Description
지금을 가히 ‘죽음의 시대’라 하여도 아무도 이견을 달지 않을 것이다.
불과 3년 전에 일어난 그리고 아직도 진행형인 코로나-19 팬데믹과 그 변종들, 한 번도 본 적 없는 태풍, 해일, 이상기온 등 연일 매스컴에 쏟아지는 생태계 붕괴로 인한 자연재해들,
기술 문명의 혁명적 발전으로 인한 인간의 설 자리의 상실과 이에 따른 인간성의 붕괴, 소비의 대상으로 객체화, 도구화되고, 또 경제적 이익 충족의 수단으로 전락한 인간이라는 존재⋯.
이러한 때에 우리는 인간의 생명에 대한 근원적인 의문을 갖게 된다. 특히 종교적 의미에서 인간 생명의 가치에 대해 다시금 생각하게 된다.
죽음에 대비된 생명, 종교적 영성을 가진 인간 그리고 기후 위기와 환경 재앙 속에 선 인간의 생명을 생각한다.
불과 3년 전에 일어난 그리고 아직도 진행형인 코로나-19 팬데믹과 그 변종들, 한 번도 본 적 없는 태풍, 해일, 이상기온 등 연일 매스컴에 쏟아지는 생태계 붕괴로 인한 자연재해들,
기술 문명의 혁명적 발전으로 인한 인간의 설 자리의 상실과 이에 따른 인간성의 붕괴, 소비의 대상으로 객체화, 도구화되고, 또 경제적 이익 충족의 수단으로 전락한 인간이라는 존재⋯.
이러한 때에 우리는 인간의 생명에 대한 근원적인 의문을 갖게 된다. 특히 종교적 의미에서 인간 생명의 가치에 대해 다시금 생각하게 된다.
죽음에 대비된 생명, 종교적 영성을 가진 인간 그리고 기후 위기와 환경 재앙 속에 선 인간의 생명을 생각한다.
죽음의 시대를 넘어 생명신학
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