중국 내셔널리즘 : 민족과 애국의 근현대사 - 아시아 총서 35

중국 내셔널리즘 : 민족과 애국의 근현대사 - 아시아 총서 35

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Description
중국은 1990년 이래 급속한 발전을 이뤄왔고 2010년에는 일본을 앞질러 GDP 세계 제2위의 대국이 되었다.
중국은 왜 지금, 내셔널리즘을 고양하는가 영토, 영해를 둘러싼 중국의 애국적 행동, 그 의식의 근저에 있는 것은 무엇인가. 1990년 이래 급속한 발전을 이뤄온 중국. 2010년에는 GDP 세계 제2위의 대국이 되었다. 그에 따라 국제사회에서 중국의 존재감과 발언력도 커졌다. 그러나 이러한 경제적 성장과는 별개로 중국은 영토와 주권, 역사인식, 민족문제 등을 놓고 주변국과 마찰을 일으키고 있다. 센카쿠 열도를 둘러싼 일본과의 분쟁, 남중국해를 둘러싼 동남아시아 국가들 및 미국과의 대립, 동북공정 프로젝트로 인한 남북한과의 갈등 등. 이러한 사건들의 배경에는 최근 들어 급격하게 고양되고 있는 중국의 내셔널리즘이 자리하고 있다.

중국사회는 왜 이토록 영토문제와 주권문제에 대해 민감하게 반응하는가? 티베트와 신장에서 발생하는 민족문제, 내셔널리즘을 동인으로 하는 시위와 외국제품 불매운동이라고 하는 행동양식 혹은 정치문화가 어떻게 사회 일반에 광범위할 수 있을까? 산지니의 아시아총서 서른다섯 번째 시리즈로 출간된 오노데라 시로의 『중국 내셔널리즘』은 현재 중국의 행동양식을 ‘중국의 내셔널리즘을 역사로부터 읽어’봄으로써 이러한 의문들을 해명하는 데에 그 목적이 있다.
저자

오노데라시로

저자:오노데라시로小野寺史郞
1977년에이와테현에서태어났다.도호쿠대학문학부를졸업하고,도쿄대학대학원총합문화연구과에서박사학위를받았다.교토대학인문과학연구소부속현대중국연구센터조교등을거쳐현재사이타마대학대학원인문사회과학연구과준교수로재직중이다.중국근현대사를전공했다.저서로『국기·국가·국경―내셔널리즘과상징의중국근대사』,역서로『사상공간으로서의현대중국』(왕후이저,공역),『천두슈문집1초기사상·문화언어논집』(공역)이있다.

역자:김하림
이화여자대학교사학과를졸업하고동대학원에서석사학위를,연세대학교에서박사학위를받았다.중국사회과학원근대사연구소에서방문연구원으로있었고,연세대,이화여대등에출강했다.세교연구소연구원을거쳐현재원광대학교인문한국(HK+)연구교수로재직하고있다.민족주의,아시아주의,비자본주의등근현대중국의사상적유산에관심을가지고중국사를공부하고있다.연구논문으로「1930년대중국의統制經濟論과근대인식」,「제1차國共合作결렬이후국민당改組派의國民革命이해와사상적전환」,「5·4운동전후중국의세계주의의확산과민족주의의재구성」등이있다.

목차

들어가면서

서장.전통중국의세계관

제1장―중국내셔널리즘의기원1895~1911
1.왕조에서국가로
2.‘중국’을만들다?량치차오의시도
3.‘배만(排滿)’의시비를둘러싸고?입헌파와혁명파의반목

제2장―모색하는중화민국1912~1924
1.중화민국의공정내셔널리즘
2.21개조요구와대일감정
3.제1차세계대전후의전환?세계주의·국가주의·사회주의

제3장―반제국주의의시대1925~1945
1.국민혁명과중일관계
2.만주사변과국민정부
3.중일전면전

제4장―동서냉전과사회주의의시대1945~1971
1.국공내전과국제관계
2.사회주의와애국주의

제5장―현대의세계와중국1972~2016
1.개혁개방의빛과그림자
2.대두하는중국과애국주의

종장.‘대국’중국의향방
후기
역자후기
참고문헌
관련연표
찾아보기

출판사 서평

중국내셔널리즘의기원은어디에서찾아야할까?

