석불사와 비잔틴 성당 - 세계문화유산 1번지 3

김희욱

저자:김희욱
기독교집안에서자라고,대학시절산악활동을하며사찰과접하게되었다.70년대말전국기독교청년회(예장통합)활동을하며〈공장의불빛〉을불편한진실로접했다.이어부산의몇몇교회청년들이문화운동으로좋은책읽기를위한양서조합을만들때앞것이되었고,뒷것이되어그운영의책임을맡았다.
전두환시절(81년),부마항쟁의배후책임자로지목받아부림사건에연루되었다.이후옆것으로재야활동을하다민주화이후불교와기독교미술에관심을가졌다.나이가들면서윗것으로사회단체활동을하다자의반타의반으로경주외곽에귀촌했다.이곳에서새품종인불교미술과기독교미술에대한비교농사에재미를들이며노년을걷고있다.

1장석불사

I.지금까지DNA에대한진실시비
1.원인제공
2.시비거리들
3.진실시비―마무리

II.조성목적:수태점지(受太占指)
1.옥경설화
2.생명잉태건축구조
3.옥녀봉의의미
4.토함산신앙계승
5.조성시기

III.원형모색―예불시스템을바탕으로
1.건물구조―천상세계
2.깨달음의흐름
3.석불사조각의특징

2장불국사

I.조성의주인공들
1.경덕왕과그의시대
2.김대성과설화

II.불국사의건축구조
들어가기전에
1.대석단영역―불국사의파사드
2.대웅전영역―현실불국토
3.극락전영역―경덕왕의능사

3장석불사와불국사,유기적인연결관계

I.상하관계,유기적선례들
1.신라―남산지역
2.옛백제지역

II.석불사불국사,두사찰의유기적인관계
1.토함산에서,토와함의의미
2.전세야양과현생이친관계
3.위치적관계―음양(상/하,동/서,능/곡)
4.교리적관계
5.양식적관계
6.생태시스템적관계

제2부:비잔틴성당과고딕성당

1장비잔틴성당

I.비잔틴성당의역사적변천
1.종교건축의형성
2.기독교건축의탄생(1~3세기)

II.비잔틴성당에담긴의미들
1.기하,빛,돔,공간,이콘의향연
2.석불사와비교

2장고딕성당

I.고딕성당의역사적변천
1.고딕이전―로마네스크시대(8~12세기)
2.고딕성당의등장
3.국제주의양식
4.지역주의양식
5.개체주의양식

II.고딕성당에담긴신앙의의미들814
1.기둥
2.천장
3.그림창
4.음향
5.외부형태
6.진입공간
7.보이지않는의미
8.고딕성당마무리

3장사찰과성당비교

I.예불과예배,순서비교
1.욕계에해당
2.색계에해당
3.무색계에해당
4.정토계에해당
5.휴머니즘을위한예배와예불
6.보다효과있는예배와예불을위해

II.예배시스템에따른진입공간비교
1.종소리범종소리
2.아트리움냇가에서일주문앞까지
3.포털및나르텍스합장및일주문
4.라빌린트오솔길→사천왕상
5.네이브백운교→청운교
6.트란셉트대웅전마당
7.앱스대웅전법당

III.불교기독교,두건물의건축적구조비교
1.예배시스템으로나타낸시각미―석불사와하기아소피아대성당을중심으로
2.건축미로나타낸시선미―바실리성당과석불사불국사를중심으로

IV.불교와기독교,문화의공통점과상이점
1.공통점
2.상이점
마무리하면서

참고문헌

책머리에

사실설화란역사적관점에서보면문제가많다.그래서사람들은재미또는호기심차원에서에피소드정도로생각한다.나도그랬다.그런데초안을잡아보니두스토리텔링이석불사와불국사의관계에서큰모순없이유기적으로맞춰지는것이다.특히옥경설화만큼호기심을발동하게해주는전설은세계에서도잘보지못한다.가장종교적이면서가장세속적이고,가장정치적이면서도가장정쟁적이고,가장역사적이면서도가장야사적이고,가장사실적이면서도가장은유적이기때문이다.압축된그세속적,정쟁적,야사적,은유적내용에서부족한부분은상식적으로,현실적으로,학문적으로보완할수있는한보완해가면서퍼즐을맞추며풀어나갔다.국보중의국보인석불사,불국사에대해김대성설화와옥경설화로설명된그은유적신비의베일을벗기는한편,보다역동적인생명력을부여해세계속위상에걸맞은수준으로자리매김하고싶어서였다.
_책을펴내며중에서

