역사와 마주하기 (한일 갈등, 대립에서 대화로)

역사와 마주하기 (한일 갈등, 대립에서 대화로)

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Description
‘현재’를 위해 ‘역사’가 동원되는 닫힌 공간에서
다시 상생의 길을 묻다!

1910년 한일병합과 1965년 한일협정에서 최근 30년의 ‘역사의 사법화’ 사태까지,
악화일로를 걸어온 한일관계, 진영을 넘어 있는 그대로의 역사와 마주하기 위한 첫걸음!
문제를 제대로 이해하기 위해 30년 전으로 돌아가 고찰하다
전후 최악이라는 한일관계의 가장 큰 걸림돌은 바로 위안부·징용 피해자 문제다. 저자 박유하는 ‘위안부’가 아닌 ‘위안부 운동’을 비판하며 쓴 『제국의 위안부』로 소송을 겪으며, 피해자들의 문제 해결을 위한 진지한 모색으로 새롭게 이 책을 썼다. 2021년 1월부터 12월까지 일본 『마이니치신문?日新聞』 인터넷판에 ‘화해를 위해서 2021’이라는 제목으로 연재했던 글을 수정·보완하여 출간한 일본어판 『?史と向き合う: 日韓問題-?立から?話へ』(2022년 7월 11일)를 저자가 직접 번역한 것이다. 2014년 6월부터 ‘제국의 위안부 소송’으로 한 권의 책을 법정에 가둔, 그리고 비난 혹은 침묵으로 그 상황에 가담해온 이들에 대한 반론과 비판은 이미 세 권의 책을 통해 시도했지만, 이번에는 위안부 문제가 꼬이게 된 원인 자체를 밝히고 있다는 점에서 보다 근원적인 물음을 던지고 있다.
이 책은 위안부 문제가 꼬인 원인을 찾기 위해 1990년대부터 현재에 이르기까지의 최근 30년의 운동과 연구에 대해 돌아보고 있다. 원인을 알아야 해결이 가능하다는 생각에서다. 특히, 위안부 문제와 함께 몇 년 전부터 또 하나의 대립을 낳고 있는 징용 피해자 문제를 다루면서, 이들 문제를 둘러싼 관계자들의 사고방식의 배후에 있는 1910년의 한일병합과 1965년의 한일협정에 대해서도 고찰했다. 이들 문제들은 유기적으로 연계되어 있어 함께 생각하지 않으면 문제에 대한 올바른 사고를 정립할 수도, 합의점을 찾을 수도 없다는 생각에서다.
지난 30년간 위안부·징용 피해자 문제는 한일 양국의 역사논의를 이끌어왔음에도 불구하고, 최종적으로 ‘법’적 해결만을 요구하는 ‘역사의 사법화’로 귀결되었다. 그러나 다른 한편으로는 핵심관계자들은 정부가 나서야 한다고 주장하기도 한다. 그럼에도 이런 사실은 알려져 있지 않고, 그저 사법부의 판결만 온 국민이 바라보는 기묘한 이중구조 속에 놓여 있는 것이 현 상황이기도 하다. 저자는 그런 정황을 확인하면서 역사 문제를 둘러싼 작금의 갈등이 어디에서 기인되었는지를 하나하나 섬세하게 풀어간다.
동시에 이 책의 또 하나의 중요한 지점은 왜 일본인들이 징용 피해자 문제에 더 관심을 갖고 기억해야 하는지를 당시의 자료를 사용해 설파한다는 점이다. 그리고 『제국의 위안부』가 그랬던 것처럼 식민지지배가 야기한 문제임을 지적하는 저자의 문제제기는 일본에서도 귀 기울이는 이들이 늘어나고 있다
저자

박유하

서울에서태어나서울에서자랐다.게이오대학교와와세다대학교대학원에서일문학을전공하고,「내셔널아이덴티티와젠더-나쓰메소세키·문학·근대」로박사학위를받았다.세종대학교국제학부명예교수.동아시아역사화해연구소장.2013년에출간한책『제국의위안부』가위안부피해자의명예를훼손했다는논란을불렀고,2014년6월부터현재까지소송이진행중이다.
학위논문에서민족주의가제국주의로이어지는구조를지적했고,이후국가와젠더의상관관계에대한관심을바탕으로근대일본과식민지조선을연구해왔다.작금의갈등을제국과냉전의후유증으로분석하고그양쪽을함께넘어서야한다는입장에서국경을넘어선시민연대와역사화해를모색해왔다.조직했던모임으로한일지식인모임‘한일연대21’,한일시민모임‘동아시아화해와평화의목소리’가있다.
주요저서로『반일민족주의를넘어서』,『화해를위해서-교과서·위안부·야스쿠니·독도』,『내셔널아이덴티티와젠더-나쓰메소세키로읽는근대』,『제국의위안부-식민지지배와기억의투쟁』,『〈제국의위안부〉,지식인을말한다』,『〈제국의위안부〉,법정에서1460일』,『귀환문학론서설引揚げ文学論序説』(일본어)과공편저『한일역사인식의메타히스토리』등이있다.

