황아! 황아! 내 거처로 오려무나 (중국문학, 사랑에 빠지다)

이영숙

숙명여자대학교중어중문과를졸업하고같은학교에서석사·박사학위를받았다.경기대,경희대,숙명여대,신한대에서강의했다.「목란木蘭형상形象의시대변천과문화수용연구」,「조조曹操의‘유재시거唯才是擧’에반영된여성관」,「《세설신어》를통해본위진魏晉시대죽음의문화적의미고찰」,「뮬란의정치학-「목란시편木蘭詩篇」에나타난문화개방및소수민족정책」,「지리·종족·젠더의시대적의미-『세설신어』를통해본위진시대이민족문화」등의논문을통해고전문학을대중문화와콘텐츠화의시선으로해석하고그지향점을모색해왔다.고전문학이현대적으로해석되고활용되어더많은이들이쉽게접근하고즐길수있도록힘쓰고있다.

머리말

봉건의시대를관통하는자유의감성
황하물결위로흐르는사랑,『시경』
춘추전국의‘미스터&미세스스미스’,범려와서시
상상속에그녀가있다,굴원의판타지『초사』
열혈감성항우의‘패왕별희’

유학의권위위로흐르는낭만
사마상여와탁문군의유혹의소나타
강철군주한무제의‘사랑과영혼’
왕소군의프로필사진조작사건
세로토닌반첩여와도파민조비연

생기발랄,적나라한사랑의흔적들
발라드에서랩까지대중가요의모든것‘악부시’
길거리헌팅의시조「맥상상」
황제들의커밍아웃,궁정의‘동성애’

인간의발견,예술의지향이부른격정멜로
조조삼부자의‘사랑을했다’
향수로훔친사랑,가오와한수
위진의아이돌위개와반악
고부갈등의끝판왕「공작동남비」
죽림칠현의‘인간중심사랑’

혼혈·불교·개방의시대가품은애정만세
막장인가로맨스인가,현종과양귀비의「장한가」
성격의발견과문학적취향,이백과두보
시잘쓰는멋진누나,설도를사랑한원진

시민과전족의경계가만든연애의공식
사랑을부르는속삭임,송사
주숙진과이청조의규방반란
육유와당완의우연과필연사이
대중문화의붐,화본소설

유목과농경의혼종시대,혼종의사랑
칭기즈칸의정복이부른나비효과,잡극의탄생
처녀숭배,그빛과그림자-『몽골비사』와「뮬란」

자본과진보의시대,에로티시즘의탄생
마더콤플렉스가키운천재극작가서위
무엇을생각하든상상그이상,『금병매』
중국의『데카메론』,『삼언』『이박』
B급감성,황색저널의반란『괘지아』와『산가』
예술의뮤즈,구국의선구되다-‘진회팔염’

제국의물결속에피어난오색찬란한욕망
북경오페라경극과핏빛사랑「도화선」
성적판타지가양산한여우괴담『요재지이』
청대의『오만과편견』,『홍루몽』
황태자의첫사랑,황실스캔들의주인공되다-고태청과공자진

작품속시대구분과주요문학작품
참고문헌

뽕잎을땁니다,푸른물가에서
『시경』은공자가3000여편의작품을300편으로편집하여“시삼백편은지나침이없다詩三百思無邪”고극찬한이래,중국에서가장권위있고문학적가치가높은작품으로인정받아왔다.그러나대다수의유학자들은공자의권위를빌려『시경』을정치적교화의도구로사용하고자했다.그러나작품들을감상하다보면‘꾸룩꾸룩’우는물수리에연인을떠올리는가락어디가왕의공덕이고,담장넘어찾아오라는유혹의말이어떻게황후의겸양인지도통알수없다.정작‘임금님이벌거벗었다’고용기있게말한사람은프랑스의저명한중국학자마르셀그라네MarcelGranet였다.왜이런사랑의노래,애환의가락이교화의의미로해석되는지의문을제기하면서,비로소『시경』은경학의무게와예악의그늘에서벗어날수있었다.
그렇다.문학은이렇게날것의느낌과감정을고스란히전달할수있어야한다.그런면에서사랑만큼문학의소재로빈번히등장하는소재가있을까.삶은곧사랑의역사라고할만큼다양한사랑의흔적들이중국문학속에고스란히담겨있다.궁중문학,사대부문학,민간문학을망라하여그들은사랑을노래했고연애를찬양했다.
이책은주周나라부터청淸나라에이르기까지시대성과문화상에따라다양하게변주된중국문학속의사랑이야기34편을소개한다.유가의지엄한강령,도가의무위자연적사변,불가의구제해탈의철학을넘어서,시대와역사의굴곡에서도사랑은남는다.그리고사랑은문학을남긴다.

