에큐메니칼 카라반 (이삼열 회고록)

에큐메니칼 카라반 (이삼열 회고록)

$35.00
Description
“에큐메니칼 카라반”에 담은
한국 현대사 속의 삶
이 책은 숭실대학교 철학과 교수, 유네스코한국위원회 사무총장, 동아시아평화를위한역사NGO포럼 상임대표 등을 거쳐 현재 대화문화아카데미 이사장인 이삼열 선생의 회고록이다. 저자의 일생 가운데서도 특히 민주화운동, 통일운동 그리고 기독교의 에큐메니칼운동을 중심으로 일대기를 정리한 책이다.
왜 이 책의 제목이 에큐메니칼 카라반인가? ‘카라반’은, 한국의 민주화가 필요한 곳이라면 어떤 현장이든 가리지 않고 독일과 미국을 비롯해 국내외 여러 단체를 마치 유목민처럼 떠돌며 살아온 저자 본인의 삶을 회고하면서 붙여진 것이다. 즉, 자신과 동료들이 한국의 민주화와 평화, 자유를 위해 연합하고 이동하며, 경계와 경계를 넘나들었던 실천적 행보를 표현한 것이다.
저자는 어릴 적 조부모와 부모님으로부터 받은 보수 신앙이 고등학교와 대학을 거치며 그 폭을 더욱 넓히고 통합적으로 나아갔음을 회고한다. 또한 국제적이면서 범교파적인 연합으로, 그리고 한국의 상황을 넘어 세계 교회로 ‘카라반’처럼 하나의 목표를 향해 나아갔음을 돌아본다.
그 과정에서 만난 여러 사건과 길 위의 현장 그리고 세대와 경계를 넘어서는 수많은 위대한 ‘여정의 기록’을 이 책에 담아냈다.
이 회고록의 제목에 담긴 의미는 곧 저자가 살았던 삶의 방식과 모듈, 그리고 역사의 대열에 함께 한 모든 사람에게 바치는 헌사라고 할 수 있다. 결국, 이삼열의 삶과 활동은 한국 현대사 속에서 이 사회를 진보적으로 재구성하여 개혁·연대·통합·심화하려는 용기 있는 거인의 자취라 할 만하다.
저자

이삼열

李三悅
1941년,평안북도철산출생
서울대학교철학과및대학원졸,철학석사
독일괴팅겐대학교정치학전공,사회과학박사

주요경력
크리스챤아카데미간사(1967~1968)
보쿰사회선교부한인노동자상담소장(1977~1979)
유럽산업선교협회총무(1979~1982)
숭실대학교철학과교수(1982~2005),기독교사회연구소장
참여연대창립운영위원장(1994~1995)
개혁신당정책위원장(1996)
세계교회협의회(WCC)중앙위원,실행위원(1998~2005)
유네스코아태국제이해교육원원장(2000~2004)
유네스코한국위원회사무총장(2004~2008)
한국철학회장(2007~2008)
에코피스아시아이사장(2009~2012)
한국기독교사회발전협회이사장(2011~2021)
유네스코아태무형유산센터사무총장(2012~2015)
동아시아평화를위한역사NGO포럼상임대표(2012~2016)
대화문화아카데미이사장(2017~현)

저서
『해외에서함께한민주화운동』(2021,동연)
『정의로운사회를향하여』(2020,동연)
『평화체제를향하여』(2019,동연)
『현실개조를향한사회철학의모색』(2017,철학과현실사)
『평화의철학과통일의실천』(1991,햇빛출판사)
『기독교와사회이념』(1986,한국신학연구소)

