대한민국 명찰답사 33(큰글씨책) (불교철학을 바탕으로 해설한 사찰 순례기)

한정갑

1961년부산출생으로부산대학교법과대학을졸업하였다.영남불교문화의친숙한환경에서성장한후부산소림사고불을거쳐부산대학교불교학생회회장을역임하였고,『재미있는사찰이야기』를편찬하였다.조계종중앙신도회,포교사단,(사)파라미타등의실무를맡아전국사찰을주유하였으며한겨레문화센터,조계종포교사단,조계종템플스테이사업단,(사)파라미타청소년협회의강사를맡아왔다.최근에는33관음사찰순례프로그램에강사로활동하고있다.

추천사
책머리에

제1부3대관음성지
붉은연꽃으로현신한관세음성지,낙산사와홍련암
법을찾는선재에게지혜를주는관세음성지,남해보리암
어머니같이자비로운관음성지,석모도보문사

제2부삼보사찰
영축산아래적멸의보궁이있는불보사찰통도사
팔만사천경전으로해인삼매를찾는다,법보사찰해인사
조계의법맥을이어온16국사솔갱이절,승보사찰송광사

제3부5대적멸보궁
5대만신이옹호하는적멸의명당,상원사중대적멸보궁
눈덮인흰산에서봉황이머무는곳,설악산봉정암
천부인으로개천한곳에수정탑이솟아나다,태백산정암사적멸보궁
용맹한사자의기세로행복을만든다,사자산법흥사

제4부전라도의명승고찰
솥위에서있는미륵,금산사
한국남도정신문화의총화,해남대흥사
흰양이사람으로환생한절,백양사
오묘한구름에머물며선정을닦는절,고창선운사
아직도못이룬꿈을기다리는미륵천불천탑,화순운주사
영원히어머니의은혜를갚고자하는화엄고승,구례화엄사
황금거북위에서반야용선을인도하는관세음,여수향일암

제5부경상도의명승고찰
한겨울에오동나무꽃이피어오른약사미륵성지,대구동화사
하늘의고기가바위샘에서노는부산범어사
선묘낭자의사랑이승화된한국화엄사상의본찰,영주부석사
한국석조예술의결정체로만들어진불국정토,경주불국사
섬진강에뛰노는8마리물고기가노래를한다,하동쌍계사
미래의배필을미리볼수있는곳,김천직지사

제6부충청도의명승고찰
진신사리가방광하는천진보탑,계룡산갑사
삼재가들지않는명당에자리잡은절,공주마곡사
한국에서가장큰미륵부처님이계신곳,보은법주사
관음보살이수덕각시로현신하여공양주를했던곳,예산수덕사

제7부경기·강원도의명승고찰
세조의해원상생을기리는조선왕실의원찰,광릉봉선사
남한강사나운용마를제압하는절,여주신륵사
용이여의주를물고승천하던정조의꿈,화성용주사
한국불교의법맥을등불처럼전하는강화도전등사
한국최고명산에자리잡은절,설악산신흥사
만월의정기를모아문수의지혜를얻는다는진부월정사

사찰을답사할때알아두면좋은기초상식

▶사찰건축물은불교적세계관에근거한상징적구조물이다
불교에서는예부터절을짓거나불상을봉안하는데나름대로정해진법식이있었다.그법식에따라불교사상을실현하고자건축물과조형물을일관성있게배치하였다.사찰구성은모든생명체가함께어우러져살아가는곳,즉모든생명이고통없는곳(열반)으로가도록하는데목적을두었다.사찰건축물은불교세계관에근거하여열반을이루기위한상징적인구조물로조성하였다.해탈교,일주문,천왕문,불이문으로이어지는구조는수미산의세계를상징적으로표현한다.한국의전통고찰은나라의지원으로조성되는경우가많아당대최고의예술성과기술력이함축되어있다고보면된다.조상들은천문지리기술과더불어산자체를하나의생명체로이해하는풍수학을도입해명산의기운을최고로함축하는건축물을만들었다.불교철학과더불어뛰어난예술성과기술력이함축된명찰은엄청난재원과기술인력이동원된한국문화유산의결정체이다.그러나사찰문화재에관한많은출판물들가운데정작불교적인의미를담고있는해설서는쉽게찾아보기어렵다.이책은사찰을문화재의관점에서바라본것이아니라철저하게불교철학과교리를바탕으로설명하고있다는점이특징이다.자연의원리를바탕으로불교사상을표현한각종상징물들을집대성해놓은곳이명찰이라할때,저자는바로그런건축물이나상징물들이어떠한불교적바탕을가지고어떠한불교사상을표현하는지,하나하나설명해나간다.

