실패는루저와약자들의무기이자비판의한양식이다!
21세기의첫10년이끝나갈무렵,미국은대공황이후최악의금융위기를겪는다.노동자들은부실담보대출로집을잃고,중산층은불량상품에투자한대가로퇴직금을잃은데반해,부자들은엄청난구제자금으로자기주머니를넘치게채울수있었고,은행은다른사람돈으로게임을하는카지노자본주의가진면모를드러냈다.저자는이제실패를이야기할때가되었다고말한다.루저의수많은역사,이른바자본주의의그림자역사가모든성공이야기뒤에숨어말없이존재하며,그것을다양한방식으로이야기해야한다는것이다.
실패는실패일뿐이지다른방식으로상상할수있는가?저자는‘약자들의무기’라는개념을활용해실패를저항과비판의한양식으로개념화한다.그는실패가반식민주의투쟁,젠더와종다양성,인종감수성과생산적으로연결될때,그리고성공이단지임시적인것에불과하다는진실을드러낼때어떤종류의바람직한정치적결과를낳을수있을지탐구한다.이를테면소작농들의저항이나반식민주의투쟁에서게으름,수동성,무능력처럼실패로보이는것들이실은지배집단의사업을고의로지연시키는훌륭한전략이었다.
이기려하지않고,소비문화에매몰되지않고,재화축적을열망하지않고,지배적인규율에도전하는것처럼,실패는피해야할것이아닌,자본주의적성공에저항하는도구가될수있다.그래서저자는실패를삶의양식으로받아들이면서실패의활기찬내면을발견해보라고우리에게촉구한다.성공에관한관습적인이해바깥에서다른존재방식,다른앎의방식을탐구해보면성공한사람은상상도할수없고불가능한새로운형태의삶이있다는것이다.올림픽경기에서4등을차지한선수들과마찬가지로,<치킨런>의진저,<꼬마돼지베이브>의베이브,<니모를찾아서>의도리와같은만화캐릭터들이틀리고,길을잃고,지는것에는무언가강력한힘이존재하는것을알수있다.우리가각자의실패를한데모은다면이들애니메이션처럼행복하고생산적인실패를통해승자를충분히끌어내릴수도있다.실패는다른종류의성공이될수있다.
‘저급이론’과‘실없는아카이브’에서새로운존재양식을탐구하다!
성공에대한기존의이해를뒤집기위해서는기존의앎의아카이브에균열을내야한다고핼버스탬은주장하며,이를위해‘저급이론’을제안한다.저급이론은기이한아카이브에서파생된다.저자는이저급이론을무기삼아독자들이뒷골목으로,음습한지하실로,저급한이론의창고로도발적인여행을떠나보라고하다.북미의이데올로기와감성에만연한‘성공’서사를방해하기위한실패이론.핼버스탬은급진페미니즘,마르크스주의,퀴어사상의복잡한이론적패러다임과대중문화의기이하고때로는암울한유물사이를두루살피며실패의의미를탐구한다.
물론이여정에죽은백인철학자들의판테온은포함되지않는다.그대신애니메이션,대중영화,자연다큐멘터리,스포츠사진,소설,아방가르드퍼포먼스가소개된다.승자의반열에서비껴나“영예의뒷자리인동시에오명의앞자리”를차지한4등수영선수사진,“미래는없다”는구절로영국의박탈당한이들을결집시키고자한섹스피스톨스,퀴어한반란을도모하는애니메이션의캐릭터들,사춘기남성을위한바보같은코미디,밸러리솔래너스의반남성선언문,자발적퇴행을수행하고자하는오노요코와퀴어예술가들에이르기까지안티히어로와반영웅이세밀하게분석된다.
인간중심주의에반기를든퀴어한사고방식과존재들!
저자는실패를진정한삶의방식으로주장하기위해인간성의규범에도문제를제기한다.생동감넘치는동물원,피와살을가진종의동물원이자본주의,이성애적질서,친족관계구조에기반한인간의세계를우아하게초월한다.그야말로애니메이션/애니멀리티(동물성)/애니미즘이라는3각축사이에중요한연결고리를만들어내인간과비인간,현실과상상,생명과비생명,사물과주체사이의경계를초월하는것이어떤모습일지상상해볼수있게한다.핼버스탬이‘픽사반란’장르라고부르는이어린이영화들은이기적개인주의보다집단적협력을,무분별한소비보다다양한공동체를,가족친족보다사회적유대를우선시함으로써권위주의와신자유주의정치체제모두에위협이되는고도의정치적인기획으로독해된다.
핼버스탬은이책에서‘퀴어’라는단어를결코동성애에만국한시키지않는다.‘퀴어’는이성애규범적자본주의사회에비추어볼때‘타자’로간주될수있는것,혹은주류에서비켜난‘아웃사이더’의관점이나라이프스타일을공유하는모든사람또는모든것을포괄한다.이를테면<니모를찾아서>에서도리는가족에대한기억이없고,현재시점에망명해있으며,인지력이짧고,계속해서맥락이결여된감각을가지고있는데,이러한퀴어한시간성혹은망각이자본주의적,가부장적전승에강력한제동장치로작동한다.욕망을결부시키지않은채목적없이여행을하는도리는우리에게보상이나보수에의한동맹에의존하지않는협력의강력을모델을제시한다.또한클레이애니메이션<치킨런>에서페미니스트운동가인닭진저는닭장안의자매들을깨워반란에동참하도록독려한다.그가“자유로운닭으로죽든가,자유로워지려애쓰다가죽든가둘중하나다”라고힘차게연설할때,‘멍청한’닭밥스는그런이분법적사고의유혹에넘어가지않고“그게유일한선택지인가?”(261쪽)라고묻는다.이분법을거부하면서성공하지않기로선택하는다른사고방식,‘어리석음’,‘유치함’이저자가제안하는넓은의미의퀴어한사고방식이라할수있다.