책속에서

사실그이전,지리상의발견이후포르투갈과스페인은더했다.아니돈키호테식으로단순무식하고명쾌하게,잉카제국의대표적인태양신전을뭉개고그자리에다가톨릭성당들을세웠다.서구제국주의자들이저질은이같은행패는세계역사‘스캔들의0번지’였다.오늘날은당시주동자의동상들이,특히노예시장을이끌었던인물들의동상부터무참하게나뒹굴게되는부메랑의현실이되어가고있음이때때로로드니킹같은사건에서나타나고있다.앞으로UN산하유네스코에서본격적인‘세계사바로세우기운동’의불씨가될것이다.
<1부1장석불사_I.지금까지DNA에대한진실시비>중에서
그문은평소에는하늘자궁을감싸고보호하다가필요할때만문을열었다는의미가된다.그홈은문이밖에서열리도록다듬었다.동짓날새벽예배시문을열어일출하는우주의기인태양이백호점정을통해자궁의요체인본존불의대좌(난자)에내장되게.대좌밑으로흐르는발원수는그기를받아생명이잉태되게의미화하였다.석실의이같은구조는인간의자궁구조및그기능과흡사하다.인간의생명잉태원리와같게한것이다.
<1부1장석불사_II.조성목적:수태점지(受太占指)>중에서

사실요즈음발굴을통해어느곳1방(坊,가로160m×세로170m≒3,000평)에18가구가나왔다고한다.1가구에7명잡으면126명,여기에당시1,360방이었다고하니곱하면171,360명이된다.그러니여기서178,936명÷1,360방=131명이므로1방에비슷한숫자가나온다.이를18가구로나누니당시1가구당평균식구수는7.3명꼴이다.이것으로보아,가구178,936(戶)는인구178,936(人)으로보는것이사실적임이입증된것이다.완전하게발굴된방의크기를기준으로삼으니,1방이대략3,000평이다.여기에1,360방을곱하니4,080,000평이다.당시서라벌의면적이다.
<1부2장불국사_I.조성의주인공들>중에서

역사상가장선호되었던순례성지는무엇보다예루살렘이었고,그곳에소재한그리스도성묘교회(HolySepulchre)였다.이교회는예수가십자가책형당했던갈보리(Calvary혹은Golgotha)언덕과죽은예수의시신을수습하여모셨던무덤위에있다.이곳이그리스도의부활이발생했던장소이기에일명아나스타시아(Anastasia,부활)라고도불렀다.이성묘교회는이후수많은교회의건축을촉발한계기가되었으며,건축적인형식에서도모범이되었다.
<2부1장비잔틴성당_II.비잔틴성당에담긴의미들>중에서

라빌린트미로에서나오면,사천왕문을통과한불자처럼죄책감이사라지고의연한마음이되면서경건해진다.죄사함받음을느끼면서다.이제건물의중심자리가되는본당의의자에앉게되면마음이한단계더안정되면서신에게마음을바치고자하는주체적인신앙이갖춰지게된다.모세처럼가시떨기나무에서신발을벗는감정이되는곳이다.이곳에서예배의모든과정이진행된다.모세가신발을벗은마음으로하느님의말씀을듣고거듭난마음이되어유대민족을이끌고출애굽해야겠다는결심이이루어졌듯이그런거듭난삶의전환이일어날수있는계기를느끼게해주는자리다.
<2부_3장사찰과성당비교_II.예배시스템에따른진입공간비교>중에서