페미니즘이유례없이득세한것처럼여겨지는시대,
여성의삶은얼마나나아지고있을까?
최근영화진흥위원회(영진위)조사에의하면,지난해개봉한순제작비30억이상의실사한국영화39편가운데,‘벡델테스트’(영화속젠더편향성을가늠하는3가지질문의시험)를통과한영화는10편이고,영화홍보포스터에여성등장인물이아예나오지않은영화가20편이다.미국에서는캐릭터의성별,성정체성,인종등을다양화하고이들에게주체적이고주도적인역할을부여하려는히어로코믹스와히어로무비의흐름에대해불매운동을벌이고여성작가나제작자에게성폭력을포함한사이버불링(온라인공간에서이메일이나휴대폰,SNS등을활용해특정대상을지속적이고반복적으로괴롭히는행위)을저지르는,남성‘팬’들이나타났다.지난달,한정당이개최한20대남성간담회에서는“결혼이라는생애사적이유로자발적으로일을그만둔여성의경력단절이왜성차별문제인가”“어른들이잘못한가부장제의악습을20대인우리가왜해결해야하는가”하는발언이나왔고,한일간지의20대남성인터뷰에서는“오히려차별받았다.초등학교때우유당번등궂은일은남자가많이했다”라는말이나와많은대중여성의공분을샀다.한편,최근여성가족부(여가부)가배포한?성평등방송프로그램제작서?에포함된“비슷한외모의출연자가과도한비율로출연하지않도록한다”는권고안(가이드라인)에대해한남성정치인은군사독재시절의‘검열’에빗대며,“아이돌이번외화로세금을받아먹은여가부가국위선양하는아이돌을죽이겠다는발상을했다”며거세게비난했고,아이돌팬덤을중심으로‘여가부폐지’청원이일어나기도했다.
?을들의당나귀귀?는한국여성노동자회(한국여노)의임윤옥,김지혜활동가와페미니스트문화연구자손희정이여러대중문화연구자들을만나대담한동명의팟캐스트를바탕으로만들어졌다.책은TV예능,드라마,케이팝,영화,소설,게임,인터넷커뮤니티등다종다양한분야를가로지르며,최근우리의‘귀’를쫑긋거리게한미디어와대중문화속‘성평등’이슈를관통하는중요한메커니즘을캐낸다.
남녀임금격차OECD국가중1위,
여성노동자절반이상이비정규직,
기준임금이된최저임금,
경력단절,독박가사·육아…….
30년역사의여성단체와페미니스트문화연구자의만남,
여성노동운동이팟캐스트가,한권의책이되기까지
1987년창립한한국여노는가정과일터,사회에서이뤄지는모든노동에서성평등이실현되지않는한국사회에서매년3000여건의노동상담과여성노동관련법제정·개정운동을펼치고있다.한국여노가기획해2015년4월,처음방송한팟캐스트〈을들의당나귀귀〉는언론에서주목하지않는‘여성노동자들의이야기’를속시원히말하는방송을만들자는취지로시작됐다.2016년시즌2부터는‘성평등노동’편과‘대중문화와젠더’편으로나눠제작해왔고,2018년까지시즌1~4,총101차가방송되었다.곧시즌5가시작된다.
책?을들의당나귀귀?는2016,2017년두해동안시즌2,3에서방송된‘대중문화와젠더’(20여편,35여회차)편에서가려뽑은내용을단행본에맞게수정,보완한것이다.이과정에서방송의게스트였던최지은,허윤,심혜경,오수경,오혜진,김주희,조혜영,최태섭이책의저자로참여해,방송에서전달하지못한이야기들을이해하기쉽게다듬었다.각글의맨뒤에는최근의경향을덧붙여,주제별,분야별로하나의이슈가드러내는징후와그맥락이어떻게유지되고확장되는지살필수있도록했다.이들페미니스트활동가,문화비평가,대중문화연구자들의유쾌하면서도핵심을짚는메시지는우리를둘러싼다양한대중문화텍스트들을페미니즘관점으로읽어낼수있는명쾌한언어와날카로운감각을제공한다.이여정은답답하고가려운곳을적확히긁어줄뿐만아니라,끊임없이약동하는페미니즘서사와여성연대의가능성을상기한다는점에서희망적이다.“이성애-결혼-출산-양육의‘정상가족’프레임에서좀체벗어나지못하는방송프로그램,엄마와딸,아내,연애상대말고는‘주체’로서상상되지못하는빈약한여성캐릭터들,끊임없이재생산되는‘여성혐오’텍스트에지친”독자들이라면,누구라도즐겁게동행할수있을것이다.
