탕으로길흉화복을점치는것이아니라,귀신의능력을빌린다.무슨해괴한소리냐고?하지만종교와신앙의영역에서는얼마든지해괴한일이목격되고심심찮게기적이일어난다.유일신신앙을전하는대중종교의경전에서는‘마귀들린사람’에관하여이야기하고,가톨릭사제가운데에는퇴마의식을행하는이들이있다.고대의철학자들도인간은육체의단계를지나영혼의단계에이른다고보았고,고인의혼백을위로하는장례의식은아주보편적인문화로자리매김하고있다.믿든안믿든영적세계는현대과학문명속에서도여전히자기영역을지키면서현대인의생각과행위에영향을미친다.
전통신앙은결코묻지도따지지도않는가운데습관적으로이어온어리석은관습이아니다.자연의이치와,인생과세상이라는시공간이빚어내는순리(順理)가작동하는방식에순응하거나능동적으로대처하기위한오랜지혜의총체다.그것을수용하고안하고는개인의자유이지만,과학이보편화되고대중화되기이전인류의선조들이의지하여길을묻고지혜를구했던세계를탐구하는일은그것대로가치있는일일것이다.


나의팔자를알면세상살이가보다유리하고수월해진다!
불운을잘라내고삶을이롭게하는미신사용설명서

고대인도에서는인간의운명이이미결정되어있다는사상과그렇지않다는사상이대립했다.그러다가두의견이합의를본것이‘7/3론’이다.한자로는‘운칠기삼(運七技三)’이라고표현한다.운에좌우되는부분이70퍼센트이고,나머지는재주와노력에달려있다고보는것이다.이책의저자조용헌은보다극단적이어서‘9/1론’을주장한다.타고난팔자와성정이90퍼센트이고,교육과노력이차지하는부분은10퍼센트에불과하다.왜이같은주장을펼치는것일까?사람은자기팔자를알아야만올바른인생계획을수립할수있다고생각하기때문이다.
어릴때부터주변이흐트러지거나어수선한것을견디지못한사람은매사에정리정돈을잘하는팔자를타고났을가능성이높다.다만환경미화원이될것인지,청소용역업체의직원이될것인지,청소전문기업의CEO가될것인지는10퍼센트의노력에달린문제다.팔자에재물운이없는사람은공직에진출하는것이맞다.재물운이없어서부자는못되더라도최소한금전비리에연루되지는않아서청렴한공직자가되고주변의존경을얻을수있다.재울운없는사람이과도하게탐욕을부리면결론이좋지않다.
자신의팔자를아는사람은타고난팔자의테두리안에서어떻게최선의삶을살것인지구체적인계획을세울수있다.그것이현명한인생살이다.사람들로부터인정받는번듯한직업에종사하고사회적지위를누리면서도불행하게살아가는이들이많다.팔자에순행하지않았기때문이다.어릴때부터품어온뜻이있는데도단지수능점수가아까워서의대에진학하는경우도순리에어긋나는일이다.고대로마의철학자세네카는이렇게말했다.“운명에저항하면끌려가고,운명에순응하면업혀간다.”
이책은미신에속하는믿음과행위가현실에서구현된여러가지사건을다룬다.구전되어온이야기도있고,저자가직접목격하고경험한실제사례도있다.분명한사실은지금이순간에도초현실적이고미스터리한일들이심심찮게일어나고있으며,어떤목적을이루고자하는간절한염원이현실에서실현되는일역시비일비재하다는점이다.다만강력한힘에는거기에상응하는책임이따르는법이다.타인을짓밟고탐욕을채우기위해‘힘’을악용하는자는반드시대가를치르게된다.어떻게해야만전통신앙의지혜를합당하게내것으로만들수있는가?조용헌의이책이가장좋은길로안내한다.