박타령

신재효

저자신재효[申在孝,1812(순조12)∼1884(고종21)]는자는백원(百源),호는동리(桐里)이다.본관은평산(平山)으로전라북도고창(高敞)에서출생했다.오위장(五衛將)벼슬을지냈다.중인(中人)에천석꾼의재산을이룬사람으로서생활에여유가있고판소리에관심과조예가깊었으며,판소리명창(名唱)들을후원(後援)해좋은명창들을많이길러냈다.뿐만아니라전부터전해오던판소리＜춘향가(春香歌)＞,＜심청가(沈淸歌)＞,＜박타령＞,＜토별가(兎鼈歌)＞,＜적벽가(赤壁歌)＞,＜변강쇠가＞등여섯작품을개작(改作)했다.그전에광대들이만든거칠고발랄한판소리사설(辭說)을중인(中人)의시각에서좀더합리적이고체계적으로재구성했다.이로써판소리가상민(常民)들의예술에서벗어나중인(中人)이상양반(兩班)도즐길수있는민족문학으로성장할수있는바탕을마련했다.또판소리의이론적체계도모색해＜광대가(廣大歌)＞를지어서인물,사설,득음(得音),너름새라는4대법례를마련했다.판소리사설외에도30여편의단가(短歌)또는허두가(虛頭歌)라고하는짧은노래도지었다.흥선대원군(興宣大院君)이경복궁(景福宮)을중수하고낙성연(落成宴)을할때,＜경복궁타령＞과＜방아타령＞등을지어서제자인진채선(陳彩仙)에게부르게하여,여자도판소리를할수있는길을열기도했다.이처럼신재효는오늘날판소리가한국을대표하는예술로성장할수있는기틀을마련해‘한국의셰익스피어’로불리기도한다.

놀보가흥보를내쫓다
흥보가떠돌다가복덕촌에정착하다
흥보가놀보를찾아갔다매만맞고돌아오다
흥보부부가품을팔아열심히살아가다
흥보가제비다리를고쳐주어큰부자가되다
놀보가제비다리를부러뜨려쫄딱망하다
놀보가회개하고흥보와우애를회복하다

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

≪춘향전≫,≪심청전≫과함께3대판소리계소설로일컬어지는≪흥부전≫은특히이책이원전으로삼은신재효(申在孝)본≪박타령≫의영향을크게받았다.이책은원전의표현그대로싣는것을원칙으로삼아현대어로옮겼기때문에고전을맛과멋을고스란히느낄수있다.

□출판사책소개

≪흥부전≫은한국독자에게매우친숙한소설이면서도,작품의진정한가치를알고있는독자는드물다.일반적으로흥부는‘착한사람’,놀부는‘악한사람’의전형으로보아왔으며,최근에는흥부를‘게으르고무능하며의지가약한사람’,놀부를‘부지런하고유능하며의지가강한사람’으로보는경향도생겨났다.이와같은인물상의단순한이분법은작품의원전을읽지않고줄거리만가지고제멋대로추측하는데서빚어지는오해다.
≪흥부전≫은흥부와놀부라는뛰어난두인물을창조했다.‘흥부’의이름은원래‘흥보(興甫)’로서‘흥할사람’이라는뜻이다.‘놀부’는‘놀보’로서‘놀사람,노는사람’이라는뜻이다.이이름에서도알수있듯이놀부는부지런한사람이아니며,많은재산을가지고편하게놀고먹는사람이다.그러면서가난하고힘없는사람들에게동정심을갖기는커녕오히려그들을괴롭히고착취하는데서쾌감을느끼는냉혹한사람이다.반면에흥부는놀부에게쫓겨나온뒤에가족을먹여살리기위해온갖품팔이를하며부지런히산다.심지어는목숨걸고매품까지팔려고했을정도로책임감도강하다.또한이웃의불행을자기의불행으로알고구원하려애쓰며,나아가제비같은미물에게마저도동정심을잃지않는따뜻한사람이다.
이와같은인물의형상화외에도이작품은다음과같은측면에서가치를지닌다.
첫째로,이작품은해학(諧謔)이뛰어나다.그래서우리민족의웃음을대표하는작품으로평가된다.흥부가박을타는장면은물론이고,흥부가죽기살기로매품을파는괴로운상황이나굶주림에시달리는슬픈상황에서도해학을잃지않는다.이는과거우리민족이지녔던삶의슬기와여유를보여주는것으로서매우중요한가치를지닌다.
둘째로,조선후기현실을잘반영하고있다.놀부에게쫓겨나떠돌아다니며살아가는흥부의삶속에는집과땅없이떠돌던유랑민의모습이잘담겨있다.또한작은오막살이집에서자주끼니를거르며먹고살기조차힘겨운흥부가족의삶은가난한사람들의삶을잘보여주고있다.반면에부자로사치스럽게편히놀고먹으며사는놀부의모습에는돈많은지주(地主)들이살아가는모습이잘나타나있다.그리고떠돌아다니며놀이를팔아먹고살던놀이패들의모습도잘그려져있다.
셋째로,사상의우수성이돋보인다.이작품은우리에게‘윤리가중요한가,돈이중요한가?’를묻고있다.흥부는윤리는있되돈이없고,놀부는윤리는없되돈이있다.과연어떤게잘사는삶인가?이작품은둘다옳지않다고한다.그러면어떤게정답인가?윤리가중심이되되돈도있어야잘사는삶이다.이게흥부가부자가된뒤의모습인지상선(地上仙)이다.그러면흥부는어떻게해서돈을벌수있었을까?흥부는남과더불어착하게열심히살다보니,이웃이은혜를갚아도와주어부자가될수있었다.반대로놀부는자기혼자잘살려고남에게는피해를입히면서살다보니,결국남들의반발을불러오고또자기욕심이지나쳐서끝내는망하고말았다.따라서혼자만잘살려는생각보다는남과더불어잘살려는생각이인생의승리자를만들수있음을보여준다.놀부의생각은‘배타주의(排他主義)’라고부를수있다.한편흥부의생각은‘더불어살기주의’또는‘공존공영주의(共存共榮主義)’라고부를수있다.이처럼≪흥부전≫은우리인간이세상을살아가는데가장중요한덕목인‘더불어살기’를가르쳐주고있다.≪흥부전≫은흥부와놀부라는보편적인인물들을창조한것과동시에,‘공존공영주의(共存共榮主義)’라는보편적인사상을담고있다는점에서위대한작품이며,영원히한국인의고전으로남을작품이다.