고정희 시선

고정희

저자고정희(高靜熙,1948∼1991본명고성애)는전남해남의송정리에서5남3녀중장녀로태어났다.20∼30대에는전남에서지역지의기자로활동하고문학동인활동및YWCA간사를지냈다.뒤늦게대학에진학해한국신학대학을다녔으며(1975∼1979),1975년박남수시인의추천으로「연가」,「부활그이후」로≪현대시학≫을통해등단했다.1979년「목요시」동인(허형만,김준태,장효문,송수권,국효문등)및「민족문학작가회의」이사로활동했다.그해첫시집≪누가홀로술틀을밟고있는가≫(1979)를출간했고,이후1∼2년마다빠짐없이시집을출간하면서활발하게시작활동을하고시적인식을실천에옮기는적극적인활동을했다.제2시집≪실락원기행≫(1981)을펴낼당시에는기독교문사에서근무했으며,제3시집≪초혼제≫과제4시집≪이시대의아벨≫(1983)을같은해에출간했는데이중1980년광주민주화항쟁에서억울하게죽어간민중의넋을기리는장시를담은시집≪초혼제≫로대한민국문학상신인상을수상했다.이즈음크리스챤아카데미출판간사일을하는한편「또하나의문화」창간동인으로여성문화운동에본격적으로뛰어들게되었고한국가정법률상담소출판부장으로일했다.제5시집≪눈물꽃≫(1986)을펴내고이어서1987년에는「또하나의문화」에서펴낸동인지≪여성해방의문학≫에「우리봇물을트자」라는권두시를실으면서여성문화운동의핵심적인역할에들어서서체계적인활동을했다.이시기에제6시집≪지리산의봄≫(1987)을펴내고1988년에는≪여성신문≫의초대주간을맡았다.제7시집≪저무덤위에푸른잔디≫(1989)와제8시집≪광주의눈물비≫(1990)를연이어펴낸후,필리핀마닐라에서식민지경험을겪은국가의예술가워크숍에참여하고돌아와제9시집≪여성해방출사표≫(1990)와제10시집≪아름다운사람하나≫(1991)를이어서출간했다.활발하게활동하는가운데한국가정법률상담소에서≪가족법개정운동사≫를편집제작하는등현실의삶에서인식을실천하는일에매진했다.1991년6월,지리산등반도중뱀사골에서사고로43세의삶을마감했다.이듬해유고시집인제11시집≪모든사라지는것들은뒤에여백을남긴다≫(1992)가출간되었다.

≪누가홀로술틀을밟고있는가≫
누가홀로술틀을밟고있는가? ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ3
迷宮의봄ㆍ4 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ6
아우슈비츠ㆍ1 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ8
결빙기 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ9
브라암스前 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ11
파블로카잘스에게 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ12
동물원사육기 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ14
點火 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ16
변증의노래 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ17
가을 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ19
탄생되는詩人을위하여 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ21

≪실락원기행≫
新연가ㆍ1 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ25
陶窯地ㆍ1 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ26
干拓地ㆍ3 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ28
수유리의바람 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ30
迷宮의봄ㆍ12 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ32
베틀노래 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ34
방랑하는젊은이의노래 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ35
失樂園紀行ㆍ1 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ36
철쭉祭 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ37
巡禮記ㆍ1 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ39

≪초혼제≫
化肉祭別詞 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ43

≪이시대의아벨≫
서울사랑－어둠을위하여 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ67
서울사랑－침묵에대하여 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ70
이시대의아벨 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ72
그해가을 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ79
망월리碑銘 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ81
청산별곡 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ82
현대사연구ㆍ1 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ83
한림별곡 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ85
디아스포라 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ86
상한영혼을위하여 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ88
황혼일기 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ90
徐正敏小傳 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ92
사랑법첫째 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ94
사랑법일곱째 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ95

≪눈물꽃≫
詩人 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ99
다시수유리에서 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ100
프라하의봄ㆍ1 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ102
프라하의봄ㆍ6 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ104
프라하의봄ㆍ8 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ106
현대사연구ㆍ13 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ108
현대사연구ㆍ14 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ111
환상대학시편ㆍ4 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ115
디아스포라 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ118
마네킹 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ120

≪지리산의봄≫
땅의사람들1 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ125
땅의사람들8 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ127
지리산의봄1 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ129
지리산의봄4 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ131
천둥벌거숭이노래10 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ133
즈믄가람걸린달하 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ134
반지뽑기부인회취지문 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ136
남자현의무명지 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ138
매맞는하느님 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ140
우리동네구자명씨 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ142
위기의여자 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ144
우리봇물을트자 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ146
고백 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ148
오늘같은날 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ149
네가그리우면나는울었다 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ151
집 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ154

≪저무덤위에푸른잔디≫
여자가무엇이며남자또한무엇인고 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ159
넋이여,망월동에잠든넋이여 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ170

