프로메테우스의 야망 (자연의 완전성을 탐구하는 연금술의 역사 | 양장본 Hardcover)

윌리엄뉴먼

WilliamNewman,1955~
미국하버드대학에서중세과학사가존E.머독(JohnE.Murdoch)의지도아래게베르의『완전성대전』및중세후기연금술에관한논문으로박사학위를받았다.현재미국인디애나대학의과학사및과학철학학과의루스N.홀스석좌교수로재직중이다.로저베이컨,판헬몬트,조지스타키,로버트보일등을중심으로전개된과학혁명이전의화학사분야에서영미권을대표하는학자로서,저명한『케임브리지과학사』의연금술및근대초화학항목을집필했다.뉴먼의주된관심주제는중세후기연금술이근대초화학으로전환된역사및기예-자연논쟁,입자론의관점으로보는질료이론등이다.그가책임을맡고있는‘뉴턴연금술프로젝트’에서는뉴턴의연금술문헌을디지털화하고그가실행했던실험을복원하는작업을활발히진행하고있다.

한국어판지은이서문19
지은이의말25
옮긴이의말27
옮긴이일러두기33

프롤로그:연금술의황금으로부터인조인간에이르기까지:인공과자연이라는문제39

제1장자연을모방하기,자연을정복하기,자연을완전성으로이끌기:고대유럽의자연,기예,연금술
인간의눈을속이는시각예술55
미메시스의의미60
자연을모방하는기예와자연을완전성으로이끄는기예65
자연을정복하는기예71
고대연금술의등장77

제2장연금술과기예-자연논쟁의역사
가지뻗을준비를마친연금술93
연금술을향한아랍철학자들의공격96
연금술을향한중세스콜라주의의공격108
마법이라는혐의를뒤집어쓴연금술127
연금술을향한공격을방어하는연금술사들139
속어(俗語)문학으로가지를뻗는연금술161
종교와제휴를맺은연금술169
기예-자연논쟁에영향을끼친연금술193

제3장시각예술과연금술의경쟁
연금술사와경쟁하는예술가221
다빈치의연금술비판228
비링구치오와참된연금술239
바르키와기예의위계247
팔리시와현자의돌267

제4장인공생명과호문쿨루스
인공생명이라는이슈295
자연발생과유성발생298
조시모스의은유적호문쿨루스306
살라만-압살설화의철학자호문쿨루스311
『암소의서(書)』의이성적동물315
자비르의예언자호문쿨루스321
유대교의골렘324
의료목적으로활용되는호문쿨루스332
파라켈수스의호문쿨루스344
맨드레이크,가짜호문쿨루스364
파라켈수스의호문쿨루스가가진복잡성376
호문쿨루스이운명383
호문쿨루스가남긴유산393

제5장기예-자연논쟁이실험과학에끼친영향
아리스토텔레스주의와실험409
테모와‘제작자의지식’416
제네르트와‘고안된경험’428
베이컨과‘괴롭힘당하는자연’437
보일이제거한‘실체적형상’459
캐번디시,최후의반실험주의479