늦봄의유희가떠올라이글을짓노라
3000년동안사람들은과연어떻게연애하고사랑하고이별하고복수했을까?적나라한날것의사랑과애정,밀회,혼인,실연,일탈…….이모든오욕칠정과희로애락을담은각양각색의이야기들은3000년이넘는중국문학의명맥을현재까지견인하는감성과소통의원천이라고할수있다.
그중몇몇이야기를소개하자면,뽕밭연애의정서는의외로지엄한종법과예교를규정한『주례』의“음력2월에는남녀가모여야합하는것을금하지않는다”는구절에서기인한다.원기왕성한젊음의혈기를도덕과규범으로만억압할수없음을간파했던것일까.그러나불타올랐던사랑과연애에도끝은있는법.“당신이날사랑한다면치마걷고진수라도건널테지만/당신이날사랑않는다면어디다른사람(人)없을까./저경솔한미친녀석!”「치마를걷고?裳」의한구절이다.유치하리만큼솔직하고,놀라우리만큼거침없다.배신남에대한호칭은바보,멍청이,미친녀석.거침없이고백하고,갈등없이협박하며,미련없이이별하는여인.이것이종법제도가지엄했던주나라여인들의화끈하고뒤끝없는사랑법이었다.
그리고몽골이중원을만났을때의지적쇼크와문화충돌을우리는목란에관한흥미로운기록들을통해유추할수있다.우리에게디즈니애니메이션〈뮬란〉으로더친근한「목란시木蘭詩」는원래위진시대북위효녀목란이부친을대신해남장을하고전장에나가싸운용맹한전쟁참여시다.목란이야기가워낙핫하고흥미로워역대로많은개작과각색을거치며재생산되었지만,천자의수청을거절한목란이자결로절개를지킨다는전개는원대에생뚱맞게등장한스토리다.원대에‘정절숭배’와‘처녀여신’의신화로재생산된목란이야기는문화적돌연변이또는정복민인몽골왕조의피정복민인한족문화와예법에대한콤플렉스가낳은사생아일지도모른다.
또한『금병매』의출간은명대사회에던지는폭탄과도같았다.기껏해야‘옥같은몸이내품에안겨있네’라거나‘꽃봉오리같은입술벌어졌다’정도였던성행위묘사가『금병매』에서는무삭제완결판으로등장한다.성행위관련묘사가무려174군데,그상대도고용인의아내,친구부인,유부녀로온통불륜이며간통이며패륜이었다.정사를돕는환약이나보조기구,변태적인성행위까지등장하니,『금병매』가금서가된진짜이유다.
그밖에도종족과출신,명예와이목보다‘사람과생명’이먼저였던글로벌러브스토리의선구자완함이있고,『앵앵전』으로대신한원진의고해성사가있고,가혹한시집살이로‘삼부점三不粘’이라는디저트까지만들어내지만결국헤어진육유와당완의첫사랑이자끝사랑이야기가있다.사생아,양자,남편,살인자의삶을살면서마더콤플렉스에시달린불우한천재적예술가서위는어떠한가.또한관능적인마돈나와부유하고유능한평강공주가결합된것같은‘여우요녀’와남성의사랑이야기는남성의성적판타지를실현시키되결국은현실의타격을정면으로마주할수밖에없게한다.언론과여론의위력은옛날이나지금이나매한가지니,황태자의첫사랑이자사교계의여왕으로서황실스캔들(정향화丁香花사건)의주인공이었던고태청이있다.

이처럼저자는시대의흐름을따라대표적인시와글에녹아든사랑의이야기를발굴하되,시간과공간을넘나들며당시의시대와문화를직조해낸다.고전문학을현대적인대중문화의시선으로해석하고그콘텐츠화를지향하는저자의이야기꾼으로서의재능이반갑다.말미의‘작품속시대구분과주요문학작품’으로이책을정리해낼수있는것은보너스다.