영성 시대의 기독교 신앙 (WMU 35주년 기념 논문집)

가진수외10명

저자:가진수
월드미션대학교예배학학과장,글로워십미니스트리대표

저자:김강산
미국뉴저지찬양교회부목사,독립연구자

저자:김윤태
월드미션대학교Ph.D.과정목회선교전공디렉터,대전신성교회담임목사

저자:남종성
월드미션대학교학부학장,아시안-아메리칸영성센터원장

저자:송경화
월드미션대학교상담심리대학원학과장,한인기독교상담센터센터장및감독

저자:윤에스더
월드미션대학교음악연주학박사과정디렉터,캘리포니아예술학교-샌가브리엘밸리강사

저자:윤임상
월드미션대학교음악과장,미국LAKMAPhilharmonicOrchestra&Choral예술감독및지휘자

저자:이현아
월드미션대학교사회복지학과교수,웰테크콜라보레이션센터장,디에스림재단디렉터

저자:정재현
전월드미션대학교석좌교수,현연세대학교교무처특임교수

저자:조성우
버클리연합신학대학원(Ph.D.),베다니장로교회영어회중담당목사(PCUSA)

저자:최윤정
월드미션대학교부총장,PCCE디렉터

엮음:월드미션대학교
월드미션대학교(WorldMissionUniversity,WMU)는미국LosAngeles에소재한한인명문기독교대학교이다.미국은물론전세계에서학생들이공부하고있다.학부과정에는기독교사역학,기독교상담학,음악학,간호학,사회복지학등의학위과정이있고,대학원에는목회학,신학,글로벌리더십(복지선교,코칭세부전공),상담심리학,음악학,찬양과예배학과정등이있으며,박사과정에는목회학박사,철학박사과정이있다.학교홈페이지:https://kr.wmu.edu/전화:미국213-388-1000

책을펴내며_임성진

제1부영성의시대,교회와기독교교육

머리글_최윤정

가진수현대교회와어린이예배―신앙의근력을만들어주는실제적인삶의예배훈련
I.서론
II.현대교회와어린이예배
III.예배의본질과영성회복
IV.삶의예배자로성장하기
V.결론

송경화아동기복합트라우마예방과치유를위한교회의역할
I.들어가는말
II.아동기복합트라우마
III.아동기복합트라우마개입
IV.나오는말
윤에스더미주한인가정의Z세대자녀교육과예배
I.서론
II.Z세대에대한정의및이해
III.Z세대시대의자녀교육
IV.Z세대와예배
V.결론

이현아장애아동신앙형성을위한교회와가정의역할―가정예배를중심으로
I.서론
II.본론
III.결론

최윤정미국한인이민가정청소년들의정체성문제와기독교교육
I.들어가는말
II.청소년기의정체성발달
III.청소년기의정체성지위
IV.이민가정청소년들의정체성형성의요인들
V.인종및문화정체성발달모델(Racial&CulturalIdentityDevelopmentModel)
VI.정체성발달에대한기독교교육적접근
VII.나가는말
1부참고문헌

제2부영성의시대,설교와목회

머리글_남종성

김강산“주변화적자아해체”를위한설교신학―한인이민교회설교신학재구조화를위한제안
I.들어가며
II.미주한인이민교회설교신학의현주소:주변화적자아의양산
III.미주한인이민교회설교신학의한계:주변화적자아에대한신학적응답
IV.주변화적자아의해체:‘우리’의재발견
V.오늘의시대를위한설교신학:탄원으로서의설교
VI.나가며

남종성재구성(reframing)의해석학:설교를위한성서해석학
I.들어가는말
II.설교학의변천사
III.현대설교의추세
IV.성서해석의변천사
V.설교를위한성서해석학
VI.재구성(reframing)의해석학
VII.나가는말

정재현상황에서말씀으로―보다효과적인설교를위하여
I.서론:말씀과상황의역전과그필요성
II.시대정신의전환이요구하는청중의위치조정
III.앎이아니라삶에믿음을잇는해석학을통한설교구상
IV.결론:삶의물음과함께나누는만남으로서의설교

조성우효과적인설교스타일에대한연구―네페이지설교,갈등에서해결로서의설교,플롯과움직임설교를중심으로
I.들어가는말:우리는왜설교형태에주목하는가?
II.설교역사에대한개략적고찰:설교형태론(style)을중심으로
III.설교형태에따른장단점:고전적그리고새로운설교패러다임
IV.효과적인설교커뮤니케이션을향하여
V.실천적단계:각설교스타일에따른실제적인설교예시들
VI.나가는말

김윤태메타버스인공지능시대목회와선교에대한재고및대응방안
I.들어가는말
II.메타버스인공지능에대한이해
III.목회와선교현장에서메타버스인공지능의전망과도전
IV.메타버스인공지능시대목회와선교적대응방안
V.메타버스인공지능시대목회와선교에대한재고
VI.나가는말

