문명은 부산물이다 (문명의 시원을 둘러싼 해묵은 관점을 변화시킬 경이로운 발상)

정예푸

저자정예푸鄭也夫는1950년북경출생.베이징사범대학교에입학해사회과학원대학원을거쳐철학석사학위를받았고,이후미국덴버대학교사회학과에서공부했다.베이징대학교의사회학과교수로재직했다.스스로를다음과같이묘사한바있다.
“미숙하고산만하며,의관이정결하지않고,정신적으로결벽이있다.만약게임의규칙이공정하지않다면차라리참가안하고만다.청년시절이단으로흐르기시작해다시는정통사상으로되돌아오지않았다.경미하게자학증세가있고,어릴때부터장거리달리기를하는습관이있었고,50세이후부터는겨울수영을즐겼다.논쟁을즐거운일이라여겨사람에관계없이일만두고따지는데종종이치만너무따지며양보하지않을때가있다.”
수십여권의책을출간한베스트셀러작가이자강연가로널리알려져있으며,현재중국에서영향력높은사회학자이자인문학자로서활발하게활동하고있다.

추천사_강인욱(경희대학교사학과교수)
한국어판서문

제1장인류는어떻게퇴화와분열을피할수있었나:족외혼제
1.족외혼제를둘러싼아주오래된논쟁
2.무규율적성교시기는존재했는가
3.신체적특징으로유추한짝짓기방식
4.자연선택은왜일부일처제를택했는가
5.유혹가득한무리속에서일부일처제는가능한가
6.족외혼제에대한첫번째해석:약탈혼
7.족외혼제에대한두번째해석:체질
8.족외혼제에대한세번째해석:성적취향
9.족외혼제에대한네번째해석:내부질서보호
10.법률로성적취향을금할수있는가
11.규정위반자:그들은왜근친상간을택했는가
12.족외혼제의목적과부산물

제2장인류는왜정착생활을시작했나:농업
1.인류는왜생존방식으로농업을선택했는가
2.수렵?채집을포기하고고되고위험한농업을택한이유
3.농업을둘러싼두가지시각,단선진화론과전파론
4.정착,인구증가,농업의복잡한관계
5.농업을가능케한하늘의선물,성미
6.인간은동식물을,동식물은인간을길들이다
7.계급,시장,종교가농업에미친영향
8.중국인이최초로작물화한조와벼

제3장말은어떻게글이되었나:문자
1.문자란무엇인가
2.도기에그려진부호,도기는문자체계의시초인가
3.종교적,상업적필요와문자의탄생
4.은나라의점복활동으로탄생한갑골문자
5.상형문자의필연적귀결,음차
6.자모탄생의역사
7.한자의발전과정과주변국에미친영향
8.문자와철학,예술,과학기술의관계

제4장종이는어떻게만들어지고발전했는가:제지
1.최초의종이발명가,채륜
2.채륜이전,물에헹군‘서’는무엇인가
3.채륜이전의종이는어떤용도였나
4.제지에정말낡은직물을이용했나
5.언어학으로살펴본수피포
6.인류학으로살펴본수피포
7.수피포와채륜의제지술

제5장인류는어떻게하나로여러개를만들게되었나:조판인쇄
1.인장과종이의결합,조판을이끌다
2.석각,중국최초로문자를대량으로복제하다
3.불인,대량날인이조판인쇄로변모하다
4.세속조판인쇄와불경조판인쇄,무엇이먼저인가
5.풍도,경문조판인쇄술을소개하다

제6장중국과한국,유럽에서인쇄술은어떻게발전했는가:활자인쇄
1.중국,소외된활자발명
2.한국,조판인쇄가아니라활자인쇄를택하다
3.구텐베르크의발명은어떻게시작되었나
4.납활자가인쇄시장을지배하다
5.왕권과시장이인쇄술의부흥을만들어내다

제7장문명을만드는것은목적인가,우연인가:문명과부산물
1.생물진화와문화진화의공통점과차이점
2.문화적변이는어디에서어떻게출현하는가
3.목적론과부산물

후기
역자후기

★중국사회학회2016년올해의책
★중국국립도서관제11회문진도서상추천도서
★더우반독서넷2016년인문분야우수도서

문명은인류가창조해낸목적의산물인가
아니면우연과필연이뒤엉켜출현한부산물인가

중국의깨어있는진보지식인이자대중이주목하는사회학자정예푸.그가써내려간문명에대한대담하고유쾌하면서도발적인담론!

