로빈슨 크루소의 사치 다시 읽기 (명품 소비는 신분상승의 욕구)

박정자

현대인들은똑같은미키마우스가그려진티셔츠라도시장물건이아니라유명디자이너의제품을엄청나게비싼값에산다.실제물건을소비하는게아니라이미지를소비한다는방증이다.저자박정자는그욕망의근원에상향계층이동의욕구가있음을전작『로빈슨크루소의사치』에서갈파하였다.
그리고지금『로빈슨크루소의사치-다시보기』를통해모든사람이럭셔리를추구하는현대사회를새롭게분석하고있다.스마트폰등장이후극도로고도화되는정보기술,전지구를강타한코로나팬데믹,전통적금융과예술계를위협하고있는가상화폐와NFT미술열풍등이상응하는이론의틀속에서손에잡힐듯생생하게펼쳐진다.
박정자의다른책들로는『빈센트의구두』,『시선은권력이다』,『이것은Apple이아니다』,『마이클잭슨에서데리다까지』,『마네그림에서찾은13개퍼즐조각』,『시뮬라크르의시대』,『잉여의미학』,『눈과손,그리고햅틱』,『이것은정치이야기가아니다』,『우리가빵을먹을수있는건빵집주인의이기심덕분이다』등이있고,
번역서로는사르트르의『지식인이란무엇인가?』,『식민주의와신식민주의』,『변증법적이성비판』(공역)과,푸코의『성은억압되었는가?』,『비정상인들』,『사회를보호해야한다』,『만화로읽는푸코』,『푸코의전기』,『광기의역사30년후』가있으며,앙리르페브르의『현대세계의일상성』,앙드레글뤽스만의『사상의거장들』도있다.
서울대불문학과를졸업했고,같은대학에서석·박사를했다.박사논문은“비실재미학으로의회귀:사르트르의『집안의백치』를중심으로”이다.상명대학교에서사범대학장등을역임했고,현재명예교수로있다.많은팔로워들이좋아하는페이스북필자이기도하다.

헌집주고새집받기_젊음과사치

I소비의사회

01_소비를위한변명
소비예찬/로빈슨크루소의사치/인디언축제포틀라치/포틀라치와권력의지/포틀라치의규칙/답례의무의기원/선물을차연의개념으로본데리다/바타유의낭비예찬/포틀라치에대한긍정적해석/선물,너무나쁘게생각하는것아냐?

02_소비의효용
국가가마구돈나눠주면안돼요/피케티현상/코로나와소비이론

II현대의소비

01_현대의영웅
빌게이츠의집살짝구경하기/트럼프의결혼식,나중에대통령될줄몰랐네/요즘부자들은돈자랑하지않아요

02_소비는현대사회의의무
소비하지않으면사회에서쫓겨나

03_소비는현대사회를읽는가장중요한키워드
황우석을소비하고,지성을소비하고,성을소비하고,권력을소비하고…/욕망의삼각형/소비는실제물건이아니라기호를소비하는것/고가의사치품은“나는상류층이다”라고말해주는언어/환상의부분이절반은넘어야진짜명품/위세상품과환상

04_상품은차이화의기호
돈이있다고마음대로물건을살수있는사회가아니다/시니어세대의약진/그럼에도시니어는결코매력적인기호가아니다/나이만이아니라신분도우리의소비행태를규제/운동화열풍/명품에열광하다

III현대의상류계급

01_소비와계급
명품은더이상상류층의표지가아니다/상류층의반(反)소비는아래계층따돌리기전략

02_문화자본으로서의인문학
아비투스/미술의경우/평등한교육은사실은불평등한교육/우리에게는영어교육이

03_유한계급과무한계급
부는더이상상류계급의척도가아니다/현대의상류계급은시간이없어서쩔쩔매는무한계급/노동시간과여가시간/노동과여가의역전/주52시간근무제

04_능력과가문
드라마의주인공이언제나재벌2세인이유는?

IV현대성의풍경

01_광고
시니피앙과시니피에/현대의광고/스타제조시스템/신화의생산

02_광고는우리시대의이데올로기
문화상품이된광고/광고의역할/광고는현대사회의예술이며문학/가상현실의세계

03_유행
옷/유행의변화/유행의문법/전문가들의청년찬양/패션저널리즘/스포츠패션의명품화현상

04_육체
몸의해방?여성해방?/외모집착/자기파괴충동/외모는자본이다/힘든노동이된몸매가꾸기/남성의몸매가꾸기열풍

05_키치의시대
부르주아시대의산물/백화점/가제트/자동차/자가용통근/빅테크시대의자동차/자동차의새로운지위

V현대의예술

01_현대성의특징을압축해보여주는팝아트
상품을소재로삼은팝아트/사물의시대/예술의민주주의

02_팝아티스트
앤디워홀/올덴버그,리히텐슈타인/흔해빠진싸구려의것일수록환영받다/팝아트에대한상반된평가/대중예술과고급예술

03_팝아트의선구자뒤샹
레디메이드/〈샘〉

04_비트코인시대의예술
NFT열풍이뜨겁다/NFT와원본개념/이브클라인,NFT미술의선구자?

