철학이 있는 저녁 (동양철학 50 / 나는 매일 밤 철학한다)

철학이 있는 저녁 (동양철학 50 / 나는 매일 밤 철학한다)

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Description
★★★★★ 한눈에 쉽게 읽히는 철학 이야기
★★★★★ 설화와 사상이 어우러진 2500년 동양철학사
★★★★★ 동양철학자 50인의 삶과 지혜
★★★★★ 마음을 다스리는 비법

동양철학은 생활 실천 규범이자 마음을 다스리는 지혜이다. 기이하고 신비한 이야기를 몰고 다니는 도가사상의 대표주자 노자와 장자, 유가사상의 창시자 공자, 성리학의 기반을 다진 주희, 법가학파를 확립한 한비자, 《자치통감》의 사마광 등 동양 철학자 50인의 생애와 사상을 한눈에 들여다본다.
철학적 사색을 통해 어떻게 살지에 대한 해답을 얻을 수 있다.

| 아득하지만 뿌리 깊은 동양철학의 향기
몰락한 집안에서 태어나 가난에 치여 살았던 키 2.2미터의 사내, 회계 일을 곧잘 했고, 소와 양을 관리하는 일도 하며 청년기를 보내고 20세에 이름을 널리 알려 3천 명의 제자를 거느린, 오늘날로 치면 강남의 큰 학원 원장 같은 인물, 이 사람이 바로 유가사상을 창시한 공자이다. 공자는 ‘높은 성취를 이룬 큰 사람’라는 뜻으로 공경의 의미를 담은 칭호이다. 공자의 생애나 내력, 그의 말씀이 정확히 무엇인지는 몰라도 공자라는 이름과 유교 경전인 《논어》(공자와 그 제자들의 언행이 담긴 어록)를 모르는 사람은 없고, 한국인이라면 가히 태어날 때부터 유교적 관습이 몸에 밴다고 할 수 있다.
밥상머리 예의범절과 윗사람을 공경하는 문화, 명절의 제사 형식에 이르기까지 유학은 우리 문화 깊숙이 뿌리박혀 있다. “인(仁)과 예(禮)를 근본 개념으로 하여, 수신(修身)과 치국평천하(治國平天下)에 이르는 실천을 그 중심 과제로 삼는” 유학은 종교로 발전하여(유교) 한국의 전통 사상 및 역사의 뿌리가 되었다. 따라서 서양철학은 객관적인 학문으로 받아들이는 반면 동양철학은 세상의 이치에 따른 생활 실천 규범으로 우리의 행동에까지 영향을 미치고 있다.
동양철학은 우선 어렵고 고리타분하게 다가온다. 기원전으로 거슬러 올라가는 데다 역사와 얽히고 어려운 한자를 바탕으로 전승되었기 때문이다. 더구나 공자와 맹자의 책은 읽으면서도 하등 실천하지는 않고 쓸데없는 논의만 일삼는다는 의미로 ‘공자왈 맹자왈’이라고 하듯이 크게 쓸모가 없다는 인식이 강하다. 그러나 어렵게만 느껴지는 동양철학에는 알고 보면 미처 알지 못했던 역사, 사자성어에 얽힌 재미있는 이야기, 오늘날의 삶에도 든든한 버팀목이 되는 지혜가 숨어 있다.

인류 사상과 지혜는 이미 우리의 의식 속에 깊숙이 자리 잡아 문화의 한 부분을 차지하고 있다. 공자의 “어진 사람은 남을 널리 사랑한다”, 노자의 “도를 도라 말하면 영원한 도가 아니다”, 장재의 “앞서간 성인들을 위해 끊어진 학문을 잇고, 만세를 위해 태평성대를 연다” 등의 말들은 철학의 범주를 넘어 이미 우리의 의식 속에 자연스레 깃들어 있다._머리말 중에서
저자

리샤오둥

베이징사범대학교(北京師範大學校)가치?문화연구센터(價値與文化硏究中心)연구원겸철학과사회학학원(哲學與社會學學院)부교수이자석사과정지도교수이다.주요저서로는《삶을비춰주는철학총서(哲學點亮生活叢書)》,《알아가는윤리학(走進倫理學)》등이있다.

목차

추천하는글
들어가는글

1변화하는시대를유연하게사는법_노자
2남과어울려잘살고싶다면_공자
3원칙을지킨다는것은_손무
4누군가를진심으로사랑하고싶을때_묵자
5승리하는인생을살고싶다면_손빈
6정의로운삶을살고싶다면_맹자
7나와다른상대를인정할때_혜시
8유유자적하며관조하고싶을때_장자
9무엇이맞는말인가?_공손룡
10공부의중요성_순자
11내운명을알고싶을때_추연
12공평무사한법적용을위하여_한비자
13인간의도리를다하는법_육가
14널리사람을사랑한다는것은_가의
15고고한선비가그리울때_동중서
16삶과죽음의문제_양웅
17인간의본성을생각할때_왕충
18소신을지키는삶_완적
19옛사람의예술이그리울때_혜강
20존재의이유_왕필
21나만의철학이필요할때_곽상
22만물은어떻게존재하는가_배위
23세상의신은존재할까_범진
24나만의깨달음을얻고싶다면_혜능
25인품이란무엇인가_한유
26문장은왜위대한가_유종원
27천지만물의변화를알려면_소옹
28지극히맑고평안해지고싶다면_주돈이
29태극의존재가궁금하다면_사마광
30우주의근원에대하여_장재
31개혁이란무엇인가_왕안석
32욕망을조절하는법_주희
33인의를회복하라_정호
34내면의감정에충실하려면_정이
35본래의내마음을지키고싶다면_육구연
36주관과객관의경계_섭적
37마음의풍경을찾아서_왕수인
38좋은습관을기르려면_왕정상
39생활속에서철학을발견할때_이지
40철학이나아갈방향_방학점
41혼자있고싶을때_유종주
42깊고넓은세상이치를알고싶다면_황종희
43흥망의원인을찾아서_고염무
44철학자의자세_왕부지
45철학적으로이익을정의한다면_안원
46욕망에충실하고싶을때_대진
47진보적계몽사상가의꿈_위원
48세계를보는눈을얻고싶다면_옌푸
49변화하는시대를읽는눈_캉유웨이
50개혁사상가의진면목_량치차오

