근세조선정감 (구한말 지식인이 본 조선의 정세와 그 뒷이야기)

박제형

저자박제형은자(字)는이순(而純)이고반남(潘南)이본관이다.본명은박제경(朴齊絅).
1882년(고종19년)임오군란후에박영효가수신사로일본을왕래할때에수행원의한사람으로참가,일본의새로운제도와문명을살피고요코스카(橫須賀)군항을시찰하는등견문을넓혔다.귀국후에는박영효·김옥균등과함께개화독립당의요인으로개화운동에헌신하였다.
갑신정변에는직접거사했던것이갑신일록에나타나며,정변거사가실패로돌아가자수표교에서민중에게피살되었다고전해진다.

해제ㆍ5
서문ㆍ13
1.헌종붕어崩御와철종즉위ㆍ17
평설ㆍ22
2.집권전의대원군ㆍ27
평설ㆍ33
3.고종의등극경위ㆍ35
평설ㆍ39
4.고종의등극과대원군의집권ㆍ43
평설ㆍ48
5.대원군집권체제의확립ㆍ49
평설ㆍ54
6.천주교탄압ㆍ55
평설ㆍ62
7.대원군의개혁과양요洋擾ㆍ63
평설ㆍ79
8.경복궁중건과내정개혁ㆍ91
근세조선정감원문ㆍ202
근세조선정감서序원문ㆍ206

책의내용을보면박제형의글은주로흥선대원군의인물됨됨이와그의정치적인이면사를다루고있다.그는개화파출신임에도불구하고대원군을당대의인걸로묘사하고있다.박제형이이와같이대원군을옹호한이면에는당시일본인들에의하여왜곡된대원군의평가를바로잡으려는의지가담겨있다.
배차산의평설은주로기독교가한국사에있어서어떤모순을안고있는가에초점을맞추고있는것으로서,당시개화파의기독교관을이해하는데에커다란도움을준다.박제형이나배차산의기본적인태도는서구문물에대해서는친화성을가지면서도,기독교에대해서는상당한저항을느끼고있었던것같다.이책은대원군의정치적행각은물론개명문화에대한개화파의고뇌를사실적으로묘사한대표적인야사서이다.

1886년(고종23년)박제형이쓴흥선대원군집정전후의야사(野史)!

우리나라도개항한이래로외교의범위가나날이넓어지는데외국신문으로서우리나라소식을전하는것은,아홉이빈말이고하나가겨우실상이나,능히하나하나변명하지못하였다.이번에이책이나오면우리나라의실정을탐방하는자가예전에잘못듣고그릇전하였던것을깨닫게될것이다.그리고그중에는국가의하자瑕疵로된것을또한바로잡을수있을것인즉이것은지은이의공이다.-조선만사이수정

조선후기국내정치상황
헌종의죽음으로부터시작하는근세조선정감은조선후기의정세가어떻게진행되는가를잘보여주고있다.왕실부터세도가에이르기까지조선내부의상황뿐아니라외세의침략과천주교관련사건들까지여러요인들에의한당시정치상황의변화는그당시의정세와사회상을잘설명해주고있다.

대원군을중심으로한일화들
한말정치상황에서대원군을빼고서는설명하기힘들다.근세조선정감은야사의묘미를십분살려서대원군이실시한정치적사실들뿐만아니라대원군개인의소소한뒷이야기들까지곁들여대원군과더나아가그가실시한정책에대한이해도를높이고있다.
또한두번의양요와천주교탄압과관련하여많은사건들을옛이야기들려주듯서술하고있다.

한말한층진보된개화사상에대한이해
근세조선정감에는배차산의평설이각사건뒤에붙어있다.이평설에서배차산은민본주의와미국의대통령제에대해찬양하고있으며,그당시개화파가가지고있는천주교에대한인식등을잘보여주고있다.

책후반부의원문
책후반부에원서를같이게재하여조선정감에대한깊이있는이해를도왔다.

책속으로추가
그금지하는까닭을명백하게보이는것은어찌해야마땅할까?서양사람의하는일은속이고거짓이아님이없다.스스로그교를배반하면서남에게믿게하고있다.대저그교는탐심을경계하여약소한나라를병탄倂呑하고,살생을경계한다.여러번병란을일으키고,다른신은섬기지말도록경계하였다.마리아를섬기고우상을만들지말도록경계하였다.그런데야소ㆍ마리아및천사를모두그상像을만들어서절하고,제7일에는공작하지말도록경계하면서항해하는기선이안식일때문에바다복판에닻을내렸다는것을듣지못하였다.이웃사랑하기를제몸같이하도록경계했는데이웃강토疆土를병탄했을뿐아니라이에아편같은독약을지나支那에다밀수하여서남은해롭게,제몸은이롭게하였는바,이따위같은것은모두가스스로그교를배반한것이다.한지아비에게한아낙네라는훈계는인륜을끊어지게하는폐단을제어하는것인듯하나,두딸이함께그아비에게범했고일곱형제가함께한아내에게장가들었으니사람으로서이런짓을행한것은금수와다르다할수가없다.너의부모를공경하라는경계는효자의도리를보인것같으나이에사람은그부모를떠나서그아내와화합하는것이당연하다는것은무슨말인가?어떤사람이오직아내의말만듣고부모봉양을돌보지않는다면세상사람은반드시이사람을불효하다고이를것이다.-p86