족외혼제인간은어떤계기로고릴라,침팬지와갈라져인류로서진화했는가?
농업자유로운유목민이었던인류는왜정착생활을선택했는가?
문자언어는어떻게문자로표현되기시작했는가?
제지최초의종이는어디에서파생되어탄생했는가?
조판인쇄인장은어떤과정을통해조판의발명을이끌어냈는가?
활자인쇄시민계급과시장경제의탄생은어떻게활자인쇄술이전세계로퍼지는것에기여했는가?

인류의거대한변화를이끌어낸문명은항상예상치못했던색다른방향으로인류를인도했다.그렇다면문명은어떤과정을거쳐,어떤결정적계기를통해탄생했는가.문명진화에대한새로운메커니즘으로인류역사의기원과탄생을재정의한다!

중국의사회학자이자대표적진보지식인정예푸,
인류역사의기원과탄생을새롭게재정의하다!

지구상에출현해수만년의시간을관통해오는동안인류는적응과진화를거듭해문화를만들고역사를개척해지금에이르렀다.수많은역사학자들이인류세라고부르는지금의시대는먹이사슬의최정점에올라선인류의위치를확고하게증명해주고있는듯하다.그렇다면무엇이지금의인류를이자리에까지오르게했을까?
이책의저자인사회학자정예푸는1950년북경에서태어나고등학교를졸업한뒤10여년간하방되어농사를지으며살아야만했다.문화혁명의여파가가라앉은다음에야20대후반의늦깎이나이로베이징사범대학에입학했으며,이후미국덴버대학에서사회학으로석사학위를취득한후에다시중국에돌아와중국사회과학원,인민대학과베이징대학에서교편을잡으며활발한저술활동을펼쳤다.
정예푸는문화혁명의혼돈이후1980년대중국의개혁개방을선도했고,나아가중국이세계의중심으로발돋움하는데에중추적인역할을한진보지식인중한사람이다.그는사회와문화에대한비판과세계사적관점을겸비하여중국사회와역사를바라보는비판적인의식을줄곧유지해왔다.격동의현대중국역사만큼이나다양한지적경력을갖고있는그는중국사회에울림을주는수많은저서를집필하며,중국인들의의식을깨우는비중있는목소리를꾸준히내고있다.
그가바라보는문명사관의집대성이라할수있는『문명은부산물이다』에서정예푸는인류역사상가장위대한변화를이끌어낸여섯가지의문명을제시한다.정예푸는인류가이여섯가지의문명을손에넣음으로써침팬지,고릴라와갈라져인류라는이름을획득할수있었으며,나아가지구에서가장치명적인존재가될수있었다고말한다.
족외혼제,농업,문자,제지,조판인쇄,활자인쇄.
이것이정예푸가말하는거대한여섯가지문명이다.하지만인류의역사를송두리째뒤흔든이여섯가지의문명이과연인류라는공동생명체가목적하고목표로하여발명해낸창조물일까?아니면시간의소용돌이속에서우연과필연이뒤엉켜출현한부산물일까?이책의핵심은바로이질문과답에있다.
이책은출간후중국사회학회2016년올해의책,중국국립도서관제11회문진도서상추천도서,더우반독서넷2016년인문분야우수도서등에선정되었고,중국에서만10만부이상판매되며학계뿐만아니라대중들로부터도그가치를인정받았다.
이책은역사적으로축적된수많은사료와저명한학자들의문헌을바탕으로여섯가지문명의기원과탄생배경에대해풀어낸다.선사시대부터고대그리스,중세유럽과아시아,현대중국에이르기까지,이방대한여정을안내하는정예푸의유려하고능숙한문장들은고고학자이자경희대학교사학과강인욱교수의표현대로“긴장감넘치는필력,무릎을치게하는새로운발상”으로가득하다.
또한한국독자들에게도친숙한중국의인문학자이중톈이“우리의시야를넓혀주고관념을혁신시키며심지어우리의사유방식까지변화시킨다”고평가한것처럼내로라하는동서양석학들과치열하게논쟁하는정예푸의해박한지식들은진중하면서도신선하다.정예푸는말한다.
“제대로된역사를읽어야현명해지고,현명해져야만미래를제대로개척할수있다.”
이책은문명역사의궤적을따라가면서문화라는거대한산물이지닌진정한의미를탐색한다.그리고동시에이를향유하고그혜택을누려온인류가앞으로나아갈길을어떻게모색해갈지,진지하고묵직한질문을던지고있다.