출판사 서평

|이야기로재미있게이해하는동양철학
흔히쓰는한자성어에도동양철학이숨어있다.한자성어의유래를살펴보면재미있는이야기와철학을들여다볼수있는것이다.좋은일이있다가나쁜일이생기거나그반대일때‘인생만사새옹지마’라고한다.기르던말을잃어버려낙심했으나결국은그말때문에죽음을면했다는이야기로길흉화복은예측하기가어렵다는의미의‘새옹지마(塞翁之馬)’라는사자성어에는노자철학의정수가담겨있다.모든것은끊임없이변화하고발전하므로어느하나에얽매일필요가없으며,더나아가아무것도하지않은무위자연설과도이어진다.
현대사회의치열한경쟁을전쟁에비유하면서가장많이쓰는말이“지피지기백전백승”이다.이말은《손자병법》을지은손무의‘지피지기백전불태(知彼知己白戰不殆)’를응용한것이다.즉“상대를알고나를알면백번싸워도위태롭지않다”는뜻이다.그러나손무는백전백승보다“싸우지않고적을굴복시키는것이최선의방법이다”라고했는데,병법은곧인간관계를다스리는것이라는손무의관점과철학이이한마디에녹아있다.
자녀교육에서부모의역할이중요함을강조할때‘맹모삼천지교(孟母三遷之敎)’만큼적절한말은없을것이다.‘맹자의어머니가자식교육을위해세번이사했다’는뜻이다.묘지가까이사니장의사흉내를내고시장근처로옮기니장사치흉내를내기에글방근처로옮겨공부를시켰다는것이다.어릴적에아버지를여읜맹자는궁핍한가정환경속에서도어머니의교육에대한열의로공자다음으로유가사상에가장큰영향력을미친사상가가될수있었다.
“억울한일을당한사람이있을경우오뉴월에도서리가내린다”는뜻의고사‘유월비상(六月飛霜)’은‘음양오행설’을제창한제나라의사상가추연에얽힌사자성어이다.왕가와제상의환대를받던추연은주위사람들의모함으로감옥에갇혔는데억울함에하늘을보며울부짖자여름인데도서리가내렸다는것이다.
우리가익히알고있는사자성어나경구,격언등을예로들어그에얽힌이야기와함께사상가들의철학을훨씬더쉽게이해할수있다.유가,묵가,법가,음양오행,성리학등어려운동양철학을익숙한형식으로풀어내어심오한사상을더욱친근하게느끼게된다.

|깊은깨달음,잃어버린마음을찾는시간
“불행은행운이기대는곳이고,행운은불행이숨는곳이다”라는노자의말은매일급변하는현실에대응하는유연한마음을심어준다.노자는무엇보다변화의가능성과중요성을인식하는능력을길러야한다고강조했다.그러므로‘행운’을얻었을때경거망동하지말고‘불행’을만났을때도좌절할필요없다.
“삶이있기에죽음이있고,죽음이있기에삶이있다”는장자의말은유유자적한삶의방식을알려준다.죽음이있기에삶의매순간이소중한법이다.이러한관점이라면죽음은두려움이아니라하루하루를더욱풍요롭게만들어주는방향계가된다.
“구하면얻고,놓아두면잃게된다”고말하는맹자는인간의‘선한’본성을일깨운다.맹자는모든인간이인의예지(仁義禮智,측은지심,부끄러움,공경심,지혜)를가지고있으며,자신의철학은바로‘잃어버린선한마음을찾도록도와주는것’이라고했다.인간의선한본성을믿는다면타인을대하는마음이너그러워지고사람에게조금은덜상처받게될것이다.
현대의문화와정치,교육,가족관계,인간관계등은결국고대의철학자들이치열한고민끝에얻은지혜를바탕으로지금까지이어져온것이다.‘희로애락(喜怒哀樂)’과‘애오욕(愛惡欲)’은인간의본성이며,사람은여전히삶과죽음사이를오가고있다.그러므로신선놀음처럼여겨지는옛사상이스마트폰이지배하는지금도여전히유효한것이다.서양철학이‘삶의통찰’을제시한다면동양철학은깨달음을준다.매일매일변화하는환경과시시각각달라지는감정들,느닷없이나를시험하는사람들사이에서마음을다잡기힘들때는오히려먼과거로돌아가옛사상가들의한마디에귀기울여보자.깊은사색의시간끝에잃어버린마음과평온이찾아올것이다.