목차

한국어판서문_30년을넘어서
일본어판서문_나아가기위해돌아보기

제1장|냉전붕괴와한일관계
1.‘책임회피일본’이라는인식
‘학문의정치화’/‘시대의변화’와새로운갈등/한일대립인가,좌우대립인가
2.‘팩트’는변한다
역사인식을둘러싼‘엇갈린논의’/해석싸움으로서의역사인식
3.한일기본조약을둘러싼한일인식의엇갈림
마주본지이제30년/‘청산되지않은채남아있는식민지시대’라는인식
4.‘역사의사법화’와징용피해자
과거를둘러싼양분된해석/수명을다한‘법’지상주의

제2장|징용문제
1.조선인징용이란무엇인가
한구석으로밀려나있던징용문제/동원주체는일본‘국가’/‘신민’의자격,가족과의이별/계급동원이기도한조선인징용
2.한일양쪽에서잊혀진몸과마음의‘감옥’
탄광노동의의미/폭력과질병과죽음이일상화된공간/“우물에갇힌고기”/징용이잃게만든것/세계문화유산과기억의방식
3.징용판결과‘한일병합불법론’
식민지배‘위자료’로서의배상금/한일협정과개인청구권처리/개인청구권을둘러싼또하나의생각
4.과거청산과전체주의
과거청산으로서의개인청구권/‘화해금’을둘러싼또하나의해석/‘법지상주의’와‘전체주의’
5.징용을둘러싼한국내부의대립
차별은없었나/소송지원자들의해결방식의모순
6.1960년대의사고와‘법’을넘어
오늘의시각으로과거를다시묻기/징용문제를둘러싼10여년전한일협력과망각/가치관과기억계승으로서의해결/기억을둘러싼보상방식/사법을넘어서

제3장|위안부문제
1.위안부문제를둘러싼근본적오해
‘국가면제’를이유로한재판회피는옳았나/2000년여성국제전범법정을계승한위안부문제소송판결/“체계적강간”으로이해된위안부문제
2.판결문의논리와오해
‘교전국’으로간주된조선/판결문과정부신고서간의차이/다시,올바른이해를향해
3.위안부문제를둘러싼오해의시작
‘역사의사법화’/은폐된존재-일본인위안부와북한/군속으로서의기억과망각/무시된업자
4.누구를위한운동인가
‘피해자’가된정의연전대표/기존연구인식을답습한재판부/학자들의문제적인식
5.피해자중심주의에서대변자중심주의로
한일합의반대운동과지원단체의성장/한일합의의본질을가린위안부인식과운동인식/대등하지못한한일운동구조/기만속의운동-교전국인가식민지인가
6.냉전체제와위안부문제
북한과의연대/‘체계적’인‘집단공격’과인도에반한죄/르완다와유고의집단강간과동일시된위안부문제/‘민족말살’로이해된위안부문제/냉전체제의후유증
7.혼란의시대
‘불법’‘배상’인식과냉전마인드/포스트냉전시대의위안부문제/불충분했던식민지이해/지체됐던위안부연구
8.30년갈등역사와마주하기
오류를수정하지않았던연구/책임으로서의해결

제4장|한일병합·한일협정
1.역사문제와한일병합불법론의관계
위안부문제와한일병합불법론의등장/현재적필요성과‘학문’의등장/법률가들의역할과위안부문제/한일병합불법론의타당성/‘대화’아닌‘일방적’비난의결과/타자와마주하기
2.‘배상’수단화한역사를제자리로
조선에대한지배력강화/신화의역사화/욕망의정당화/“개량”이라는이름의지배/식민지화와마주하기
3.한일협정을다시본다
청구권을둘러싼일본과한국의생각/‘문명화’의조건/한일협정을넘어선전후일본의조치/한일협정을넘어선현대일본의조치/책임이란무엇인가/한일협정을만든것들
4.한국은‘반공’방파제인가
한일회담과한국측안보인식/한일회담과일본측안보인식/지배욕망과공포/긍지와열패감/잊혀진사람들과마주하기

