자본의 유령

자본의 유령

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Description
현대 자본주의의 가장 신랄하며 독창적인 공격자 요제프 포글
자본의 유령, 그것은 나머지 시간에 대한 미래의 공격이다
문예학, 철학, 사회학을 넘나들며 해부한 현대 금융자본주의와 경제 이론
“포글의 글은 짜릿한 충격을 준다.”(FAZ)
요제프 포글(Joseph Vogl, 1957~)은 자본주의에 대한 새로운 세대의 비평가들을 대변하는 인물이자 영향력 있는 경제학자로 꼽히는 독일 학자이다. 비판이론과 후기구조주의(미셸 푸코, 질 들뢰즈)의 전통을 발전적으로 계승하는 방법론을 기반으로 탁월한 연구 성과를 내며 독일어권을 넘어 세계적으로도 주목받는 학자가 되었다. 주 연구 분야는 18~20세기 근현대 문학사와 지식의 역사 및 이론, 위험과 위험성의 근세사, 담론 이론과 매체 이론 등, 그야말로 전방위적이다. 특히 문예학자이면서도 경제학적 지식의 구성과 금융사에 천착한 저작들을 꾸준히 출간하여 학계에서는 물론 세계 도서 시장에서도 주목을 받았다. 이 책 『자본의 유령』(2010)은 포글의 대표작으로 국내에 처음 소개되는 그의 저술이다.
문학에 뿌리를 둔 다방면의 전문가인 그의 작업은 경제 지식 및 경제학과 자연과학의 연결점들을 탐색할 뿐 아니라, 이를 통해 발현되는 고유의 ‘시학’에 주목해 현대 금융시장의 기호적 특성, 과학적 서사 및 실제적 작동에 내포된 허구성과 가상성 등을 규명하는 데 있다.

자본주의의 신화와 경제학의 도리스식 기둥에 대한 정면 공격과 다름없다.
포글은 매혹적이고 밀도 있는 사유를 펼치며 투기 자본주의의 출현 및 공포와 희망의 생산을 설명한다. 그의 글에는 우아함과 수사학적 열정이 담겨 있다. ● 디 차이트(Die ZEIT)

지금껏 누구도 우리의 경제 시스템에 대해 이처럼 핵심을 찌르면서도 풍부한 사실에 입각해 정신사적으로 영감에 가득 찬 분석을 내놓지 못했다. ● 프랑크푸르트 알게마인(FAZ)

금융 경제의 주술 깨기. 그 의존성에서 벗어나는 첫걸음은 전체 사건의 환상적인 본질을 깨닫는 것이다. 포글이 그 첫발을 내디뎠다. ● 쥐트도이체 차이퉁(Süddeutsche Zeitung)

금융화가 생산으로부터 분리되어 자율적인 영역으로 부상하는 과정에 대한 간결하면서 명쾌한 설명. 그것은 이론과 실재 모두에 심각한 결과들을 초래한 발전이다.
포글은 파생상품의 형태로 미래를 선점함으로써 우리 모두를 예측할 수 없고 파괴적인 것에
노출시키는 현재의 시간적 역설을 강조한다. ● 프레드릭 제임슨(듀크 대학교)

오늘날 자본주의가 무엇을 의미하는지 이해하려면, 반드시 경제학과 문화에 관해 물어야 한다. 자본은 이 둘 모두에 있어 중심이기 때문이다. 자본은 유령의 형태를 띠고 있다.
그림자와 같고 덧없지만 어디에나 존재한다. 이것이 바로 금융자본주의이다.
금융자본주의는 예전부터 존재해 왔으나 지금은 전에 없이 극적인 힘을 발휘하고 있다.
포글의 책은 지금 벌어지고 있는 일과 그것이 의미하는 바에 대한 통찰력으로 가득하다.
● 크레이그 캘훈(런던 정경대 학장)

현대 금융경제의 구조와 작동 방식을 이해하려면 반드시 읽어야 할 필독서.
● 재닌 위들(조지 메이슨 대학교 공공정책 대학원)