목차

사진으로보는이삼열의카라반
이삼열(李三悅)프로필
머리말

1부╻나의삶과에큐메니칼운동

I╻목사의꿈안고자란어린시절(1941~1956)
평안도철산의예수교가문에서
사무엘이름받고태어나
만주봉천신학교와이석재교회
중공군점령피해남한으로
6.25와대구제일교회피난생활
성경대로살겠다는어린믿음
II╻고교시절의에큐메니칼카라반(1956~1959)
서울사대부고와동신교회
고교생으로본미국교회와사회
에큐메니칼정신:화해와공존
미국방문후의신앙적고민
III╻서울대철학과와크리스챤아카데미(1959~1968)
서양철학사와독일관념론
4.19학생혁명과신생활운동
문리대캠퍼스에서연학림제
칸트(Kant)의종교적이성탐구
공군장교와대학원의헤겔(Hegel)연구
강원용목사와크리스챤아카데미
교회갱신과사회개혁연구위원회
IV╻독일유학과해외민주화운동(1968~1982)
괴팅겐대철학부에서사회과학부로
뷔크너의‘시민적사회주의’박사논문
유신독재반대민주화운동
삼일절본(Bonn)데모와민건회조직활동
한국기독자민주동지회
파독광부들의인권상담소장
WCC-URM과유럽산업선교회
유신체제붕괴와13년만의귀국
정보부조사받고조국땅숭실대로
V╻숭실대교수와사회발전운동(1982~2005)
사회와철학연구회의창립
김수환추기경과CBS방송대담
한국기독교교회협의회(KNCC)의88통일선언
망명전황장엽비서와의만남
통일논의자유와남북교류허가(77선언)
기독교사회연구소와사회봉사관
사회발전교육과민중운동지원
새길교회창립과말씀증거
현대교회장로와새예배당
VI╻세계교회협의회(WCC)와에큐메니칼운동(1991~2006)
WCC총회와한국교회의참여
캔버라총회와JPIC위원회
케냐‘생명의신학’대회
WCC50주년하라레총회
WCC실행위원과NCC국제위원장
베를린에서폭력극복10년선포
서울에서개최된WCC실행위원회
VII╻정치개혁의꿈과모험-참여연대와개혁신당
상도동YS와동교동DJ사이에서
참여연대창립과시민사회운동
개혁신당창당과15대총선
VIII╻유네스코(UNESCO)와지구촌평화운동(2000~2016)
뜻밖에맡게된유네스코평화교육
교육원장에서한위사무총장으로
70넘어전주무형유산원으로
아시아태평양국제이해교육원장(APCEIU)
유네스코한국위원회사무총장(2004~2008)
북한으로보낸교과서인쇄기
아태무형유산센터사무총장(2012~2015)
에코피스아시아(2009~2011)-몽골사막에풀을심으며
동아시아평화역사NGO포럼(2011~2016)
IX╻‘기독교사회발전협회’를회고하며(1996~2021)
‘기사발’창립과소규모발전사업
소규모,중간규모의발전사업
EZE지원종식과기사발자립책
아시아지역의발전사업찾기
베트남암소은행(CowBank),암소지원사업
기사발의자립과새로운방향모색
필리핀의해상촌과콩고의기독교대학
X╻다시크리스천,대화문화아카데미에서(2017~2025)
동북아와한반도평화포럼
평화교육과위안부문제논의
자유민주주의를다시생각한다
선거제도와정당정치의개혁
크리스챤아카데미와에큐메니칼운동
진보와보수교회의대화

2부╻에큐메니칼운동의현장

1장╻유신시대독일에서사회선교활동

I╻파독광부,간호사의고난과인권선교
파독간호사들의힘든삶과병원일
파독광부들의힘겨운중노동과박탈된권리
파독노동자의인권을위한교회의노력
에발드광산의저임금과숙소개선투쟁
II╻한독교회선교협력의어제와오늘323
샤프감독방한과한독교회관계의시작
파독근로자문제와1차한독교회협의회
인권과사회선교를위한협력과연대
분단극복과평화를위한한독교회의사명
한독교회협력의분야와특징
III╻유럽교회의산업선교활동
유럽산업선교회(ECG)의간사로
유럽14개국의산업선교협의체
영국의산업선교회(IMA)와도시선교
독일교회의노동세계봉사회(KDA)
스웨덴교회의사회선교활동
핀란드교회의도시산업선교
유럽과아시아산업선교의연대

2장╻세계교회협의회(WCC)총회와시대적과제

I╻카를스루에(Karlsruhe)총회와지구행성살리기
WCC카를스루에총회의시대적과제
II╻하라레(Harare)희년총회와폭력극복10년
-WCC8차하라레총회참가기
WCC는세계의양심
아프리카의꿈과북소리
다원화시대교회의일치
세계화와외채탕감문제
함께사는세상을위한교회
III╻포르투알레그레(PortoAlegre)총회와새흐름모색
-WCC의주요과제와문제의식

