악마와 함께 춤을 : 시기, 질투, 분노는 어떻게 삶의 거름이 되는가

악마와 함께 춤을 : 시기, 질투, 분노는 어떻게 삶의 거름이 되는가

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Description
 2000년을 기다려온 이토록 반가운 악의에 대한 변론
 시기, 질투, 분노, 경멸, 앙심. ‘악’의 감정이 삶의 거름이 되게 하는 철학자의 솔루션
 간디, 공자, 괴테, 몽테뉴… 12명의 철학자들이 말하는 나쁜 감정 사용설명서
악감정을 털어내려 하지 마라!
아름다운 정원에는 만발한 꽃들도, 잡초도, 지렁이도 함께 사는 법이니까

산다는 것은 행복한 일만 취사선택할 수 없는 일이다. 언제는 기쁜 일이 닥치고 불시에 분노가, 앙심이, 시기심이 치고 올라오는 것이 삶이다. 우리는 부당한 대우를 받는다는 느낄 때 분노한다. 누군가가 나를 조롱하거나, 폄하할 때…. 또 우리는 각기 다른 상황에서 질투를 느낀다. 부모님이 나보다 동생을 더 사랑하는 것 같을 때, 절친한 친구가 다른 친구를 절친이라 부르기 시작할 때…. 다른 부정적 감정도 마찬가지다. 하지만 이는 잘못된 게 아니다. 내 삶이 침해당했을 때 분노하는 것은 내 삶을 아끼는 방식의 하나이며, 평온했던 나의 인간관계에 균열을 내는 이를 질투하고 분노하는 것은 나쁜 행동이 아니다. 그런데 어쩌다 이 감정들은 죄악이 되어 오해받고 있는가?
스와스모어대학교에서 철학과 교수를 역임하는 『악마와 함께 춤을』 저자는 간디, 공자, 괴테, 몽테뉴 등 철학자들이 내리는 부정적 감정에 대한 정의를 살펴보며 결국 부정적 감정과 싸우거나 이를 생산적으로 전환해야 한다는 신화에 통렬하게 맞서고 있다. 저자가 제시하는 부정적 감정과 더불어 살아가는 법은 그저 내버려두는 것이다. 받아들이고 느껴라. 물론 고통스럽고 쉽지 않을 것이다. 그럼에도 정당한 이유를 찾지 말고 본인을 다그치지도 말라. 없애려 하거나 밀어내려 하지 말라. 꽃이 만발할 비옥한 흙에는 지렁이가 가득한 법이다. 독자라면 책을 덮고 난 후 오해받고 지탄받던 부정적 감정이 어떻게 삶을 풍요롭게 만드는지 알게 될 것이다.

저자

크리스타K.토마슨

저자:크리스타K.토마슨
노스캐롤라이나대학교에서철학과고전학을전공했다.일리노이대학교에서박사학위를받아현재는스와스모어대학교에서철학과부교수로있다.감정철학,도덕철학,철학사,정치철학등을주로연구한다.
스와스모어대학교는2024년「USNews」기준인문학및순수과학분야의학부과정을중점으로다루는리버럴아츠칼리지3위에오른명문이다.이곳은1600명남짓의적은학생수로,교수한명당학생8명의비율로구성되어있다.그럼에도5명의노벨상수상자를배출했다.이는학부졸업생비율기준전세계네번째로높은기록이다.저자는이책을통해부정적감정과싸우거나이를생산적으로전환해야한다는신화에통렬하게맞선다.책을덮고난후독자는오해받고지탄받던부정적감정이어떻게삶을풍요롭게만드는지알게될것이다.
저서로『Naked:수치심과도덕적삶의어두운면』가있으며그의논문일부는『철학과현상학연구PhilosophyandPhenomenologicalResearch』『유럽철학저널EuropeanJournalofPhilosophy』『칸티안리뷰KantianReview』『모니스트TheMonist』에실렸다.그외에도월스트리트저널,NBS뉴스,CNN등다양한매체와의인터뷰를통해자신의철학적목소리를세상에알리고있다.

역자:한재호
연세대학교철학과를졸업한뒤전문번역가로활동중이다.옮긴책으로『신경끄기의기술』『희망버리기기술』『심야의철학도서관』『걱정을조절하는7가지방법』『나는미디어조작자다』『수전손택』『파시스트되는법』『원하는것을얻는10가지질문법』『일단정지!올리기전에생각했니?』등이있다.

목차

추천의말

1부.꽃이만발한정원으로의초대

초대장.당신과내가지닌악의정원
‘어떻게살아야하는가’에대한문제
미신하나:이성과감성은상극이다
미신둘:감정은뇌의화학반응일뿐
철학자들이통념을모으는이유
나는죽은사람을읽는다
철학이악의에빠진당신을구할수있을까?