남자들만넘쳐나던세계를평정한‘김숙’이라는현상
예능판에대한가능한상상들
송은이씨가〈택시〉라는프로그램에나와서이런이야기를한적이있었어요.“숙이랑나는애하고시어머니가없어서방송을못한다.”이게무슨얘기냐면,30,40대여성연예인들이살림,육아,결혼을둘러싼갈등,‘시월드’이야기,이런걸풀어놓지않으면출연할프로그램이없다는거예요.
_24쪽,“한남엔터테인먼트”,최지은의말
2018년‘미투’운동이전사회로확산되면서,〈아빠를부탁해〉의‘딸바보’아빠들이차례로고발되었다.이들은가르치던제자,함께공연한배우에게성폭력을행사한것으로알려졌다.‘딸바보’가부장의이미지가여성을소유하고교환하는구조의알리바이로작동하고있음을방증한셈이다.여전히가족예능프로그램의아버지들은딸을“내진짜애인”이라거나“시집보내기아깝다”고말하며,딸의섹슈얼리티를소유하려든다.〈슈퍼맨이돌아왔다〉의간판‘딸바보’는축구선수로바뀌었지만,‘공주님처럼예쁜딸’과보호자아버지의구도는변함없이반복된다.아버지들은5살남자아이에게도‘예쁜여자는친구와경쟁해서얻는것’이라고말하는것을서슴지않는다.그렇게예쁜여자아이를두고경쟁하는‘오빠들’의삼각구도는대물림되며강화된다.결국가족예능에서‘딸’은독립된주체로상상되지못하며,인간이라기보다그저‘여자’로만남게된다.
_107쪽,“‘딸바보’시대의여성혐오”,허윤의말
한국의예능판은남성중심적이다.대중문화칼럼니스트최지은은이를“한남엔터테인먼트”“아재엔터테인먼트”라고명명하면서,여성예능인에게는잣대가가혹하고기회조차드물지만,남성예능인에게는관대하고기회가많은남성중심적인예능산업을분석한다.또그기회를누린남성예능인이영향력있는중년으로성장하면서그들라인을중심으로판이짜이고,이것이‘아재’문화와‘가부장’서사의주류화로이어지는구조를지적한다.
문학연구자인허윤은그중가족예능프로그램과드라마등에나타난‘딸바보아버지’서사에집중한다.영유아에서성인에이르기까지딸을둔아버지들이하나같이딸바보이미지를방송자산으로가져가면서어떤방식으로이면의여성혐오를드러내고,급기야‘#미투’운동의가해자목록에자기이름을올리게되는지를따라간다.
영화연구자심혜경은‘갓숙’‘가모장’‘숙크러시’‘퓨리오숙’등,단기간에다양한이름으로불리면서팬덤을형성한코미디언김숙을하나의‘현상’이라고추켜세우면서,남성중심의예능판을뛰어넘기위해김숙과송은이가시작한‘비보TV’의성공과그활약상을조명한다.
걸그룹,혁명가,공장노동자,성매매여성…….
여성의노동에대해알고싶은두세가지것들.
실제로당대여성들은남성사회주의자와의결혼을통해운동지형내에서자신의입지와영향력을확보하려했거든요.오히려‘진짜’혁명가인지아니면단지‘아지트키퍼’에불과한지를끊임없이구분하고싶어하는욕망은여성혁명가에게만적용된다는점을강조하고싶어요.여기에는‘여성은정치적이념의주체가될수없다’라는고정관념이전제돼있어요.예컨대가수이효리씨가정치적목소리를내자,혹자들은김제동,주진우랑친하게지내다가저렇게됐다는식으로이야기하곤했잖아요.그런의심은남성혁명가들에게는제기되지않죠.식민지시기의저명한남성문학비평가김기진은잡지『신여성』1924년11월호에이렇게썼어요.“대체로여자라는것은국수주의자에게로가면국수주의자가되고공산주의자에게가면공산주의자가되는모양”이라고요.그런데최근페미니스트연구자장영은은김기진의그말을이렇게바꿔써야한다고주장했죠.“여성은민족주의자라서민족주의자에게로가고사회주의자라서사회주의자에게간다.”