3장╻에큐메니칼운동의선배와동지

I╻강원용목사와에큐메니칼삼총사
대학생으로만난에큐메니칼선배
크리스챤아카데미와강원용목사
바일슈타인선언과민주화운동
기독자민주동지회와삼총사
광주학살과바트볼(BadBoll)회의
WCC와연대한평화통일운동
II╻한국의니묄러박형규목사
III╻지명관선생,김용복교수를추모하며
池明觀(지명관)선생님을追慕(추모)하며
김용복박사를추모하며

3부╻미국에서의에큐메니칼카라반
-고교생으로참가한에큐메니칼훈련보고서:도미기행(1960)

I╻미국땅을밟기까지(1957.6.12.)
II╻샌프란시스코의오리엔테이션
III╻그리넬대회와시카고
IV╻아칸소주의워크캠프
V╻오하이오의학생수양회
VI╻톨레도에서의가정생활
VII╻에큐메니칼카라반1
모임과그성격
카라반(Caravan)의개관
VIII╻에큐메니칼카라반2
워싱턴에서
뉴욕에서
내가경험한에큐메니칼운동(EcumenicalMovement)
IX╻일본을거쳐그리운내땅으로
X╻에필로그

출판사 서평

나의삶과에큐메니칼운동

어느덧내나이가80을넘어한국인의평균수명만큼은살았다고생각된다.인생의종착역에이르기전에지나온삶을돌아보며반성하는회고록을써보고싶어졌다.가까운친구와동창들이하나둘갑작스레곁을떠나는것이보인다.그러자내마음도괜스레급해지고,나스스로에게질문을던지곤한다.“그럼내인생은무엇이었지?”사람의한평생을자서전이라해도모두를기록할수없고,그럴필요조차없다.그러나내삶의의미와정체를밝히려면나는누구이며,그간세월의발자취에대한물음에는확실히대답할수있어야할것이다.나는원래다방면으로의욕이많고관심을가졌다.시대와환경의변화에따라다양한활동을했던내게는갈등과콤플렉스로대답을망설이게한다.
나는대학에서철학을전공하고박사학위를받은뒤사회철학교수로20여년을봉직했다.첫번째나의정체성은‘교수’나‘학자’에있다고할수있다.그러나연구와대학강의만이아닌민주화운동과참여연대같은시민운동에도적지않은시간을보내며활동했다.그렇다면나는‘사회운동가’라고할수도있지않을까?또한어려서부터난목사의꿈을안고자랐는데.비록목사가되지는않았지만,상당기간교회나WCC같은기독교기관에서직책을맡아활동했다.따라서기독교선교나교회의‘사역자’로볼수있는면도적지않다.마지막으로나의정체성은‘외교행정가’역할로도이야기할수있다.유네스코라는국제기구의세기관의장을맡아12년간일했고,세계평화와발전을위한교육문화사업을추진하면서수십개국을왕래했다.
1957년여름,나는운좋게도한국기독학생대표로선발되었다.그기회로미국장로교가주최한‘국제기독학생에큐메니칼카라반’에참여할수있었는데.이곳에서교회와사회문제를배웠다.인종차별이나핵전쟁과같은주제로토론하는미국교회나학생들을목격했다.그저북한공산주의타도만외치는한국교회의목사노릇을어떻게할것인가고민이깊어졌다.보수적인교회에서자란내가진보적인교계지도자들을접하고,에큐메니칼운동기관의세계적인물들을만나게되면서,나의꿈은단순한교회목사에서‘에큐메니칼운동의실천’으로점차바뀌게되었다.
에큐메니칼운동의어원인희랍어oikoumene는‘인간이사는전세상’을의미하며,오이쿠메네운동은‘전세계의복음화’라고교회사가들은증언한다.오늘날WCC가강조하는에큐메니칼운동은신앙과삶의실천을일치시키며,교회에갇힌복음을사회곳곳에서실현하는사회복음,사회구원운동이라고할수있다.유감스럽게도한국에서는에큐메니칼운동이오해와편견에시달리며오랫동안억압과소외를당해왔다.대부분의교회에서배척되거나무시된채기를펴지못하고있다.이러한한국교회의그릇된풍토와인식을시정하고,이운동을한국에정착·확산시키기위해애쓴선구자들이있다.나는이훌륭한선배님들을일찍부터만나여러운동에함께하는행운을누린후배였다.민주사회발전과평화를추구하며교회와사회의여러현장에서노력해온나의삶과활동을이한권의책으로정리했다.매우부족하고부끄럽지만,한국에큐메니칼운동의활성화와발전에작은보탬이되길기도한다.
_저자〈머리말〉중에서