오늘날중국내셔널리즘의기원에관한견해로는애국주의교육으로대표되는중국공산당정권의정책에의한것이라고보는입장과,과거부터이어진중국의사회구조및전통적사상·문화에의한것이라고보는입장이있다.
하지만저자오노데라시로는두가지견해모두에의문을제기한다.양자가내셔널리즘의기원을현재와과거에서각기달리찾는듯보이지만‘통시적인변화’를담지못한다는공통된한계를가졌다는것이다.저자는중국내셔널리즘을근대이래의역사적과정속에서읽어냄으로써그통시적변화를포착해낼수있다고강조한다.
중국의내셔널리즘과그형성을이해하는것은왜중요할까.그것은“오늘날중국을보는인식의문제를진단하는데도움을주”며“중국을인식하는태도자체가중국에대한한국사회의논의지형을구성·제약하고,한국과중국의긴밀한연관성및그불가피성을강조”한다는역자의말에서해답을찾을수있다.

서구열강과일본에게잠식당한19세기중엽에서강대국이된오늘날까지,
중화민족에게내셔널리즘은과연무엇이었나

『중국내셔널리즘』은약120년간의중국내셔널리즘의형성과전개과정을몇개의시대로나누어살펴본다.또한각시대에나타난중국내셔널리즘의특징을부각하기위해‘공정(公定)내셔널리즘인가,민중내셔널리즘인가’,‘서양근대지향인가,전통문화지향인가’,‘한인(漢人)중심의단일민족국가를지향하는가,다민족성을강조하는가’,‘내셔널리즘의적으로상정되는것은무엇인가’등총네개의참조축을설정하였다.
서장에서는전통중국의세계관에대해설명하고그것이근대서구와의접촉으로인해변용되는과정을설명한다.
1장에서는청말지식인들이내셔널리즘이라고하는개념을수용했던과정과그에따라전개되는정치개혁과혁명의움직임에대해살펴본다.
2장에서는제1차세계대전을거치며여러사상이중국에유입되는가운데,내셔널리즘을둘러싸고도논의의다양화및상대화가나타났음을짚어본다.
3장에서는1925년상하이에서일어난5·30운동(반제국주의운동)부터중일전쟁에이르기까지근대중국사에서내셔널리즘이가장고양되었던시대를개관한다.
4장에서는사회주의체제의중국에서내셔널리즘이어떠한위치에있었는지를살펴보고,마지막5장에서는개혁개방이후어떠한변화가발생하여지금에이르게되었는지를검토한다.이책은독자들이오늘날의중국의내셔널리즘을냉정하게인식하고그것에대처하기위해필요한지식을얻는데에실마리를제공해줄것이다.
일본에서크게주목받고있는중국근현대사연구자인오노데라시로는지난20년에걸쳐중국근현대사분야에서축적되어온중국내셔널리즘연구의개요를독자들이가능한알기쉽게설명하고자했다.또한사료의제약으로중화인민공화국성립이전을주된연구대상으로삼아왔던그간의연구적한계를뛰어넘어청말부터현재까지를연속적으로논할수있는관점을제시하고자했다.오늘의중국을근대이래의역사적과정으로산물로서긴역사적호흡을가지고읽어내는일은결코쉬운작업이아니기에『중국내셔널리즘』의시도는새롭고,가치가있다.

책속으로
P.41-42량치차오로대표되는,청말국외를방문하여서양사상에접촉했던지식인들이최대과제로삼은것은그때까지의중국왕조와는다른서구적근대국가를어떻게만들것인가하는것이었다.이러한의제를두고그들이우선직면했던고민은,자신들은가장기본적인국명조차가지고있지않다고하는문제였다.

P.98중화민국의지식인들은대체로전통문화와민중감정을내셔널리즘의구성요소로서활용하기보다는그것들을경계하고관리하려고하는경향이강했다.원래내셔널리즘이영향력을가졌던것은논리적인합리성보다도사람들의정서에호소할수있었기때문이었다.그러나근대중국의지식인들에게는민중의정념에호소하기보다도논리적설득을통해국민이국가를사랑하게만들고자하는경향이더강했다.

P.211중화인민공화국에서는‘국민’(혹은‘공민’)보다는사회주의적계급개념에기반한‘인민’이중시되었다.국적을가진자는일률적으로‘국민’이지만‘국민’가운데‘인민’과그적이존재함을의미한다.무엇보다도중화인민공화국이‘국민’이라고하는단어의사용을피했던것은중국국민당과의적대관계가계속되고있었던사정이반영된것으로볼수있다.

P.249천안문사건이후사상단속을하던중국정부가취한방법중하나는‘민족’과‘애국’의재강조였다.중화인민공화국은성립이래청말·중화민국기에쓰인‘중화민족’이라고하는개념을잘사용하지않았고‘민족’이라고말하는경우는국내각민족을지칭하는때가많았다.이처럼기본적으로중국은다민족국가로규정되었다.그러나앞서설명한바와같이냉전종결후의세계적인에스닉내셔널리즘의고양과연동하여중국국내에서도민족운동이고조되자공산당은‘중화민족’이라는개념을다시전면에내세우기시작했다.