복음서 해석

김득중

|학력과경력|
서울대학교문리과대학종교학과(문학사)
감리교신학대학교(신학사)
서울대학교대학원(문학석사)
미국드류대학교대학원(철학박사)
목원대학교신학과교수
감리교신학대학교교수및총장
안산대학교총장

|주요저서|
「복음서신학」(컨콜디아사,1985)
「신약성서개론」(컨콜디아사,1986)
「복음서의비유들」(컨콜디아사,1988)
「누가의신학」(컨콜디아사,1991)
「성서주석:누가복음I」(대한기독교서회,1993)
「성서주석:누가복음II」(대한기독교서회,1993)
「요한의신학」(컨콜디아사,1994)
「복음서의이적해석」(컨콜디아사,1996)
「복음서의해석과설교」(성서연구사,1999)
「신약성서개론」(共著,대한기독교서회,2002)
「주요주제를통해본복음서신학」(한들출판사,2006)
「선교를위한복음서:사도행전해석」(KMC,2012)
「선교를위한복음서:누가복음해석」(KMC,2013)
「초대기독교와복음서」(KMC,2016)
「새로읽는신약성경」(CMI,2016)
「복음서를통해만나는예수」(CMI,2018)
「복음서연구:정경과외경」(동연,2019)
「초기기독교역사와복음서해석」(동연,2022)

머리말

1장······가이사외에는우리에게왕이없나이다!(요19:15)
2장······예수를‘왕’으로보는복음서의기독론
3장······마가복음의‘하나님아들’기독론(TheSonofGodChristologyintheSecondGospel)
4장······우리를반대하지않는자는우리를위하는자이다(막9:38-41)
5장······열두제자에대한마가복음의공격
6장······마가가기록한‘이방인의복음서’(TheGospelofMarkasaGentileGospel)
7장······마가와바울
8장······마태와바울
9장······예루살렘을떠나는예수(눅23:26-31)(Jesus’DeparturefromJerusalem)
10장······‘바라바’라는인물다시보기(마27:16-17)
11장······예수의무덤을지킨경비병들의이야기(마27:62-66;28:11-15)
12장······‘땅끝까지’의의미(행1:8)
13장······세계선교의첫선구자는누구인가?
14장······페미니즘의선구자예수(JesustheFeminist)
15장······벳세다맹인을고친이야기(막8:22-26)
16장······마태가전해주는광풍진압이적이야기(마8:23-27)
17장······누가가전해주는고침받은중풍병자이야기(눅5:17-26)
18장······씨뿌리는자의비유,그전승의역사
19장······탕자의비유,다시읽어보기(눅15:11-32)
20장······포도원일꾼비유,다시읽어보기(마20:1-16)
21장······선한사마리아인의비유,다양한관점에서읽어보기

책속에서

요한복음에서는베드로대신에마르다의입을통해“당신은그리스도이시며(세상에오시는)하나님의아들이십니다”(11:26)라는고백이나오고있다.그리고요한복음저자는자신이요한복음을기록한목적자체도“예수께서하나님의아들그리스도이심을믿게하려함이라”(20:31)고밝히고있다.이런점들로미루어볼때우리는“예수는하나님의아들이다”라는신앙고백이헬라적이방기독교안에서가장적절한그리고가장모범적인신앙고백형태로사용되며정착되기시작했음을알수있게된다.
---「3장｜“마가복음의‘하나님아들’기독론”」중에서

28장으로구성된마태복음은마가복음과달리예수의‘말씀’중심으로‘오경적구조’로구성되어있고,거기에마치예수의족보와탄생이야기가1-2장에서복음서의서론역할을하는것처럼,예수의수난이야기는26-28장에서단지마태복음의결론역할을하는것처럼구성되어있을뿐이다.누가복음의경우도전체24장중에서예수의수난이야기는19장에서예수가예루살렘에입성이후에소개되고있고,요한복음의경우도전체21장중에서예수의수난이야기는주로18-19장에서소개되고있을뿐이다.이런점에서예수의수난설화에상당히많은분량과중요성을부여하고있는마가복음은분명히다른복음서들과크게다르다.
---「7장｜“마가와바울”」중에서

우리가베드로를가리켜‘최초의이방인선교사’라고말할수있을까?정말로베드로가초대기독교역사가운데서맨처음으로이방인에게복음을전해주었던사람인가?우리로서는거기에대해서도쉽게동의할수가없다.왜냐하면성경자체의증거만보더라도초대기독교의발전가운데서베드로에앞서서이미이방인에게관심을보였고,이방인에게복음을전해준사람이있었기때문이다.누구인가?우리는먼저사도행전6장에서처음으로등장하는“일곱사람들”에주목할필요가있다.그들에의해서처음으로이방선교가시작되었다고보아야하기때문이다.그렇다면이“일곱사람들”은도대체어떤사람들인가?
---「13장｜“세계선교의첫선구자는누구인가?”」중에서

독자들의경우에는마가복음을읽다가맹인이눈을뜨는이야기가나오면마땅히독자들도다시한번더눈을크게뜨고그다음에기록된내용을똑바로보고바로읽어야한다는의미란말이다.마가의본문에서예수가메시아란사실을올바로이해하기위해서눈을떠야할사람이벳세다의맹인,곧벳세다사람베드로였다면그리고이처럼마가복음저자의의도에서는눈을떠야할사람이제자들이지만,마가복음을읽는오늘날의독자들의입장에서는눈을떠야할사람이바로마가복음을읽는독자자신들이라고보아야마땅할것이다.
---「15장｜“벳세다맹인을고친이야기”」중에서