출판사서평
2,300년을이어온서양윤리사상의정수!
아리스토텔레스가서양지성사에지대한영향을끼쳤다는데에이견을제시할사람은아무도없을것이다.그만큼그가끼친사상사적영향은엄청난것이?었다.17~18세기무렵까지유럽과지중해연안국가들에서는철학과과학의역사가대부분아리스토텔레스의사상을수용,전개,비판한역사라고해도과언이아니다.근대이후비록아리스토텔레스의지배적권위가상실되고나서도그의사유는근대지성인들의체계적학문활동에중요한방법론적역할을해왔다.
그의방대한저작가...
2,300년을이어온서양윤리사상의정수!
아리스토텔레스가서양지성사에지대한영향을끼쳤다는데에이견을제시할사람은아무도없을것이다.그만큼그가끼친사상사적영향은엄청난것이었다.17~18세기무렵까지유럽과지중해연안국가들에서는철학과과학의역사가대부분아리스토텔레스의사상을수용,전개,비판한역사라고해도과언이아니다.근대이후비록아리스토텔레스의지배적권위가상실되고나서도그의사유는근대지성인들의체계적학문활동에중요한방법론적역할을해왔다.
그의방대한저작가운데『니코마코스윤리학』은그의사상을대표할만한작품이며,특히이책의가치는2,300년이지난지금까지서양윤리학을대표하는가장중요한고전(古典)으로꼽히고있다.
'행복'-아리스토텔레스윤리학의핵심개념
아리스토텔레스의윤리학이관심을갖는것은인간의행복(eudaimonia)이다.행복이윤리학적사유의핵심주제라는것은『니코마코스윤리학』제1권에서부터명확히드러난다.이책의전체텍스트에서개진되고있는숱한세부적문제들과숱한관련논문들은모두하나의기본관심사,즉"어떤삶이좋은삶,즉행복한삶인가?"라는하나의문제에정위(定位)하고있다.아리스토텔레스는자신의철학적행복론을구성할때건전한상식을따르고자한다.이에따르면모든인간의행위들이지향하고있는궁극적인목적은최고선이며,최고선은다름아닌행복이다.행복이란인간의좋음[선]중에서가장큰선이다.우리가최고선으로서의행복을추구하는것은어떤다른목적이있어서가아니라행복그자체를위해서인것이다.
아리스토텔레스는『니코마코스윤리학』제1권7장에서연구자들사이에서'기능논증'이라고일컬어지는분석틀에입각해행복의구체적정의에도달하고자한다."각각의인공적존재의기능은무엇인가?각각의자연적존재의기능은무엇인가?그리고마지막으로인간의기능은무엇인가?"라는질문들의연쇄로이루어진이논증을통해아리스토텔레스는하나의의미심장한결론을도출해낸다.이에따르면인간의고유기능은'탁월성에따르는이성적영혼의활동'이다.그리고이것이바로인간의최고선이며행복이라는것이다.물론아리스토텔레스가다른모든것을배제하고탁월성만갖고행복에이를수있다고생각하지는않는다.상식에따라행복을얻기위해서는최소한의물질적조건도충족되어야한다고그는지적한다.그러나물질적조건들은인간의행복을위한필요조건일뿐이다.행복을구성하는핵심인자는탁월성[덕]이다.
탁월성-행복을구성하는핵심인자
따라서우리는반성적수준에서의행복이라는개념을이해하기위해서는우선'탁월성'이란무엇이며,또탁월성에는어떤종류가있는지파악해야한다.그가말하는탁월성에는두가지가있는데,하나는지적탁월성이고나머지하나는성격적탁월성이다.지적탁월성은유전과교육의결합을통해생겨나며,성격적탁월성은모방,실천,습관등을통해얻어진다.우리가계발한습관들은결국품성상태(hexis),즉일정한조건에서일정한방식으로느끼고행동하는안정적성향으로전환된다.
성격적탁월성은성격적상태가중용(中庸)의원칙과일치할때얻어진다.탁월한발휘의품성상태,즉탁월성은지나치지도모자라지도않은중간상태로성격적탁월성은결국우리와의관계에서성립하는중용안에있으면서합리적선택을하는품성상태인것이다.
아리스토텔레스의『니코마코스윤리학』은고전그리스문명이지닌도덕적세계관의정점을보여주는작품이다.이책에서그는인간의삶이궁극적으로추구하는것은무엇인지,그러한궁극적목표를위해인간은무엇을추구해야하며어떻게살아가야하는지에대해물음을제기한다.이를통해그는서양윤리학의근간을세우는이정표를남기게되었다.