에필로그:기예-자연논쟁으로부터뻗어나간더많은가지들,다윈,쾰로이터,괴테,그리고우리489

참고문헌511

옮긴이해제541
옮긴이주와옮긴이해제를위한참고문헌563

그림및도판목록569
문헌찾아보기571
인명찾아보기579
지몇찾아보기589
사항찾아보기593

연금술:자연의단순한모방인가,아니면자연의완전성을추구한합리적과학활동인가
서양연금술이헬레니즘시대에처음등장했을때,이분야를자연적생산물의완전성에도달하려는수단으로여겼던사람은거의없었다.연금술분야의가장오래된기술레시피에따르면,이신생분야가해낼수있는일은값비싼염료와같은자연물을대체할모조품을그저제시하는수준에불과했다.그러나아리스토텔레스의영향을받은중세아랍및라틴서유럽의연금술사들은그저표면적모방을위해자연물을복사하는기예와자연물을진정으로복제하는기예를구별하기시작했다.더말할필요도없이,연금술저술가들은자신들의기예가후자의범위에속한다고믿었다.따라서연금술은,그것의실천가들이보기에는,기본금속과같은비천한재료를고귀한재료로변성시킴으로써완전성에도달하는학문으로탈바꿈했다.오늘날의합성유기화학및나노기술이자연적생성물과인공적생산물의구별을지워버리겠다고주장하는것과동일한방식으로,사실상중세연금술사들은자신들의기예가물질의심층구조를변화시킬수있노라고주장하고있었다.
이러한중세및근대초연금술사들이자신들의기예를위해펼쳤던놀라운주장은,한편으로의학에서약리학에이르기까지,다른한편으로는회화에서조각에이르기까지전개되었던인간의노력을연금술과구별지었다.당대의의사들이질병에걸린신체에건강을부여함으로써어떤의미에서신체를‘완전성으로이끌수있다’고믿었지만,그들은하나의신체를다른신체로변성시키거나심지어하나의의약을다른의약으로변성시킬수있다고까지주장하지는않았다.
하지만13세기들어연금술관련문헌들은,연금술이가장깊은차원에서부터물질을변성시키는능력을가질것이라고제안하는전통을발전시켰다.이러한능력은표면적인모방에그치는시각예술의능력과는명백히대조되는것으로,연금술이시각예술을향해벌인도발은르네상스기에치열한논쟁으로이어지기까지했다.레오나르도다빈치와베르나르팔리시같은이들은,오로지자신들과같은시각예술가들만이자연의아름다움과미묘함에도전할자격을가졌다고주장했는데,그들이보기에연금술은그저사기에불과한다는것이었다.
이렇듯논쟁이첨예하게지속되었지만15세기들어훨씬더야심찬분야에서연금술은더욱고양된논쟁지점을형성했다.이미15세기에저명한의사이자연금술사였던아르날두스빌라노바누스가호문쿨루스또는인공인간을만들었다는소문이널리퍼져있었다.여기에더해16세기들어서는유명한의학개혁가파라켈수스와그의추종자들이자연그자체와마찬가지로연금술이라는기예도부패의힘을빌려살아있는존재를발생시킬수있다고주장했다.하지만인간의정액을플라스크속에서부패시켜생산된작은인간은,생리혈의조력없이발생되었으므로보통의자연적인간보다더우월한것이다.자연적인간의발생은당대에보편적으로수용되었던아리스토텔레스의이론,즉정액의형상과생리혈의질료가결합된다는이론적모델에의존하고있었던반면,호문쿨루스는오로지정액만으로발생되는순수형상의존재였다.결국파라켈수스의호문쿨루스는보통의인간을능가하는지능과장인기술을갖춘존재가되었다.
위와같은역사적전개를거쳐이책은17세기실험과학에관한논의로마무리된다.하지만저자뉴먼은단순히연금술의역사를정리하는작업에그치지않고있다.무엇보다그에게서중요한것은이러한연금술의전통이후기연금술과근대초(연금술적)화학사이의연결고리인입자론을해명하는데두고있다는점이다.따라서는그는바코누스,게베르를거쳐아리스토텔레스주의자들,그리고판헬몬트와로버트보일에이르는하나의계보를완성하려고했다.저자는기존의입자론역사연구에서연금술이대체로무시되었고16세기이전은거의다루어지지도않았다는연구사적경향에문제를느꼈으며,연금술사들의실험행위야말로중세후기입자론을고대그리스및헬레니즘시대의원자론으로부터구별해주는핵심적인단서가된다고주장했다.연금술사들이입자론을받아들일수있었던것은철학적관념의결과가아니라구체적인실험을통한입증의결과였다는사실이라고그는강조한다.

물리학위주의과학혁명연구에연금술적화학을제자리에넣으려는시도
이러한연구결과가추구하는바는,이후그가2006년에펴낸『원자와연금술:과학혁명의실험적기원과연금술적화학』에서잘드러나고있다.뉴먼은비록중세,르네상스,과학혁명,계몽시대같은불연속적시대구분을아예무의미한것으로여기지는않지만,이제껏주로물리학위주로만설명되었던과학혁명에화학이중요한한자리를차지할수있기를바라면서,특히질료이론의전개과정에서17세기중반을전후로발견되는변곡점에연금술이결정적으로기여했음을밝히고있다.과거에는합리적인화학의발전에‘가장큰장애물’로여겨졌던,게다가비교적최근의과학혁명연구자들에게도거의관심을받지못하고있던연금술에정당한자리를되찾아주려는것이뉴먼의목표이다.
그래서일까?그의최신연구는현재아이작뉴턴(IsaacNewton)에중점을두고있다.즉뉴턴의연금술탐구를미스터리의영역에서정당한학문적연구의영역으로옮겨놓으려시도하고있다.이를통해그는뉴턴의연금술이그자체로명확한화학연구분야였고,(뉴턴은)자신의발견을미스터리로포장하지않고최대한정확한언어로표현하려노력했으며,연금술연구를통해얻은결론을특별히자신의광학연구분야연구에적용했음을규명해내고있다.