글을마치며_사치의역동성

럭셔리소비를주도하는
MZ세대의역동성을
소비사회이론으로분석한책

이책은2006년에나온『로빈슨크루소의사치』를MZ세대를겨냥해다시쓴개정판이다.초판발행이후15년의세월이흘렀다.그때는스티브잡스의아이폰도아직나오기전이었다.19세기또는20세기의15년이라면별다른변화없는짧은기간이었겠지만,21세기의15년은석기시대에서철기시대로넘어가는것만큼이나충격적인변화가일어난시기다.2019년12월전세계를강타한코로나대재앙도아직진행중이다.
지금여기한국에서MZ세대의분출하는에너지가경이롭다.서울시장선거에서이미70퍼센트몰표로오세훈을당선시키더니,여세를몰아36세의이준석을단숨에야당대표로만들었다.
MZ세대란1980년대초반에서2000년대초반에출생한세대,다시말해밀레니얼세대와그후Z세대를통칭해서부르는말이다.우리가모르는사이에이미그들은몇년전부터가장강력한소비세대로떠올랐다.
그들은유난히운동화에집착한다.화려한컬러,투박한밑창,가죽·코튼·고무등다양한소재의스니커즈가그들의최애품목이다.그값은수십만원에서수백만원,아니,어떨때는수천만원에이른다.백화점의샤넬,루이비통,에르메스등명품매장은들어가는데만60~70명의순번을기다려야한다.수백만원가격은우습게들리고천만원대가손쉽게넘어가는명품매장인데그고객들이모두고작스무살이넘었거나기껏해야30대인MZ세대다.

젊음과사치가손을잡았다.
소비주도층은달라졌지만소비행태에대한
기호학적,사회학적분석은여전히유효하다.
우리는실체를소비하는게아니라이미지를소비한다.
그이미지는상류계급이라는표상이다.
그러므로명품을소비하는것은
계급상승의욕구때문이다.


비축이사치이고,사치가문화의근원이다
“무인도의로빈슨크루소는어떻게‘고독한행복’을누렸을까?”라는전작의문제의식은여전히유효하다.그것은‘비축’덕분이었다!

로빈슨크루소가아무런희망도없는무인도에서매일같이일기를쓰며생활을기록하고,고독의행복감에서희열을느낄수있었던것은모두항아리와상자에가득차있는식량덕분이었다.그런비축이없었다면과연그가그토록흐뭇한행복감을느낄수있었을까?인류는오래지속되는축적된더미위에서만물질을초월하는정신성을획득할수있었고,높은문화도이룩할수있었다.결국우리가사치에서느끼는행복감이란미래에대비한비축이주는안도감과쾌감이다.모든사치는미래에대비한비축덕분에가능하다.(I.소비의사회,28쪽)

문명이란결국여분의비축이고,그비축이바로사치의기원이다.그리고현대의문명과사치는‘부(富)의보편성’과‘정보화’덕분에가능했다.그렇다면사치를비판할이유도없다.

현대의부자들은여가가없는‘무한(無閑)’계급
절약이미덕이었던앞세대와확연히대비되는MZ세대의낭비와사치는,현대판귀족인부자들을모방함으로써그들과동등해지려는신분상승욕구의표출이다.
상류층이란모름지기여타계급과차별화됨으로써만상류층인법.인류역사상‘사치와여가’야말로그들을여타계급과차별화해주는상류층의전유물이었다.그러나모든사람이명품을소지하고부자들의낭비와사치를흉내낸다면,부자들은이제어떻게스스로를이들과차별화할까?책은역설적으로그열쇠를‘검약과바쁨’에서발견한다.“소비하기를거부하는것이야말로소비중에서최고의소비가된다.”
소스타인베블런이『유한계급론』을쓴게무려두세기전인1899년.그러나현대의부자들은스티브잡스의청바지나마크저커버그의후드저지처럼검소한복장에,빌게이츠처럼한국에서샌드위치점심에반나절동안대여섯개의일정을소화하고당일에중국으로떠나는무한(無閑)계급이되었다.

젊음-예찬과우려사이
젊음의사치를아리아드네의실처럼따라간이책은그러나젊음의역동성과욕망에무한정우호적이지만은않다.현상을현상으로서관찰해석하고,자연히그리될수밖에없는MZ세대의욕구불만과아픔에공감하되,그것이건강한것이냐는별개의문제다.
젊음의욕망은‘나’의욕망이아니라그자체가모방된욕망이다.“그누구도나의인생을살아주지않고,나는나일뿐인데,우리는너무나타인의시선에나의존재를위탁하고있었다.”
젊음은한시절이고,따라하면따라할수록상류층은‘사치와여가의저편’으로훌쩍달아나있다.인류를고귀하게,개인을기품있게만들어줄수‘진짜사치품’은결국인문적사유와예술을음미할줄아는안목이다.