베를린 훔볼트 대학교 독어독문학ㆍ문화학 및 매체학부 교수로 재직 중인 포글은, 1990년 뮌헨 대학교에서 「폭력의 장소: 카프카의 문예학적 윤리」로 박사 학위를 받았으며, 2001년 『계산과 열정: 경제적 인간의 시학』으로 교수 자격을 취득했다. 이 교수 자격 논문이 국제적으로 높은 평가를 받은 데 이어, 『자본의 유령』이 “신문의 문예란을 훨씬 넘어서는 주목을 불러일으킨 숨은 베스트셀러”(《슈피겔》)가 되어 현재까지 9개 언어로 번역되었다. 또한 역시 현대 금융시장을 다룬 『통치권 효과』(Der Souveränitätseffekt, 2015)로 라이프치히 도서전 논픽션/에세이 상 최종 후보에 올랐고, 그에 이어 『자본과 원한』(Kapital und Ressentiment, 2021)을 출간했다. 현대 금융자본주의에 대한 이러한 끈질긴 분석과 비판은 철학·문화학·정치 비평 분야의 뛰어난 비판적 저술가에게 수여하는 귄터 안더스 상의 수상(2022)으로 이어지기도 했다. 『자본의 유령』은 학계만이 아니라 일반 독자들에게도 매우 큰 반향을 일으켰다. 인문학적 관점에서 경제(학)에 물음을 던질 필요성이 이미 오래전부터 대두되었으며 많은 이들에게서 이러한 수요가 증가하고 있었음에도 불구하고, 이 책과 더불어 비로소 이러한 작업에 본격적으로 물꼬가 트인 까닭이다.
저자

요제프포글

요제프포글(JosephVogl,1957~)은뮌헨과파리에서독어독문학,철학,역사학을전공하고,1990년뮌헨대학교독어독문학부에서「폭력의장소:카프카의문예학적윤리」(OrtderGewalt:KafkasliterarischeEthik)로박사학위를받았으며,2001년『계산과열정:경제적인간의시학』(KalkülundLeidenschaft:PoetikderökonomischenMenschen)으로교수자격을취득했다.2006년부터베를린훔볼트대학교독어독문학과와문화학및매체학부교수로재직하고있고,2007년프린스턴대학의상임초빙교수로위촉되었다.
비판이론과후기구조주의(푸코,들뢰즈)를계승하는방법론으로18~20세기의문학사와지식사,매체이론등전방위적분야에서활약하며세계적으로주목받고있다.특히문예학자이면서도경제학사와금융사에천착한저작들을꾸준히출간하여,학계에서는물론세계도서시장에서도성공을거두었다.교수자격논문『계산과열정』이국제적주목을받은데이어,주저중하나인『자본의유령』(2010)은“신문의문예란을훨씬넘어서는주목을불러일으킨숨은베스트셀러”(《슈피겔》)가되어현재까지9개언어로번역되었다.또한역시현대금융시장을다룬『통치권효과』(DerSouveränitätseffekt,2015)로라이프치히도서전논픽션/에세이상최종후보에올랐고,2022년에는철학·문화학·정치비평분야의뛰어난비판적저술가에게수여하는귄터안더스상을수상했다.문학에뿌리를둔다방면의전문가로서그는경제지식및경제학과자연과학의연결점들을탐색할뿐아니라,이를통해발현되는고유의‘시학’에주목해현대금융시장의기호적특성,과학적서사및실제적작동에내포된허구성과가상성등을규명한다.

목차

머리말

1장검은백조
2장시장의목가I
3장자본의시간
4장시장의목가II
5장경제적재생산과사회적재생산
6장놀람의공간

주註
참고문헌
도판목록
옮긴이해제

출판사 서평

현대금융경제는어떻게자기자신이만들어낸세계를이해하고자하는가
경제는경제학적으로작동하지않는다

2010년에발표된이책의직접적인집필동인은서브프라임모기지사태를필두로닥쳐온2008년국제금융위기이다.미국주식시장의40년호황을타고시카고학파가지켜온경제학의“지적건축물”,즉효율적이며합리적인시장이라는이론과는달리금융시장은안정을지향하는자동조절방식으로작동하지않았다.포글의말처럼,“21세기첫10년의금융경제적구성물은‘완전한실패’로입증”된셈이다.