문명은인류가창조해낸목적의산물인가
아니면우연과필연이뒤엉켜출현한부산물인가

▶『문명은부산물이다』는존퍼거슨맥레넌,루이스헨리모건,프리드리히엥겔스,에밀뒤르켐,웨스터마크,프로이트,레비-스트로스등역사적으로영향력있는전세계의사상가들이왜족외혼제를둘러싼논쟁에뛰어들었는가에대한질문에서부터시작한다.
그만큼족외혼제는인류역사에서중요한자리를차지한다.정예푸는족외혼제가사회제도의유래를이해할수있는인류최초의제도적장치이며,역사학,인류학,생물진화학등전방위적인인문학지식들을연구하는데에중요한단초를제공한다고설명한다.

“최초인류는강대한천적,야생동물이나다른인간들에대항하기위해집단성을띤부족형태를취하게된다.초기이집단에서는아마강한육체나힘을가진소수의남자들이다수의여성들을차지하는일부다처제의형태가만연했을것이다.이러한불균형한상태에획기적인변화를몰고온건바로무기의발명이다.무기를손에넣음으로써힘의균형이생겼고,육체적으로약한남성도당당히자신의배우자를차지할수있었다.”

무기의발명으로인해일부일처제를취득한인류가보다우수한유전자를가진후대를낳아궁극적으로현재의최상위포식자로군림할수있었던가장큰요인이바로족외혼제에있다.집단을꾸리게된인류는동일한가계혹은친인척간의결합을금지하고외부에서배우자를맞아들임으로써극적이고거대한형질의변화를경험하게된다.적응과진화의궤도에인류를올려놓고강한신체와이성이라는제트엔진을장착시켰던그시발점이바로족외혼제인것이다.바로이지점에서저자는도전적이고도발적인질문을던진다.이족외혼제는인류가의도하고목적했던것인가?과연인류는족외혼제를실행함으로써그후에올거대한격변을알고있었을까?아니,상상이나했을까?

▶2장에서는농업에대해말한다.원시인류는채집과사냥을통해생존했다.하지만이후농경사회가시작되면서항구적정착,식량의저장과비축,인구급증,노동분업과사회계층의분화,그리고최종적으로복잡한계급사회가도래했다.농경의시작은인류의문명자체를송두리째바꾸어놓은대사건임에틀림없다.하지만인류는왜농업을시작했는가?
여기에서한가지간과하지말아야할부분이있다고정예푸는지적한다.농경생활은결코수렵-채집생활보다편하지않다는것이다.심지어파종과수확사이의기간동안식량부족으로인해생존자체에도위협을받는다.저자는말한다.“농경은인류의이성적인‘선택’이아니었다.”고.그렇다면질문은이렇게바뀐다.농업은어떻게발생했고,인류는왜돌아오지못할이길에오른것일까?