제5장|역사와마주하는방식
1.한일갈등의요인
구조와저항시도/제국주의적온정주의의함정/민주화투쟁이후의대일인식변천/취사선택되는기억들/좌파민족주의의선두에섰던한국페미니즘
2.다시보는30년
새로운기억정착을위해/역사뒤의‘마음’들/포스트포스트냉전시대를향해/깊은이해/정확한비판
3.평화를위해서
증오와민족주의/국가로서의‘민중’,‘국민’/아시아의평화는아시아가/새로운‘피해자중심주의’를향해

저자후기
위안부·징용피해자문제관련연표
참고문헌

출판사 서평

‘반성하지않는일본’이라는이미지와역사뒤의‘마음’들
‘과거사에대해사죄도보상도하지않고책임을회피하는일본’이라는이미지의근저에는무엇이있을까.이는냉전시대후유증이낳은,1990년대이후생산되고전파된새로운일본관이우리사회에정착되었기때문이다.과거30년역사담론은주로진보진영이맡아왔는데,주로전후및현대일본에대한무지와무관심,위안부문제의경우운동이앞섰을뿐연구는오랫동안척박했던점등이이런정황에기름을부었다.
특히위안부문제의경우처음부터정치화해버린것이초기의인식틀을유지시켰다.그에더해단어의정의를둘러싼‘비틀기’나확장이그런시도를뒷받침했다.조금이라도다른견해는우경화증거로간주되어‘정치적’으로비난·적대시의대상이되었다.이러한‘좌우대립’의양상은징용판결에서도엿볼수있다.2018년의징용판결은1990년대에본격화된‘한일병합불법론’이나‘한일협정불충분론’에근거하고있는데,이후징용문제를둘러싼2021년의판결에서이와다른판결이나온것은,과거에대한해석과판단이한국내부에서도나뉘어져있음을보여준다.한일문제가실상은좌우대립이기도하다는사실을다시한번확인할수있다.
또한저자는한일양국에서오랫동안잊혀지고배제되었던일본인위안부문제를재소환한다.민족아이덴티티의신앙에사로잡혀누구든마땅히소중히취급되어야할개인의의지가국가에의해동원되었다는사실을오랫동안무시해온것이위안부문제에대한이해를크게제한시켰다고보았다.그리고이른바‘운동의세계적성공’의이면에북한위안부피해자의증언이“너무끔찍”하고“너무눈에띄게다른증언”이라“북한정부의역사인식을대신말한건아닌가하고우려”(일본인지원자)되기도한정황이있었다는점도지적한다.이는위안부문제를둘러싼한국적‘상식’의적지않은부분이북한발이해였거나,한국학계일부연구자들이학계내부담론과언론/대중을향한정보제공내용을달리했던과정이만든결과임을밝힌다,또,왜그런일이벌어졌는지에대해서도설명한다.

‘역사의사유화’를넘어역사와마주하는방식
그럼에도그런‘상식’이한국사회에정착되었고,위안부문제나징용피해자문제등역사인식운동의중심에서관여해온이들은의견을달리하는사람들을‘역사수정주의자’‘반역사적’이라면서비난해온것이지난세월이다.그러는사이피해자자신의생각은대중의눈에드러나지않게되고대변자들의인식이피해자자신의인식인것으로오해되기도하면서‘역사의사유화’가진행되었다.이는역사를있는그대로마주하는것이아니라현재를사는사람들의정치적목적혹은개인적이상혹은냉전후유증으로서의진영논리에사로잡힌결과이기도했다.
『역사와마주하기』는일본에서먼저출판되었다.이는위안부문제나징용문제를지원하는한국내활동가와학자들뿐만아니라일본의지원관련학자나변호인들에대한비판적제언이기도하기때문이다.위안부문제와달리징용문제와관련해서는냉담한태도를취하는일본에대해비판과설득을통해역사와마주하기를모색한이책은,일본에서“당시피해자들이느끼고있던‘부당함’”에대해공감하며역사를제대로배워야한다고느꼈다는시민과학생들의반응을이끌어냈다.한일양국정부의갈등에그치지않고양국국민의감정대립으로까지치닫는현상황에서경청할만한목소리라할것이다.
역사에잘못은따르기마련이다.그잘못에대한비판은가능하지만,비판이란과거로부터배우기위한것일뿐,‘바람직한과거’를다시만들기위한것은아니다.잘못된선택등이초래한굴욕도긍지도함께받아들여야비로소진정한의미에서의역사와마주할수있다.저자는불신을심는언어들에휘둘리지않고,현재의이익이나‘상식’,진영에얽매이지말고,아시아의평화를아시아사람들이만들어낼때비로소차세대에평화를건네줄수있을것이라고말한다.이책이그첫걸음을내딛는계기가되길바란다.