1장.감정을통제하려는사람들
우리가감정을다루는방식
스토아학파에게감정이란
간디에게감정이란
집착을내려놓으면평화가오는가
삶이왜편안해야하는가

2자.감정을길들이려는사람들
공자에게감정이란
아리스토텔레스에게감정이란
정상인의정상반응
우리는감정에게늘배신당한다
긍정주의에물든사람들

3장.악마를위한공간을만들라
나를위해나는분노한다
자아는망상인것일까
니체에게감정이란
기쁨과고통,모두를사랑하라
변명도옹호도없이직면하라

2부.악마화함께춤을

4장.분노
역병보다큰대가?
나를위한옹호와항의
사람은원래사소한것에짜증을낸다
정의로운분노가있는가
분노가들끓는인터넷

5장.시기와질투
질투하는여인의사
어디나있지만누구도드러내지않는감정
사랑을독차지하고싶어서가아니다
시기의명과암
부러운데어찌마냥웃나
우리는대체로선을지키며살아간다

6장.앙심과쌤통
스피노자와미움의감정
심술궂은인간
해학의몽테뉴
“내인생에서물러서”
먹이를주는손을물어라

7장.경멸
루소와울스턴크래프트
거만한얼간이에게쏟는감정
저사람보다내가낫다는마음
정의로운경멸은있는가
경멸은삶의일부가된다

결론.지렁이를사랑하라
취사선택이안되는것이삶이다
이제어떻게살아갈것인가

출판사 서평

*2000년을기다려온이토록반가운악의에대한변론
*시기,질투,분노,경멸,앙심.‘악’의감정이삶의거름이되게하는철학자의솔루션
*간디,공자,괴테,몽테뉴…12명의철학자들이말하는나쁜감정사용설명서

악감정을털어내려하지마라!
아름다운정원에는만발한꽃들도,잡초도,지렁이도함께사는법이니까

산다는것은행복한일만취사선택할수없는일이다.언제는기쁜일이닥치고불시에분노가,앙심이,시기심이치고올라오는것이삶이다.우리는부당한대우를받는다는느낄때분노한다.누군가가나를조롱하거나,폄하할때….또우리는각기다른상황에서질투를느낀다.부모님이나보다동생을더사랑하는것같을때,절친한친구가다른친구를절친이라부르기시작할때….다른부정적감정도마찬가지다.하지만이는잘못된게아니다.내삶이침해당했을때분노하는것은내삶을아끼는방식의하나이며,평온했던나의인간관계에균열을내는이를질투하고분노하는것은나쁜행동이아니다.그런데어쩌다이감정들은죄악이되어오해받고있는가?
스와스모어대학교에서철학과교수를역임하는『악마와함께춤을』저자는간디,공자,괴테,몽테뉴등철학자들이내리는부정적감정에대한정의를살펴보며결국부정적감정과싸우거나이를생산적으로전환해야한다는신화에통렬하게맞서고있다.저자가제시하는부정적감정과더불어살아가는법은그저내버려두는것이다.받아들이고느껴라.물론고통스럽고쉽지않을것이다.그럼에도정당한이유를찾지말고본인을다그치지도말라.없애려하거나밀어내려하지말라.꽃이만발할비옥한흙에는지렁이가가득한법이다.독자라면책을덮고난후오해받고지탄받던부정적감정이어떻게삶을풍요롭게만드는지알게될것이다.

부정적감정을억누르며살지말라.그곳이지옥일테니
어떠한변명도옹호도없이,악마와함께춤을!

괴테는말했다.“친구가없는천국보다더큰형벌은없다.”라고.그리고『악마와함께춤을』을읽은후독자라면‘부정적감정을외면하는천국보다더큰형벌은없다.’라는것을깨달을것이다.일상을살다보면자연스레악감정이치고올라온다.마음깊은곳에서부터분노가차오르고,타인을질투하기도하고,누군가의불운을보고는쌤통이라고느끼기도한다.

“이세상을충분히인간적으로살아간다면마음이항상평온하고평화로울수없다.그건순수함을바라는것이다.순수하지않은채잘살아간다는건이세상에부대끼며복잡하고어려운감정적경험을엄청나게많이하게된다는사실을깨닫는걸의미한다.”_본문중에서

하지만이내자신을나무란다.이런감정을느끼는것은소인배나하는짓이며,타인의고통을보고어찌고소하다생각하는가.제발이러한생각을멈췄으면좋겠다는식이다.나아가자신이느낀날것의부정적감정들은되도록타인에게노출되지않도록꼭꼭숨기려하며,느끼더라도이를자기계발의연료로사용해야하는것이바람직하다고생각하기도한다.
그리고저자는바로이부분을지적한다.‘대체이것이왜문제가되는가?’‘왜이감정을더나은삶을위한연료로활용해야하는가?’인생이란원래뜻대로되지않고,자아도원하는이상의모습으로만들어내기어려운법이다.부정적감정은삶이빚어낸자연스러운것이다.그렇기에아무런변명도,옹호도없이받아들여도된다.『악마와함께춤을』에서저자는이러한오해받는부정적감정에대한옹호와,더나아가우리가어떻게부정적삶과함께살아갈수있는지에대한해답을내놓는다.