▶3장에서는문자에대해논한다.100만년이라는언어의역사에비해고작1만년도채되지않은이문자라는신생아는그럼에도인류의운명을혁신적으로바꾸어놓았다.정예푸는아리스토텔레스,장자크루소,헤겔,소쉬르등이밝힌문자와언어에대한고찰을분석하는것에서시작해이집트의성각문자,서아시아의설형문자,중국의갑골문등의흔적을?는다.
최초의문자는소리의차용에서비롯됐을까?사물을표현한상형문자로는턱없이부족했던문자의양이획기적으로증가할수있었던건어떤이유에서였을까?거기에는경제적인혹은종교적인아니면어떤정치적인힘이작용했을수있다.그렇다면각각의문명발상지에서독립적으로문자가발전하는것이가능했을까?만약문명과문명이조우하는과정에서각각의문자가뒤엉키며일종의문화변이가이루어졌다면?그렇다면서로다른문화권이라도유사한문자를사용하는것이설명될수있지않을까?

▶4장은제지에대해말한다.고대문헌을통해채륜이전시기에종이의실물이존재했다는건이미널리알려진사실이다.물론종이에대한용도는채륜이전과이후가엄연히다르다.하지만이책은종이를누가발명했는가를밝히려는것이아니다.장예푸가중요하게여기는건종이를둘러싼문명과문화사다.‘누가’가아니라‘어떻게’종이가출현했는가이다.4장에서는채륜이전의종이가어떤형태로소비되었고,어떤원료로만들어졌는지를추적한다.그리고종이가지금의종이로서의기능을하게된결정적한걸음을향해다가간다.이장에서정예푸는언어학적으로,인류학적으로종이의원료에대해더듬어가며종이의시원과제지술의탄생을재구성한다.
정예푸가이책을통해말하고자하는바는명확하다.

“문명은계획할수도없으며인류의목적적행위로결정되지도않는다.인류역사의거대한변화를불러일으켜온것은대개부산물이었다.부산물이나오기전의행위에목적이없지는않지만그목적은다른기물을만들었고,그기물이향후새로운인자와수요의촉진아래기능이변이하면서다른거대한효용을낳았다.이변이가집중되어마침내최후의위대한발명이탄생했다.”

▶5장에서제시하는조판인쇄역시부산물로탄생한위대한발명중하나다.조판인쇄의시조는도장으로거슬러올라간다.메소포타미아에서도장이시작된이래6000여년간진흙위에찍는것이관습이었고,심지어채륜시대에조차도장과종이의만남은이루어지지않았다.종이등장500년후에이르러서야종이와도장이결합되었고,이때비로소조판인쇄의막이오르기시작한다.
하지만봉인,다시말해도장을종이에찍는행위에는인쇄의기본요소가포함되어있었지만,당시의사람들에게그개념은철저하게새로운것이었다.인쇄의본질은전파를위한그림이나문자의대량복제에있다.하지만그건사회적필요나요구가함께수반되어야만가능한것이다.그렇다면이엄청난수요를일으켰던문화적배경은무엇이었던걸까?

▶이책의기나긴여정은마지막활자인쇄에서마무리된다.이장에서정예푸는중세의유럽과동시대의중국,한국을오가며활자인쇄를둘러싼전방위적인역사의흐름에대해설명한다.이미조판인쇄가일반화되고널리상용화된상황에서어떤동력이활자인쇄의탄생을부추겼는가.
정예푸는활자인쇄야말로문화사상가장위대한교배로만들어진부산물이라고말한다.그는활자인쇄의등장이면에있는동서양의제도적,문화적차이에대해상세하게설명한다.또한수많은시행착오를겪으며완성된활자인쇄로변모해가는과정을다각적으로조망한다.그리고결국활자인쇄가훗날세계역사의놀라운변화를유도하고나아가각나라가고유의문자를가질수있는촉진제가될수있었는지,놀랍고기발한발상으로이야기를전개시킨다.
오늘날인류의능력은그어느시기보다도막강하다.하지만날로커지는인류의능력이만든자신감은이세계의많은문명들이목적적행위의산물이라고오해하게만들었다.이책은이런터무니없고비실제적인생각을뒤엎고,문명은곧부산물이라는이론으로인류문명사의목적론적해석을대체한다.