내 인생의 인문학 (위태로운 존재들을 위한 견고한 철학적 기초)

마틴하글런드

예일대학교인문학과교수.젊은나이에예일대학교비교문학과학장이된철학계의스타.하버드대학펠로우협회의회원으로,높이평가된세권의책을썼고,그의작품은8개언어로번역되었다.그가태어난스웨덴에서25세에낸첫철학서『크로노포비아』는학계의호평을받았으며그의첫번째영어책인『급진무신론』은코넬대학과옥스퍼드대학콘퍼런스의주제였다.그의최근저서인『시간의죽음』은로스엔젤레스리뷰오브북스에서‘혁명적인’업적으로환영을받았다.2018년구겐하임펠로십을비롯해스웨덴아카데미가수여하는최고문학비평상인슈억상을수상했다.

들어가며
우리삶을이끄는견고한철학적기초

PART1:인생은살가치가있다는,통속적믿음

인생이견딜수없거나혹은견딜수없는것처럼보여도인생은살가치가있다는믿음이우리를버티게해준다.

1.믿음

우리자신의삶,타인의삶을배려함으로써우리는필연적으로인생이살만한가치가있다고믿는다.

2.사랑

삶의소유는사랑하는것의소유가아니라사랑하는것을사랑할소유다.무엇을하며어떤인생을영위하는지는우리가사랑하는것의운명에의존한다.

3.책임

자신이외의무엇인가에속박된사람만이책임감을가질수있다.상실의의미를아는사람만이누군가를세상에둘도없는존재로여길수있다.절망의위험즉,자신의세계가무너질가능성이있다는예상은자신의인생에서무엇이중요하고왜자신의행위가중요한지를일깨워준다.

PART2:우리가누구이며무엇이중요한지를이해하기위한,정신적자유

우리는자기만족을추구한다.그러나자기만족은자연적으로주어지지않는다.자기만족은우리사회에서무엇이중요하고우리를움직이게하는정신적요인이무엇인지에의해좌우된다.

4.자연적자유,정신적자유

정신적자유는고통을초래할가능성이있는것에서해방되는게아니라돌이킬수없는상실과최종적보장이없는것에지속적으로충실한것으로부터,즉그취약성속에서정신적자유의가능성이열린다.

5.유한한시간의가치

우리삶이유한하기에우리자신이궁극적으로가치있는목적으로존재할수있다.우리에게필요한것은우리가누구이며우리에게무엇이중요한지를이해하기위한시간,우리자신을배우게할시간,우리에게진정으로유의미한행위가무엇인지를탐구할시간이다.

6.민주사회주의

민주사회주의의가능성의조건은자본주의적가치의재평가이다.가치의재평가는경제의정치적개혁을통해서만이룰수가있다.우리가어떻게경제를조직하느냐는우리가어떻게함께살아갈지,우리대다수가어떤것에가치를둘지에관한본질적인질문이다.

결론:우리의유일한삶

우리의실존적정체성을유지하는것은우리가소중히여기는것에따라인생을영위하는것이다.우리에게필요한것은우리가누구이며우리에게무엇이중요한지를이해하기위한시간이다.

참고문헌

우리시대를위한새로운철학
위태로운존재들을위한견고한철학적기초

“삶의희열이주는빛이당신의삶에가득한순간에도,그빛에는상실의그림자가있다.그러나그그림자가바로삶을가치있게만든다.”

“삶의기로에서죽음을떠올리는행위는그의시선을그가사랑하는사람에게집중시키고그가보고있는것에헌신하며그들의독특한존재를선명하게하는방법이다.”

나를살아있다고느끼게하고내삶에서가장소중한것을중심에놓는삶,그런삶은어디에서부터시작될까?이책은우리자신을우리삶으로부터분리시키는존재의불안을어떻게껴안아야하는지,내삶을내가원하는방식으로만들어가기위해어떤정신적기반이필요한지,한번사는인생에서우리가품어야할태도와가치적우선순위를고전을기반으로재정립한다.우리의삶은오히려유한하기때문에가치있는것이라고.그유한함이우리가모든것을소중히여기고몰두하는담보가되며,유한함이보장하는자유에몰두하고헌신할때우리의삶은그인간적가치를실현할수있다고말한다.그러나하글런드교수의철학은난해한이론적증명에치우치지않고놀랍도록명료하게,그리고즐겁게읽힌다.이같은명제에도달하기위해그는문학에서는프루스트,크나우스고르,도스토예프스키,단테.철학에서는아리스토텔레스,마르크스,헤겔,키에르케고르를비롯해종교적리더며학자들,C.S.루이스와마틴루터,마틴루터킹주니어,그리고밀,케인즈,하이에크등의사회학자와경제학자들의저서를깊고도명쾌하게재해석한다.지적으로정교하며새롭고확고한그의목소리를따라가면이같은고전들이지금우리의삶,현재우리의공동체들을변화시킬놀라운생명력으로살아난다.

