Description
오늘의 한국교회, 한국 사회는 신(新)사사시대인가?
이스라엘 역사에서 사사시대란 부족연방제에서 왕정시대로 넘어가는 과도기였다. 사사(士師, judge)는 이름처럼 평시에는 재판관의 성격이 강했으나 주변국과의 전쟁, 분쟁이 일어나는 비상시에는 군사 지도자, 정치 지도자로 나서면서 그 역할이 더 확대, 강화되어 갔다.
사사기의 역사관은 이스라엘의 범죄 → 주변국들의 침략에 따른 고난 → 회개 → 사사를 통한 하나님의 구원의 도식이었다.
망각증상처럼 반복되는 사람들의 타락과 더불어 전쟁에서 승리한 후 영웅이 되어 전횡을 휘두르며 제멋대로 하는 지도자까지 그야말로 타락의 춘추전국시대였다.
지금 한국교회와 한국 사회는 어떤가? 가히 신(新)사사시대라 할만하지 않은가?
종교는 종교대로, 사회는 사회대로 자기 이익 추구에 전력을 다하고, 신이나 보편가치보다는 돈을 우상처럼 받드는 시대이다. 사회를 정화해야 할 종교, 한국교회조차 정화는커녕 탐욕과 수단 방법 가리지 않는 이득 추구로 비난을 받고 있다. 사사시대 못지 않다.
사사기의 교훈은 우리 시대, 이 땅에도 그대로 적용된다. 하나님에 대한 신앙과 그 뜻을 따르는 일, 타인을 포용하고 자신의 과오를 회개하여 신이 세계를 통해 이루고자 하는 그의 나라를 만들어 가는 것, 하나님 없는 세계에 신을 그 존엄한 자리에 다시 모시는 것이다.
“하나님 없이 자기들이 옳다고 믿는 것을 그대로 관철시켰던 사사시대”
사사기의 역사관은 이스라엘의 범죄 → 주변국들의 침략에 따른 고난 → 회개 → 사사를 통한 하나님의 구원의 도식이었다.
망각증상처럼 반복되는 사람들의 타락과 더불어 전쟁에서 승리한 후 영웅이 되어 전횡을 휘두르며 제멋대로 하는 지도자까지 그야말로 타락의 춘추전국시대였다.
지금 한국교회와 한국 사회는 어떤가? 가히 신(新)사사시대라 할만하지 않은가?
종교는 종교대로, 사회는 사회대로 자기 이익 추구에 전력을 다하고, 신이나 보편가치보다는 돈을 우상처럼 받드는 시대이다. 사회를 정화해야 할 종교, 한국교회조차 정화는커녕 탐욕과 수단 방법 가리지 않는 이득 추구로 비난을 받고 있다. 사사시대 못지 않다.
사사기의 교훈은 우리 시대, 이 땅에도 그대로 적용된다. 하나님에 대한 신앙과 그 뜻을 따르는 일, 타인을 포용하고 자신의 과오를 회개하여 신이 세계를 통해 이루고자 하는 그의 나라를 만들어 가는 것, 하나님 없는 세계에 신을 그 존엄한 자리에 다시 모시는 것이다.
“하나님 없이 자기들이 옳다고 믿는 것을 그대로 관철시켰던 사사시대”
신 사사시대에 읽는 사사기 2 : 사사기 13-21장
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