_212쪽,“화려하고불온한성채,여성혁명가와여공문학”,오혜진의말
지금한국의성노동담론은주로자유주의적인입장에의해견인되는것같아요.성매매를둘러싼낙인이나성보수주의적인위선을제거하면,다시말해개인적성거래의자유를보장하면,성판매자들이경험하는차별과불평등문제가해결될것이라는입장이죠.하지만자유주의시스템에서자유는개인에게보장되는것이아니라더많은자유를생산하고소비하도록하는통치술의문제입니다.그러므로섹슈얼리티의자유로운거래를보장하는것이평등한성적거래로이어진다는것은환상이죠.저는여성에대한낙인과혐오가에로틱하다고여겨지는것이바로성시장의전제조건이자특징이라고생각하기때문에여성을끊임없이성매매산업으로진입시키는하부의구조를보는일이중요하다고생각해요.여성을가난하게만들고,그가난의완충지대에성매매산업을형성하고있는국가와자본의결탁이더큰문제겠지요.이부분을분석해야한다고생각해요.
_248쪽,“신용사회와금융,그리고성매매”,김주희의말
케이팝문화에서아이돌,특히걸그룹은혹독한다이어트로몸매를유지하면서도‘맛있게,예쁘게잘먹는’모습을연출해야하고,빗속야외무대에서7번을넘어지더라도8번다시일어나춤추는근성을보여야하고,수시로일어나는남성팬의불법촬영과성추행을오롯이감내해야하며,?82년생김지영?을읽거나페미니스트로감별(?)될만한언행을해서는안되는한편,부족하지않은역사지식을갖고있어야한다.대중문화칼럼니스트최지은은팬사인회에서일어난불법촬영에침착하게대처했던‘여자친구’의예린이한인터뷰에서한말,“이직업을가졌다고해서사각지대를용인하기는싫어요”를인용하며,걸그룹이라는직업때문에무엇이든감내하며웃어야하는시대는끝나야한다고말한다.
드라마덕후이자칼럼니스트오수경은드라마속에서여성노동자가‘잠재적연애대상’‘워킹맘’‘사회성이부족한센캐’의세가지부류로그려지는경향을짚으면서,새로운여성서사의가능성으로‘성취감과자부심이강한여성’‘욕망에충실한여성’‘연애하지않고일을하는여성’‘N포세대를잘대변하는여성’캐릭터의출현을꼽는다.
문화연구자오혜진은조선희의소설?세여자?와루스배러클러프의교양학술서?여공문학?을통해,‘여성혁명가’와‘여성공장노동자’라는역사적형상을다루는,여성에대한새로운역사쓰기를살핀다.오혜진은사회주의여성혁명가에대해‘아지트키퍼’에불과하다고평하거나남성을통해서만혁명활동이가능했다고심문하는것을거듭경계하며,어떤것이든그것이여성혁명가에게무장투쟁만큼이나치열한정치적선택이자투쟁전략,존재방식일수있음을강조한다.
여성학연구자김주희는금융화된신용사회가성매매산업과만나면서어떻게여성의몸을자원삼아그몸집을불려왔는지를설명한다.업주가성형외과,대부업체와결탁해수수료를받고여성을소개해주고,어느지역어느업소에서일한다는것이여성의대출신용도가되며,여성은불어나는빚을빨리갚겠다는생각으로계속해서자기투자를감행하고,업주또한이를부추기는악순환의고리에놓였다는것이다.2004년성매매특별법이만들어진결정적계기는끊임없이일어난성매매집결지화재였지만,불과몇달전,또한번의화재사고로서울시내의집결지에있던여성들이죽었다.
원더우먼의모델이에멀린팽크허스트?
“여자는왕자를필요로하지않는다”
원작자윌리엄마스턴은원래여성참정권론자였어요.그래서원더우먼캐릭터를만들때,영국의서프러제트를이끌었던에멀린팽크허스트를모델로삼았다고하거든요.그러니까애초에원더우먼은페미니스트캐릭터였던셈이에요.(…)이마스턴이라는사람이좀독특한데요.그중하나가부인이두명이었다는거예요.그런데그두사람이또보통사람들은아니었어요.첫째부인은엘리자베스마스턴이라고,유명한페미니스트였죠.윌리엄과엘리자베스는부부이자페미니스트동료였고,함께참정권운동을했을뿐만아니라원더우먼이라는캐릭터도함께창조했어요.거짓말탐지기도공동발