우리가누구이며무엇이중요한지를이해하기위한인문학

“정신적으로자유로운존재만이자신의삶을소중히여기는것으로취급할수있다.정신적으로자유로운존재만이자신의시간으로하는것에서무엇이가치있는지를자문할수있다.”

“그는살아있는삶에서그자신이멀어져간다는것을느꼈다.그는자신이하지않으면안될일을감내하지만지금일어나고있는일들에진지하게관여하지않았다.그자신의존재에서멀어지니,잃어버릴게아무것도없고,인생자체가무의미하게느껴졌다.‘내주위의삶은의미가없었다.나는늘거기서벗어나기를갈망했다’라고그는쓰고있다.자신의삶을자신의것으로한다는것은자립하거나자급자족을뜻하지않는다.자신이누구인지,무엇을하려는지를자발적으로결정할수없다면자신의인생이아니라는뜻이다.”

“우리의실존적정체성을유지하는것은우리가소중히여기는것에따라인생을영위하는것이다.”

“우리는누구여야하는지(또는우리가뭘할수있는지)는우리가서로를인정,취급하는방식과떼놓을수없다.”

우리가누구인지는우리가소중하다고인식하는것들에충실하고그에대한헌신을유지하는것에의해정의된다고이책은말한다.그러므로우리에게필요한것은우리가누구이며우리에게무엇이중요한지를이해하기위한시간,우리자신을배우게할시간,우리에게진정으로유의미한행위가무엇인지를탐구할시간이라고강조한다.이러한시간들은우리삶을우리자신과분리하지않고우리인생을온전히소유할수있는기반이된다.하지만자신의인생을소유한사람은상실,고통,실패,불안의경험또한피할수없다.이러한실패나상실의고통을피하려고자신과삶을분리하면결국,막히고만다.공허,우울,의미의결핍으로이어지거나세상을냉소적으로거부하게된다고말한다.
이책은나자신으로산다는것,우리가진정으로원하는것,우리삶을온전히소유하는것은어떤것인지,그런삶과멀어질때우리는결국무엇과맞닥뜨리게되는지,또한우리가그러한삶을살아가려고할때발생하는위험들을어떻게이해하고삶의긍정적기재로써사용할수있는지명료한언어로정리해낸다.

우리,그리고자본주의는어디로향해야하나?
더인간적이고정의로운사회를향한명료한철학적기반

“올바른형태의자비심은영원한행복의약속을제공하는게아니라,이세상의사회적고통의여건을바꾸는것이다.”

“우리의경제를조직하는방법은우리가함께살아가는방법과분리할수없다.왜냐하면우리가경제를조직화하는방법은최종적으로는우리의우선순위와가치관을표현하는방법이기때문이다.민주사회주의의목적은우리의경제적문제에완전한해답을주는게아니라우리가공유생활의가장중요한문제로서그문제를‘소유’할수있도록해주는것이다.”

“민주사회주의는자본주의적가치의척도의근본적혹은실질적인재평가를필요로한다.가치의재평가는경제의정치적개혁을통해서만이룰수가있다.이에따라사회적으로유용한자유시간을그자체의목적으로서인식할수가있다.이처럼경제의개혁은내가민주사회주의라고일컫는것의핵심이다.”

우리삶을풍요롭게영위할수있는사회적혹은제도적형태의공동체는어떤모습일까?우리는어떻게함께살고협력해야할까?자유와웰빙,인간다움을증진하고지구를태우지않도록사회를조직할수있는최적의방법은무엇일까?
이책은사람들에게자본주의에대한이불만의순간을포착하고몇가지근본적인질문을하도록돕는다.또한불공정과불평등이심화될수밖에없는자본주의의내재된모순에대한명료한통찰과날카로운비판통해더인간적이고정의로운사회를위한새로운철학적모색을제공한다.우리삶의장기적인비전을사회의근본적인변화에초점을맞추어어떤종류의사회가삶을가장충만하게만들수있는지에대한심오한통찰을제공한다.