미국남장로교 한국선교회 군산선교부 선교 활동

임희모

저자:임희모
한일장신대학교명예교수(선교학),서서평연구회회장,평화생명교회목사
서울대학교(B.A),미국루이빌장로회신학대학원(M.A.R),장로회신학대학교신학대학원(M.Div;M.Th),독일에어랑엔대학교(Dr.theol)에서수학했고,1995년부터한일장신대학교에서선교학과에큐메닉스를강의했다.그동안한국선교신학회회장과예장(통합,PCK)의선교연구위원장을역임했고현재서서평연구회회장으로활동하면서미국남장로교한국선교회선교사들도연구하고있다.
연구초기에는한반도분단상황에서평화통일과사회변혁선교에집중하였다.아프리카를비롯한수많은개발도상국선교현장을탐방한후타문화권선교와한국의다문화선교에관심하여NGO선교와국제개발협력선교에관한논문을썼고,하나님나라선교를바탕으로『생명봉사적통전선교』를출판했다.한편한국교회의갱신에천착하여『예수그리스도의제자도선교』라는책을냈고,지금은서서평과더불어미국남장로교한국선교회선교사들을심층적으로분석하여21세기한
국선교신학을집필준비중이다.
저서로는『서서평선교사의통전적영혼구원선교』(2020),『미국남장로교한국선교회의여성·의료선교사』(2022)(2023년도문체부세종도서우수학술도서),『서서평,예수를살다』(2018),『예수그리스도의제자도선교:메시아적파송과통전적영혼구원선교』(2017),『한국교회생명선교신학과통전선교전략』(2013),『생명봉사적통전선교:동·동남아시아중심』(2011),『아프리카독립교회와토착화선교』(2007),『이야기와신학이있는생명선교:현장·예배·일치』(2007),『동시대생명선교론』(2006),『한국교회의일치·갱신·선교』(2003),『한반도평화와통일선교』(2003),UnityLost-UnitytobeRegainedinKoreaPresbyterianism:AHistoryofDivisionsinKoreanPresbyterianismandtheRoleoftheMeansofGrace(FrankfurtamMain:PeterLangVerlag,1996)등이있다.

머리말

제1부|한국선교회조직과초기복음전도활동
1장_미국남장로교총회해외선교실행위원회의선교정책
2장_한국선교회조직과군산선교부선교시작(1892~1903)

제2부|군산선교부의복음전도활동(1904~1940)
3장_군산선교부의복음전도의활성화(1904~1920)
4장_군산선교부의복음전도의절정기(1921~1937)
5장_한국선교회의복음선교활동쇠퇴기(1937~1940)

제3부|군산선교부의의료,교육선교
6장_군산선교병원의질병치료공동체활동
7장_군산선교부교육선교사들의활동

제4부|군산선교부를빛낸4인의선교사들연구
8장_미국남장로교의첫한국입국선교사리니데이비스해리슨부인(Mrs.LinnieF.DavisHarrison)의선교활동연구
9장_미국남장로교한국선교회가길러낸한국인의사오긍선연구-1907년~1938년의활동을중심으로
10장_미국남장로교한국선교회의패터슨(손배순,JacobBrucePatterson)의사선교사의의료선교연구(1910~1925)
11장_서서평선교사의초기간호사역연구(1912~1919)-군산구암예수병원사역을중심으로

참고문헌
찾아보기

책속에서

7인의선교사들이모두서울에도착한지일주일이되는날이들은한국선교회를‘유기체적생명공활체’로이해하며생명을구원하는일에헌신하는사역을시작하였다.

군산선교부개설이거의확정되었다.그런데1896년연례회의는군산대신에나주선교부개설을결정하였다.그러나나주사람들의반외세분위기와선교사배척이심하여이를취소하고곧개항장이되는목포에선교부를두기로확정하였다.이에따라1896년군산선교부와전주선교부개설은그대로진행되었다.또한1898년에목포선교부그리고1904년에광주선교부와1913년에순천선교부가각각개설되었다.
2장_〈한국선교회조직과군산선교부선교시작(1892~1903)〉중에서

