책속에서
기독교교육이개인-공동체-우주-시공간의초월과내재를포괄하는역동적,간학문적연구임을생각할때,“인간발달과기독교교육”은매우포괄적인동시에심오한주제임에틀림없습니다.이러한관점을염두하되,이책은심리-사회적발달을토대로인간개인및공동체의통전적,전인격적발달을중심으로총아홉단계로인간의한평생을조망하였습니다.이렇게아홉단계에걸친영-혼-육의유기적복합체로서의인간실존및공동체와의상호작용속에서이루어지는‘인간발달’을기독교교육적관점에서심도있게성찰하고있습니다.
_머리말
하나님은그분의형상대로사람(남자)을만드시고,혼자있는것이보기좋지않아여자를만드셨다.남자가어떤여자를볼때마음이설레고좋은감정이일어나며자신의갈비뼈임을느끼게되고,여자도어떤남자를만날때끌리는마음과좋은감정을느끼면사랑은이미시작된것이다.사랑은조건들의맞춤이아니라느낌들의화합이며영혼의끌림으로시작된다.결혼은남녀가사랑의관계를통해친밀함과영적교감을더깊고풍부하게만들어주며,진실한사랑은하나님이인간에게준위대한선물이다.
1장_태내기
출생은아기의생존을위한생명의움직임이라할수있다.한아기가태어나기위해선먼저산모의몸과자궁속의움직임이수반된다.한아기가태어나기위해서는죽음의고비를넘겨야만한다.좁은공간을빙글빙글돌면서쥐어짜듯빠져나오게되고갑자기밝은빛과큰소음들,피부에와닿는선뜻한느낌과코와폐속으로들어오는공기등은아이에게놀라움과고통을가져다준다.게다가탯줄이잘리고묶이는과정역시아이에겐일종의충격일수밖에없다.이처럼출생의과정들은아이에게일종의심리적상처(birthtrauma)를안겨주게되며,이러한출산외상이주는영향력은평생동안지속될수있다.
2장_영아기
자아개념은한개인의자신에대한견해로서개인이처해있는삶의장에서자기자신을어떻게느끼고지각하느냐로정의된다.자아개념은자신의특성,즉성,외모,성격,능력,흥미등에대해지각하는생각,관념,태도,신념을포함하여자신의전체에대해갖게되는상세하고개인적인평가라할수있다.자아개념과유사한관련용어로자신감,자기수용,자아상,자기평가,자아존중감,자기효율성,자아효능감등이혼용되기도한다.자아인식은자아개념의가장기초적수준으로자신과타인이별개의존재임을알고서로구분할수있는능력이다.
3장_유아기
정체성에대한고민은청소년기에접어들게되면서기간내내갖게되는공통적이고보편적인관심사라고할수있다.하지만정체성이무엇이냐는질문에“나는누구인가?”에대한대답을찾는것이라고하는것은정체성의복잡성을너무단순화시킨것이라고할수있다.샌트락은정체성에대해서많은조각으로이루어진자기-초상이라고정의하며이조각들은직업/경력,정치적성향,종교,관계,성취,문화와민족,흥미,성격그리고신체적인것들에의해서형성되어져있다고말한다.다시말해,한사람을정의하게되는정체성이라는것은하나의큰덩어리가아닌수많은조각이합쳐지고만들어지고발달한오랜과정이라고할수있다.
6장_청소년기
