Description
피어라, 상처!
안상학 시인은 이창윤 시인의 이번 시집을 가리키며 “삶의 어떤 간절함으로 빚어낸 피의 기록”이라고 한 것처럼 이창윤 시인은 내던져진 실존의 바닥을 딛고 일어서는 힘으로 시를 쓴다. 그리고 그 힘으로 역사와 다른 공간으로의 이행을 보여주는데 그 또한 안상학 시인의 말대로 하면 “간절함”이며 다르게 말하면 ‘일어서는 힘’의 시적 표현이다. 그런데 그 힘에는 어딘가 슬픔의 정서가 깊게 배어 있다. 「봄길」이라는 작품에서 “봉분 속에 누운 목숨 말고/ 살아 있는 것들은 모두 다시 피어라” 할 때도 여기에 기쁨과 슬픔의 정서가 팽팽한 긴장을 이루고 있음을 느낄 수 있다. 한 시인의 시집에는 다양한 작품들이 살고 있기 마련이어서 표면적으로는 그 공통성을 찾기가 쉽지 않을 수 있다. 왜냐하면 시의 언어는 시인의 마음과는 결이 좀 다르게 반어나, 아이러니, 또는 역설로 등장하기도 하기 때문이다. 그래서 시인의 마음이 가장 잘 표현된 작품을 꼼꼼히 읽어볼 필요가 있다.
흙빛이 아니고, 검은빛도 아니고
왜, 붉음인가
예리하게 베인 상처에서
뚝뚝 떨어지던 핏방울의 빛깔인가
어찌하여, 마음 구덩이 멍들이며
뭉근하게 고였던 선명한 핏물의 자국인가
_「상처, 다시 꽃」 부분
피어나는 꽃이 “핏방울의 빛깔”이라는 것은 시인의 마음 바닥에 이름 모를 어둠과 상처가 웅크리고 있음을 충분히 보여 준다. 사실 이 시집 전체에서 그것이 무엇인지 구체적으로 드러나지는 않는다. ‘시인의 말’을 통해 알 수 있듯이 이창윤 시인은 시를 쓰는 순간을 자기 해방과 치유의 시간으로 삼았음이 틀림없다. 시에 시인의 상처를 치유하고 다른 삶으로 넘어가게 하는 힘과 덕목이 있다는 것은 널리 알려진 사실이지만 이렇게만 말하고 나면 시가 시인의 외부에서 오는 것처럼 이해되기 십상이다. 하지만 시가 행하는 ‘치유와 해방’은 외부에서 오는 것이 아니라 시인 자신의 내면에서 시작되고, 심지어 시인의 내면에 숨어 있는 상처를 들춰내면서 시는 ‘치유와 해방’의 순간을 창조한다. 이창윤 시인이 “시를 쓴다는 것은/ 피할 수 없는 상처 앞에/ 묵묵히 서는 일”(‘시인의 말’)이라고 한 것은 바로 이러한 시의 진실을 정확히 알고 있다는 증좌일 것이다. 「상처, 다시 꽃」이 ‘시인의 말’을 시적으로 표현한 것만 같은 것은 이 때문이다. “아팠던 흔적”으로부터 꽃은 핏빛으로 피어난다. 이 순간을 시인은 “눈물겹도록 아린 축복인가”라고 하는데, 여기서 “꽃”은 시에 다름 아닐 것이다. 그렇다고 해서 ‘꽃=시’라는 단순한 비유 혹은 상징으로 읽을 필요는 없다. 중요한 것은 어둠(상처)이 꽃, 시로 피어나는 기적을 이창윤 시인의 시가 보여준다는 점이다. 따라서 「봄길」에서 조금 더 개화한 꽃을 느끼는 것은 그렇게 어려운 일이 아니다. 상처 없이 살 수 있는 삶도 없지만 상처에만 휩싸여 사는 삶은 비참한 법이다. 그래서 시인은 말한다. “겨울 추위에/ 언제까지 얼어 있을 수만은 없었잖아”.(「봄을 저질러」) 봄을 ‘저지른다’는 뜻은 결국 시인의 의지와 일어서는 힘 아니겠는가.
흙빛이 아니고, 검은빛도 아니고
왜, 붉음인가
예리하게 베인 상처에서
뚝뚝 떨어지던 핏방울의 빛깔인가
어찌하여, 마음 구덩이 멍들이며
뭉근하게 고였던 선명한 핏물의 자국인가
_「상처, 다시 꽃」 부분
피어나는 꽃이 “핏방울의 빛깔”이라는 것은 시인의 마음 바닥에 이름 모를 어둠과 상처가 웅크리고 있음을 충분히 보여 준다. 사실 이 시집 전체에서 그것이 무엇인지 구체적으로 드러나지는 않는다. ‘시인의 말’을 통해 알 수 있듯이 이창윤 시인은 시를 쓰는 순간을 자기 해방과 치유의 시간으로 삼았음이 틀림없다. 시에 시인의 상처를 치유하고 다른 삶으로 넘어가게 하는 힘과 덕목이 있다는 것은 널리 알려진 사실이지만 이렇게만 말하고 나면 시가 시인의 외부에서 오는 것처럼 이해되기 십상이다. 하지만 시가 행하는 ‘치유와 해방’은 외부에서 오는 것이 아니라 시인 자신의 내면에서 시작되고, 심지어 시인의 내면에 숨어 있는 상처를 들춰내면서 시는 ‘치유와 해방’의 순간을 창조한다. 이창윤 시인이 “시를 쓴다는 것은/ 피할 수 없는 상처 앞에/ 묵묵히 서는 일”(‘시인의 말’)이라고 한 것은 바로 이러한 시의 진실을 정확히 알고 있다는 증좌일 것이다. 「상처, 다시 꽃」이 ‘시인의 말’을 시적으로 표현한 것만 같은 것은 이 때문이다. “아팠던 흔적”으로부터 꽃은 핏빛으로 피어난다. 이 순간을 시인은 “눈물겹도록 아린 축복인가”라고 하는데, 여기서 “꽃”은 시에 다름 아닐 것이다. 그렇다고 해서 ‘꽃=시’라는 단순한 비유 혹은 상징으로 읽을 필요는 없다. 중요한 것은 어둠(상처)이 꽃, 시로 피어나는 기적을 이창윤 시인의 시가 보여준다는 점이다. 따라서 「봄길」에서 조금 더 개화한 꽃을 느끼는 것은 그렇게 어려운 일이 아니다. 상처 없이 살 수 있는 삶도 없지만 상처에만 휩싸여 사는 삶은 비참한 법이다. 그래서 시인은 말한다. “겨울 추위에/ 언제까지 얼어 있을 수만은 없었잖아”.(「봄을 저질러」) 봄을 ‘저지른다’는 뜻은 결국 시인의 의지와 일어서는 힘 아니겠는가.
아버지의 괘종시계
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