남장선교사들은1892년11월에한국선교회를조직하고1893년1월에북장과호장과함께장로교공의회를조직하고선교지분할예양협정(Comity)을맺고네비우스선교정책즉‘3자원리’를채택하였다.네비우스는중국산동에서선교를하면서기존선교정책에대하여새로운관점을가졌는데,한국의북장선교사들이이들부부를1890년6월에초대하여2주간모여논의하고선교정책을확정하였다.남장의한국선교회도이를받아들여호남지역의선교에적용하였다.이정책의핵심은다음과같다.첫째는선교사의개인적순회복음전도,둘째는자립전도즉신자각인은타인의선생이되어전도한다.셋째는자립정책으로,무급지도자들과유급조사(Helper)들이지역과전국지도자가되도록훈련받는다.넷째는자립보급즉예배당은신자스스로건축하고조사봉급을주고목사봉급을책임진다.다섯째는조직적인성경공부로성경반을운영한다.여섯째는성경에의한훈련과치리를받는다.일곱째는다른단체(교회)들과협력·연합하고,지역을분할하여전도한다.초기한국교회는이러한네비우스의선교정책,즉자치(Self-Government),자립(Self-Support),자전(Self-Propagation)을토대로성장하였다.
3장_〈군산선교부의복음전도의활성화(1904~1920)〉중에서

의사선교사들과간호선교사들은지역의복음전도에투입되어복음을접한환자들을복음전도선교사들에게안내하였다.또한이들은때때로주말에특정지역을방문하여복음을전도하였다.특히이들선교사의사나간호사들에게중요한일은각각한국인들을교육하고지도하는일이었다.한국인들은병원에서는선교사의협력자로활동하였고,한국현장에서는의료훈련을받은의사나간호사등의료전문가로활동하면서지역사회를계몽하였다.

우선군산선교병원역시한국의많은환자들을무료로시술하고완치시켜내보냈다.…가난한무료환자들을가급적많은수를치료함으로써군산선교병원은지역사회에서치료기능을수행하였고,전반적으로보건과위생상황을개선하였다.…한편군산선교부의의료선교사들은한국의전통적인민간의료인들과치료사들의잘못된치료로고통받거나병이악화된환자들을계몽하면서치료하였다.또한의료선교사들은전근대적인치료로오히려병을악화시키고사망에이르게하는토속적민간의료인들과다투었다.…복음전도선교사들과전도인들의노력으로기독교신앙의확산이
이루어지면서선교병원이제역할을하였고,다른한편으로의료선교사들의의료적치료와계몽을통해미신적이고무지한지역민간치료사들이개화되고계몽이서서히진행되었다.
6장_〈군산선교병원의질병치료공동체활동〉중에서

해리슨부인선교사는한국여성들과어린이들과함께동일화선교를하였다.한국어를통달하고,전통과관습과예절은물론당대의생활문화에대한이해를통해그녀는한국인을존경하고사랑할뿐만아니라그들로부터사랑을받았다.각계각층의한국여성들로부터마음을얻어서로간에친구로지내며복음을전하였다.온유와겸손의미덕을지닌그녀로부터감동을받은많은한국인들이그녀와동일화를이루었다.해리슨부인선교사와동일화된한국교회지도자들은그녀를선교사중에서제일아름다운사람이라는찬사를보냈고,동료선교사들도그녀를“neplusultraasmissionary”(최고의선교사)로칭송하였다.자기희생적열정을지닌해리슨부인은어느누구나어떠한여성에게나복음을전하고심방하였다.이로인하여그녀는발진티푸스에감염되어곧순교하였
다.하나님의사랑의충만으로채워진그녀의이러한자기희생적삶에예수그리스도의성육신적은총이아른거린다.
8장_〈미국남장로교의첫한국입국선교사,리니데이비스해리슨부인
(Mrs.LinnieF.DavisHarrison)의선교활동연구〉중에서

의료선교사오긍선은돈이나권력보다는선교를귀하게여겼다.선교초기에는미국선교사들이요구한대로이원론적영혼구원의통전선교를행하였다.1907~1912년그는군산과목포에서병원의료선교와복음전도,기독교교육을행하면서한국의전통문화속에서기독교복음을실천적으로수용하여한국토착적기독교인으로변화하였다.1913년세브란스의전에파송받은오긍선은1934년한국인첫교장으로세전의종합적발전의토대를구축했고,한국의의료계와사회발전에크
게기여하였다.생활신앙인인그는이원론적영혼구원선교의한계를극복하였다.진정한한국토착적기독교인이된그는모든생활영역에서성령의현존선교를통해그리스도를증언하였고또한평신도의료전문인선교사로서의학교육과사회봉사를행하여그리스도의구원과하나님의사랑을증언했다.…우리는일상삶에서성령의현존을깨닫는생활신앙인으로서사회의주변부에있는가난하고병들고차별받고소외당하는이웃들과함께예수그리스도의증언자가되어야할것이다.
9장_〈미국남장로교한국선교회가길러낸한국인의사오긍선연구〉중에서