“이고찰들은18세기부터현재까지의경제학적지식의몇가지별자리와관련을맺을것이며,그러면서-금융위기나주가폭락(crash)처럼-금융경제의진행과정을파악할수없게만든,일견전례가없어보이는사건들주변을맴돌것이다.그러나이때중요한것은현재의경제시스템이필요로하는재편을위한처방전이아니다.오히려관건은현대금융경제가어떻게자기자신이만들어낸세계를이해하고자하는가를이해하는일이다.여기에서‘자본의유령’은우리의현재에법칙들을잉태시키는바로그힘들의상징으로서출몰한다.”(본문8~9쪽)

“결국,경제는경제학적으로작동하지않는다.『자본의유령』은경제와경제학사이에구성되어온이필연적맹점을꿰뚫는방식으로현대금융경제의역사적계보와현황을재구성하며,그아래기층에서면면히작동하고있는소인들을가시화한다.”(「옮긴이해제」중에서」)

오늘날금융업계를휩싸고있는무수한사건들의폭풍한가운데로들어가,포글은우리가여전히자본주의라고부르는것에대한인식방식,이론및문제상황을명민하게포착한비평을제시한다.지배적인경제이론에따르면,다른무엇보다특히금융시장은전적으로시장내에서진행되는사건으로통한다.생산이라는부담을지지않는금융시장은완벽한경쟁과이상적인경제균형과정이일어나는무대라는것이다.이윤지향적이며따라서똑같이합리적이고신뢰할수있는행위자들의유익한상호작용의무대이다.그렇기때문에,사람들은투기거품과주가폭락을단순한조정위기또는드물게일어나는예외적상황으로인식하려고했다.그예외적상황이란탐욕스럽고무능하거나단순히무모한투기꾼들의비이성적과잉에기인한것으로여겨졌다.
바로이지점에서이책의질문이제기된다.“비이성적인과열은정말로예외의경우인가아니면오히려바삐돌아가는자본주의경제의정규적인과정인가?이성적인지비이성적인지를구분하는것자체가이시스템의효과들을파악하기에충분한가?정말로단지금융종사자의신뢰불가능성,제한된통찰력과만관계된것일까?아니면경제적합리성이여기서직접자기자신의비이성과맞닥뜨리는것은아닐까?여기있는것이질서형태인가아니면분산된개별행위들의무계획적인총계인가?시스템은정말로이성적이고효율적으로작동하는가?그리고설득력있는금융경제서사가있기는한가?”(34쪽)
이러한질문들에직면해,포글은역사적이고이론적인탐침을따라가며“보이지않는손”(애덤스미스)이라불리는시장의균형잡힌규제력에대한오래된자유주의적희망이여전히정당화될수있는지를근본적으로의심한다.


문학비평으로시작하는현대금융자본주의비평
가장현대적인금융자본의미스터리와새로운자본주의의정신

이책은작가돈드릴로(DonDelillo)의장편소설『코스코폴리스』(Cosmopolis,2003)의장면으로부터시작한다.뉴욕의억만장자펀드매니저의하루를따라가는이소설은현대자본주의의온갖징후를문학적으로재현한고전으로평가받는다.문예학자포글은바로이문학작품을출발점삼아우리를현대금융시장의무대공간속으로데리고간다.포글은이소설을분석하면서그주인공이“현대금융자본의알레고리가되게끔농축되고,이때역사적인준거대상들뿐만아니라최신의경제이론적발상들도불려온다.”고말한다.