≪광주의눈물비≫
광주의눈물비 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ201
망월동원혼들이쓰는절명시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ203
여자－프로메테우스와독수리 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ205
남은자의비밀 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ210
그대들혈관에우리피돌아 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ213
드디어神없이사는시대여 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ215
반월시화7 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ217
반월시화8 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ218

≪여성해방출사표≫
황진이가이옥봉에게 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ221
사임당이허난설헌에게 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ232
우리들의두눈에서시작된영산강이 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ248

≪아름다운사람하나≫
아파서몸져누운날은 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ253
왼손가락으로쓰는편지 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ254
북한강기슭에서 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ255
지울수없는얼굴 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ256
약탕관에흐르는눈물 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ257
두우주가둥그렇게 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ259
희망의시간 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ260
가을밤 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ261
가을을보내며 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ262
그대의시간 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ263

≪모든사라지는것들은뒤에여백을남긴다≫
밥과자본주의－민중의밥 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ267
밥과자본주의－아시아의아이에게 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ270
밥과자본주의－브로드웨이를지나며 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ272
밥과자본주의－밥을나누는노래 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ274
외경읽기－눈물샘에관한몇가지고백 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ275
외경읽기－농사꾼이머리노동자에게 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ277
외경읽기－그대가두손으로국수사발들어올릴때 ㆍㆍ279
외경읽기－모든사라지는것들은뒤에여백을남긴다 ㆍ280
외경읽기－여자가되는것은사자와사는일인가 ㆍㆍㆍ282
외경읽기－사십대 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ285

해설 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ287
지은이에대해 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ303
엮은이에대해 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ306

‘민중’,‘여성’,‘현실’,‘서정’.우리시의중요한키워드를모두끌어안고거침없이나아간시인이있다.바로고정희다.현실의위력앞에타협하거나순응하지않았으며일절패색없이새로운역사에대한결기를염원했다.기독교와씻김굿과무속이불화없이화음으로공명하고,거대담론과여성의일상이상생하며,엄정한대결인식과넘치는서정이한방향을향해담대하게나아간다.11권의시집에서엄선한작품95수를소개한다.

지식을만드는지식‘초판본한국근현대시선’은점점사라져가는원본을재출간하겠다는기획의도에따라한국문학평론가협회에서작가100명을엄선하고각각의작가에대해권위를인정받은평론가들을엮은이로추천했다.엮은이는직접작품을선정하고원전을찾아냈으며해설과주석을덧붙였다.
각작품들은초판본을수정없이그대로타이핑해서실었다.초판본을구하지못한작품은원전에가장근접한것을사용했다.저본에실린표기를그대로살렸고,오기가분명한경우만바로잡았다.단,띄어쓰기는읽기편하게현대의표기법에맞춰고쳤다.

고정희(1948~1991)는한국시가중요하게꼽는키워드들위에서거침없이행보를하며시를쓴시인이다.그의시는심장이뛰고이성이향하는곳으로결연하게나아간벅찬활보며궤적이었기때문에시인의박동이그대로전해지듯숨가쁘게다가오기도하고깊은자상(刺傷)을남기듯고통스럽게다가오기도한다.시가열어젖힐수있는모든문을,그러나열어젖히는순간범람해올격랑을감당할수없어머뭇거리게되는그불가항력적인문들을,고정희는뜨겁고의연하게열어젖혔다.
고정희의시는‘여성’‘민중’‘현실’이라는묵직한키워드를품어안는동시에관통하면서나아갔다.그는시인으로서의자기정체성을‘여성민중주의적현실주의’라고명쾌하게정의한다.1975년등단이후1991년타계하기까지11권의시집들을통해,거칠면서도우아하게,격하면서도결곡하게,낭창거리면서도정확하게과녁의중심을향해가는언어들을줄곧토로했다.고정희의시는살아남은자의슬픔으로부터준열한지사적신념까지,애틋한연정으로부터결연한고함까지,제목소리에겨운무당으로부터지적이고명석한여성인물들에이르기까지,진정성을담은‘목소리’들을변주하며언어위를활주했다.
여러난제의지점들을딛고서있던시인,고정희는현실인식과여성문제사이의간극은물론낙차까지드물게통찰했던시인이다.그는이인식과성찰이혼효된가운데에서‘시적실천’과‘실천적시’를견지했다.시인은이시간들을이렇게요약한다.“광주에서시대의식을얻었고,수유리한국신학대학시절민중과민족을얻었고,「또하나의문화」를만나민중에대한구체성과페미니스트적구체성을얻었다.이들은분리된것이아니라상호보완적인것이며,이는나의한계이자장점이다.”품넓은기독교적세계관과굳고정한역사의식,탁월하고유연한서정성과치열하고단호한페미니즘,이렇듯결연한의식과애연한서정을모두견인했던시들이바로고정희의시사(詩史)라고할수있다.