윤임상현대예배자들을위한고전음악의재발견―라틴텍스트에의한레퀴엠과브람스의독일레퀴엠(EindeutschesRequiem)을중심으로
I.들어가는말
II.일반적레퀴엠에대한이해
III.브람스의<독일레퀴엠>(JohanasBrahms,1833~1897,EinDeutschesRequiem,Op.40)
IV.나가는말

2부참고문헌

엮은이/지은이알림

책속에서

지금세상의문명과문화는매우빠른속도로스마트시대와인공지능(AI)시대로접어들어계속발전해가고있다.지금세상은없는것이없고못하는것이없는시대이다.하지만교회에는세상이줄수없는강력한힘이있는데,그것은‘영적’(Spiritual)인부분이다.교회의많은부분은세상에서만들어지고채워질수있으나,영적인부분은세상이아무리발전한다고해도채워질수없다.그렇다면‘영’은어떻게만들어지고영적능력은어떻게발전해나갈수있는것인가?그것은오직예배를통해서다.
영적인능력은예배의요소,즉말씀,기도,찬양을통해만들어진다.이외에어떤것을통해서도영적능력은만들어지거나채워질수없다.그러므로예배는교회의중요한본질이며,이는다른교회의사역들을생산해내고발전해나가도록만드는원천이된다.
<가진수-현대교회와어린이예배>중에서

복합트라우마가“탈출이어렵거나불가능한상황에서장기적이고반복적으로발생”하는것이라볼때,아동과청소년이양육되는가정을배제할수없다.미성년자인아동과청소년은가정안에서어떤일이벌어지더라도쉽게가정을‘탈출’하기어렵다.가정안에서학대나방임이일어나기도하지만,그보다는사소해보일수있는경멸적언어나분위기,냉담하고엄격하며공감하지않는부모,칭찬과인정에인색하고비난하는부모,완벽주의적이거나통제적인부모,부모의부재,부모의갈등이나가정폭력,비교나무시혹은편애등도반복적,만성적으로경험하면심각한후유증을남기는복합트라우마가된다.정신통합이론의창시자인로베르토아사지올리(RobertoAssagioli)는존재그자체로수용되고사랑받지못하고비공감적인대우를받은경험을‘원상처’(originalwound)라는말로표현하며원상처가다양한정신병리의원인이될수있다고하였는데,이또한대체로어린시절부터가정에서경험한비수용,무공감의경험이수년에걸쳐만성화되면서초래하는복합트라우마증상과유사하다고할수있다.
<송경화-아동기복합트라우마예방과치유를위한교회의역할>중에서

현재미국의장애인구는4,500만명으로이중장애아동은약300만명으로추계된다.이러한수치는18세미만인구의4.3%를차지하고있으며장애발생률은2008년보다0.4%증가한수치이다(2019년기준).5세에서17세사이장애아동중가장흔한장애유형은인지적어려움(Cognitivedifficulty)이두드러졌으며,그다음으로15~17세사이의아동에만해당되지만독립생활의어려움(Independentlivingdifficulty)이두번째로높은비율로나타났다.이장애는거의30만명의장애아동이혼자일을처리하는데어려움을겪거나이연령그룹전체의2.4%에해당되었다.또한0~17세장애아동중1.2%가두가지이상의장애유형을가졌으며이수치는2019년에장애아동의4분의1이상을차지하였다.일부장애유형의특정조합은특히흔하게나타났는데,예를들어자립생활에어려움을겪는아동중88%가독립생활
에도어려움을겪었고,82.2%가인지적어려움을경험하였다.
<이현아-장애아동신앙형성을위한교회와가정의역할>중에서

설교는어디에서출발해야하는가?당연한것을왜묻는가할수도있다.사실많은설교자들이강해설교나주석설교를선호하면서그들의설교를성서에서시작한다.하나님의말씀을대언하고선포하는데,마땅히하나님의말씀인성서에서시작해야한다는신념인듯하다.그렇다면성서는무엇인가?성서가우선‘하나님의말씀’이라는것은두말할나위도없다.물론이표현은은유로서는옳은말이다.그런데우리는이를은유는물론직유도아니고직설로생각한다.그러나성경이라는경전으로채택되었던원자료는선지자들과예언자들,제자들과사도들을포함한공동체에의해서오랜세월동안말로전해지다가한참후에나글로정착하게된다.하지만하나님이성경만쓰셨는가?자연은물론이거니와인공물도하나님의창조물이니모든것이하나님이만들고쓰신것이다.물론하나님의창조는기계적인제조가아니다.일방적인것이아니라주고받는역할이있다.성서도예외가아니다.
성서를보자.만남이다!만남이체험이고,체험이해석을끌고들어오고,그해석속에우리가‘들었다’는말씀도있고,그말씀에대한우리의반응과고백도담고있다.
<정재현-상황에서말씀으로>중에서