“그는그저잠이없고지나치게각성상태인데다과도하고조증적으로행동하는것만이아니며,어디에나있으면서도어디에도보금자리가없을뿐만아니라,지구화의오디세우스이자통화(通貨)의코스모폴리스의세계시민이기만한것도아니다.그는오히려물질적인세계의둔중함,신체상태와소유상황들의제국자체를유기하고픈욕망을통해서두드러진다.그는사용가치들이소멸하고지시적차원이사라져버리기를꿈꾸며,세계가데이터흐름들로해체되는것과이진법코드의독재를꿈꾼다.그리고그는영원한빛으로,즉모니터에뜬차트의광채와깜박임으로바뀌는사이버자본의영성을신봉한다.그것은극단적이고궁극적인성체변화(Transsubstanziation)의꿈이다.
…여기에서는나머지시간에대한미래의공격이완수된다.구어의어휘와개념들은-언젠가이야기되었듯-여전히역사적인의미의찌꺼기들로지나치게뒤덮여있으며,너무나도“둔중하고”“반(反)미래지향적”이다.이에비해서증권기계와외환기계의진동자들이좌우하는나노초의박자에서는역사의흔적들이말소되고,미래형과그파생형들의소용돌이속에서파기된다-현재는“통제받지않은시장과그거대한투자잠재력들의미래에자리를만들어주기위해서세계로부터흡수된다.미래는급박해진다.”시장이과거도아니고현재도아니라오로지미래의수익전망들에만관심을보이듯이,이자본의꿈또한망각이다.그꿈은미래의권력을다루며,역사의종말에서성취된다.“(14쪽)

정보기술과금융자본으로만들어진기술적-경제적산업혁명은“디지털명령을따르며,이로써“이행성에사는수십억의사람들의모든호흡을”결정한다.(동시대자본주의즉디지털시대의기업권력에대한포글의비평은그의최근작『자본과원한』(2021)에서금융경제와통신기술의융합이구축한새로운권력패러다임으로인한공공의붕괴,민주주의상실을지적하는데로나아간다.)


시장의섭리는균형잡혀있고아름답다고주장하는경정론
자본의유령은항상자기자신의미래로부터되돌아온다

잉글랜드은행과공적신용의탄생과붕괴,프랑스의아시냐시스템,화폐이론의변천과신용이론의발생,브레턴우즈체제와그종말,파생상품거래의시작등을계보학적으로추적하면서포글은금융시장이현재의자율성을확보하게된역사적단계들을추적한다.고전주의및신고전주의경제이론가들이여기서결정적인역할을해왔다.일찍이투기적금융시장의불안정성에대한경고들이제기되었음에도그들은이를무시한채시장의내재적균형에대한믿음을고수하며,주요위기들조차한낱일탈이나조정으로기술하고,리스크를관리하는동시에증폭시키는미심쩍은금융관행들을합리화해왔다.
포글은이러한믿음을,신이전능하다면악을저지할수있어야하는데세상에는고통이존재한다는모순에대해악의존재역시신의섭리라고주장했던신정론(神正論,Theodizee)에빗대어,“경정론(經正論,Oikodizee)”이라칭한다.이는경제체계의모순내지논리적허점을처리하려는이론적시도를가리키고자포글이만들어낸용어이다.

“자본주의경제가운명이되어버린한,수익기대와경제성장이현세적섭리의잔액(殘額)에대한희망에속하는한,현대금융이론또한다음과같은수수께끼질문들을피할길이없다.외관상의불규칙성과비정상성이그시스템의이성적인정립과부합하는지,그리고어떻게부합하는지,어떤사건들이어떤다른사건들과함께가능해보이고그러니까양립할수있어보이는지,그안에서법칙성이표명되는지,어떻게표명되는지,어떤법칙성인지,어떻게기존의경제세계가가능한모든것중에서최선일수있는지말이다.
어쨌거나칸트가언젠가신정론에서의시도들이견지될수있는지를점검하고자제기했던물음들은틀림없이금융경제시스템의정당성에도유사하게제기될수있을것이다.“(33쪽)

“일찍이1755년의리스본지진이근대신정론의토대를뒤흔들어놓았듯이,지난20년의금융동요에직면해서도역시경제지식의학문적포맷이문제가된다.문제는자그마치자유주의또는자본주의경정론의타당성,가능성,견고성이다.문제는시스템내적인목적위배성,악,오작동이시스템의현명한정립과부합할수있게보이거나그렇지않은저경제적교의들의일관성에대한질문이다.”(34쪽)