간디,공자,니체,몽테뉴…
12명의철학자들이다루는시기,질투,경멸,분노에대하여
죄악시되던감정에대한통렬한도전!

시기,질투,경멸,분노….오해받고질타받던부정적감정이언제부터죄악이되었는지거슬러올라가다보면이러한감정들은다루는철학자들을두갈래로나눌수있다.‘감정통제형성인’과‘감정수양형성인’.감정통제형성인은감정을더잘통제할수록더나은삶을살수있다고말한다.사소한일로분개하고울음을터트리는건스스로생각하고,선택하고,결정하고,행동하는능력이결여되었다는것이다.그렇기에감정통제형성인의대표격인간디는감정을통제해야한다고말한다.이들에따르면우리는감정에휩쓸리지않으려무단히애써야한다.
반면감정수양형성인은적절한때에적절한방식으로감정을느끼는것이좋은삶이라고말한다.이들은감정이우리를무너뜨리는비이성적힘이라는사고를거부한다.예컨대공자가매우아끼던제자를잃고애통해하는것은상황에맞는적절한감정표현이라는것이다.이것을조금만더훈련한다면병원에서오래기다리는것과같은사소한일에는조금만분노하고,사랑하는이를잃은고통에는많이슬퍼할수있게된다는식이다.이처럼『악마와함께춤을』에서는여러철학자들에게분노,시기와질투,앙심과쌤통,경멸이어떻게해석되었는지살펴본다.
하지만저자는감정이란우리를늘배신한다는것을지적한다.우리는사소한것에크게분노하기도하고,매우큰슬픔을느낄거라생각했음에도덤덤할수있다.이말인즉슨원하는대로감정을선택하거나,못느끼는감정을억지로느낄수도,느끼는감정을스위치끄듯꺼버릴수없다는의미다.저자는이책을통해죄악시되던나쁜감정에대한논의를펼치며결국감정통제형성인도,감정수양형성인도될필요가없다고독자를설득한다.

인생은비극과황홀경의연속
그에따라우리의자아는흔들리고웃으며,걸작을만들어나가는중이다

“사랑하는사람의죽음,인생을바꿔놓는질병,사랑과출산같은인생의비극과황홀경이닥치면자아는산산이부서지고우리는자아를다시만들어야한다.”즉우리의정체성은늘유동적이다.때로는안정적으로때로는모래성처럼느껴지기도한다.그렇기에자아를찾는여정을계속해야하며자아를사랑해야한다.자아를솔직하게사랑한다는것은우리가연약하다는것을받아들이는것을의미한다.그리고자아가연약함을인정할때부정적감정이찾아온다.분노를느끼고,타인을시기하거나질투하고,앙심과쌤통,경멸과같은감정을경험한다.보통이러한감정이비판받는이유는남과자신을‘비교’하기때문이다.비교하며나와당신사이에우위를매기며타인을비웃거나스스로작아지기시작한다.그러니타인과자신을비교하지말라는조언을숱하게듣는다.하지만다른사람은쉽게무시할수있는소음이아니다.

“우리는작업이진행중이작품이며우리가걸작을만들고있는지망작을만들고있는지는알수없다.그렇기때문에타인과나를비교하는것은진행상황을측정하는데도움이되고,자신은얼마나잘하고있는지에대한단서가되기도한다.”_본문중에서

비교가나쁜것이아니고,부정적감정을느끼는것이문제가아니라면대체무엇이문제인가?진짜문제는이감정들을외면하고,‘탓’을하며잘못된방식으로표출하는것이다.예컨대절친한친구를질투하고는고개를가로저으며이감정을애써외면한다.혹은회의에서나의잘못을지적한사람을악당으로만들기도한다.저사람은늘나를경계해왔으며이번기회에나를끌어내리려고했다는식이다.더나아가층간소음을유발하는얄미운이웃의차를보다못해돌을던지기도한다.하지만감정을오롯이내버려두어라.물론고통스럽고쉽지않겠지만말이다.부정적감정에대한정당한이유를찾지말고본인을다그치지도말라.없애려하거나밀어내려하지말라.그럴수록삶은지옥이될것이다.변명도옹호도없이악마와함께춤추라.