▶해남대흥사에다리가8개나있는이유
해남에있는대흥사는다리8개를건너야대웅전에이른다.왜이렇게많은다리가있는걸까?

우리가살고있는사바세계에서수미산으로가려면쇠로된산7개와바다8개를지나야하는데금산7개를기둥삼아다리를만들어건너기때문에8개다리가필요한것이다.그러므로8개다리는사바세계에서수미산에들어감을상징한다.여타사찰에서는8개나만드는게여의치않아한두개만만들지만이곳대흥사는8개를모두조성했다.그이름은현무교,이원교,운송교,홍류교,강화교,피안교,반야교,신진교이다.(99p)

▶화엄사상에근거하여아미타불극락세계를상징하는영주부석사
아미타불의극락세계는모두9품(九品)으로나뉜다.이를아미타여래9품이라고하는데,서방극락정토에태어나고자하는중생을행업의정도에따라상품(上品),중품(中品),하품(下品)으로나누고,이를다시상생(上生),중생(中生),하생(下生)3생으로세분하여①상품상생②상품중생③상품하생④중품상생⑤중품중생⑥중품하생⑦하품상생⑧하품중생⑨하품하생의9단계로나타낸다.영주부석사는이렇게아미타불극락세계의구품단계를상징하는모습으로석축을구성하고수행단계가높아지면서중생계에서불세계에도달하는경험을체험하게해놓았다.천왕문부터종무소까지가하단이고종무소에서종루까지가중단이며종루부터안양루까지가상단으로,단계마다다시3단석축을나누어모두9단계로구성하였다.

▶대웅전출입문이열리는방향에도깊은뜻이들어있어
백제가창건한석가모니불주불사찰로,백제법화신앙의흔적을찾아볼수있는수덕사는주위산세와조화를이루며백제불교의신앙세계를완성도높게보여준다.수덕사대웅전은백제미학의정수를보여주는목재건축물로유명한데,한국에현존하는모든사찰의대웅전가운데가장정형적인신앙의미를구현하는곳이다.석가모니불을중심으로우보처에는아미타불을,좌보처는약사여래불을봉안하여3존불신앙을표현하였는데,이수덕사대웅전의출입문을유의깊게살펴보면밀어야열리는문즉,들어오는수행자가스스로밀어야열리는문으로되어있다.이는수행자의자력완성을강조하는뜻이다.석가모니부처님은자신을일컬어성불로인도하는길잡이요안내자일뿐이라고하였으며성불은수행자스스로의몫이라고강조하였다.수덕이라는명칭에서도자력수행을중요시하는전통이짐작되는데,역시나만공스님을위시하여많은고승을배출하였다.
반면,부석사무량수전은밖으로당기는문즉,안에서부처님이밀어서열어주는문으로되어있다.무량수전은극락아미타불이중생을위해법의세계로들어오게끔열어주는문이고,수덕사는수행자스스로노력해서법의세계로들어가는문이라는의미이다.이렇게문이열리는방향에도각기다른의미의불교철학이숨어있는것이다.

▶3대관음성지를비롯한33개명승고찰선정
관세음보살은불교신앙의대상중에서유일하게현세에바로즉답하는자비의화신으로알려져있고불자들이가장많이신앙하는대상이다.또한유명한관음성지는사람들이가장많이찾는곳이다.그중에서도한국의3대관음성지로알려져있는곳은강원도낙산사와홍련암,남해보리암,강화석모도보문사이다.
삼보사찰은사찰이삼보를갖추듯이한반도전체를불국토로보고불보사찰,법보사찰,승보사찰을규정해놓은우리나라불교의특징을나타낸다.불보사찰은불보를봉안한양산통도사이고,법보사찰은경전을봉안한해인사이며승보사찰은고승을많이배출한송광사이다.
적멸보궁이란석가모니부처님의진신사리를모신전각을말하는데,우리나라에는5대적멸보궁이있다.양산통도사,오대산상원사위에있는중대,태백산정암사,설악산봉정암,그리고영월법흥사이다.적멸보궁은진신사리를모심으로써석가모니부처님이항상이곳에계신다고믿어따로불상을안치하지않고불단만갖추며,정면에는사리탑을세우거나계단을만들어진신사리를모신다.
3대관음성지,삼보사찰,5대적멸보궁외에지역별로전라도7군데,경상도6군데,충청도4군데,경기도4군데,강원도2군데사찰을수록하였다.