포글은금융이론이수학적모델링과디지털기술의도움을받아경제현실을미지의영역으로몰아넣으면서그자체로“숨겨진손”으로서작동함을보여준다.“비단금융영역에서만이아니라경제학전체에서도가장성공적인이론”으로평가받는블랙-숄즈-공식은“금융파생상품거래를옹호하는결정적인논거를제공하고,이로써체계의안정화에대한전망을,그리고거기에서다시금자신의이론적함의에대한정당화를제공한다.”새로운경정론이등장한것이다.“이렇게구상된파생상품들의세계에서는리스크를수익으로,불확정성을높은수익전망으로보답하는보상이지배한다.”
선물과파생상품시장에서미래즉시간은고갈되지않는무한한자원이되었다.그중심에는불규칙적인것으로보이는저사건들을다루는지식이있다.그지식속에서금융경제세계는독해불가능하고파악할수없는것이되어있다.이시스템의핵심에서작동하는것은불확실성과불안정성이다.그리고여기서남은시간에대한미래의공격,즉자본이라는유령이생겨난다.

“미래시간들의부(富)가현재의수익에서실현되었다.자금조달의연쇄는유동성의지속적인마련을보장하거나‘보험’을들지만,여기저기서이보험사고,즉지급불능이나타나자마자,현재의유동성의감소와더불어가용한미래또한부족해지고,현재에남아있는가능성의여지자체도완전히소모되고만다.이제우리에게는시간이나미래가그야말로더조금밖에남아있지않다.미래의사건결과에대한보험혹은증권화는통제불가능한우연성의발발로서되돌아왔고,미래를통제하거나식민화하거나탈-미래화하기위한기술들은예측하지못했던방식으로앞으로의일을지금여기에서사건으로만들었다.독특한종류의망령이아닐수없다.다시말해서,자본의유령은항상자기자신의미래로부터되돌아온다.”(188쪽)

“불확실성,즉잠재된미래는여기에서단순히기대와예측의대상이아니다.그것은오히려지금의현재속으로파고들며영향을미치고그진행과정을좌우한다.미래의불확실성은바로지금당장개입하는그것이다.이러한조건아래서는내생적시장과정이비효율적이고왜곡된채작동하며그순환은정상적인만큼이나트라우마적으로나타난다는사실을시인하지않을수없을법하다.그리고경제이론은모호한전망으로모호함속에서수행되며기껏해야“부정확한것의학문”밖에는기대할수없다는사실을자인한다.그러므로명민한주식중개인과거래자들이때때로스토아적피정(避靜)을해보고서로에게세네카의『도덕에관한편지』를추천한다는사실은결코놀랍지않다.“(189~190쪽)


문예학,지식학,철학,문화학,매체학,문화비평그리고경제학
허구적서사로서의경제학사를해체하다

귄터안더스상심사위원들은2022년수상자포글이전체저작에걸쳐서문예학과지식학,철학과문화학,매체학,그리고무엇보다도문화비평과경제등학문분과들사이에다리를놓았다고평가했다.

“포글은『자본의유령』에서자본이허깨비들을,즉실체에서멀어진존재들을낳는과정을추적한다.포글이굳이‘경정론’이라는신조어까지만들어내는이유또한이와궤를같이한다.신정론이세상의온갖불의와고통에도불구하고신은늘전능하며옳다고주장하기위해그랬듯이경정론은경제현실과당위사이의커다란간극을메꾼다.그리고신정론이그랬듯이경정론역시모순을덮어버리고,있는것을없게,적어도보이지않게만든다.그리고바로이를통해,끊임없이허깨비들이생겨난다.바로이를통해,할수없는것을할수있다고주장하는이론들은자신들의후계자들을만들어낸다.그러므로경정론의흔적들은잘못된지점들을표시한다.
…더나아가자신의본원을문예학과문화학에두고있는지은이답게금융시스템의작동원리를일종의(허구적)서사화과정으로파악하고,이과정을문예학과문화학의전문개념들을동원해다른관점과다른방식으로보여준다.”(「옮긴이해제」중에서」,이하동)

“포글은푸코의계