앙시앵 레짐과 프랑스혁명

알렉시스드토크빌

저자알렉시드토크빌(AlexisdeTocqueville,1805∼1859)은프랑스의정치가이자역사가다.1805년파리에서출생했다.노르망디의귀족출신으로1831년미합중국을여행한후≪아메리카의민주주의≫(전2권,1835∼1840)를내놓아세상을놀라게했다.그후여러차례영국을오가며존스튜어트밀등자유주의자와교류했다.1848년2월혁명직후제헌의회의원으로선출되고1849년부터외무장관을지냈으나1851년루이나폴레옹의쿠데타에반대해정계에서은퇴했다.마지막대작≪앙시앵레짐과프랑스혁명≫(1856)을남긴후1859년폐결핵으로타계했다.

서론

제1부
제1장대혁명이발생했을당시대혁명에대한상충된판단들
제2장어떤면에서대혁명의궁극적이고근본적인목적은흔히믿고있듯이종교권력을파괴하고정치권력을약화시키려는것이아니었는가
제3장어떻게프랑스혁명은정치혁명이면서종교혁명의양상을띠게되었으며,그이유는무엇인가
제4장어떻게유럽의대부분이동일한제도들을갖게되었으며,이제도들이거의모든곳에서파괴된이유는무엇인가
제5장프랑스혁명의고유한업적은무엇인가

제2부
제1장봉건적부과조들이다른곳보다프랑스에서더가혹하게여겨진이유는무엇인가
제2장어떤면에서행정의중앙집권화는흔히말하듯이대혁명이나제정의산물이아니라앙시앵레짐의제도인가
제3장어떻게오늘날행정감독이라고불리는것은앙시앵레짐의제도인가
제4장어떤면에서행정재판과공무원면책은앙시앵레짐의제도인가
제5장어떻게중앙집권화는옛권력체들의한가운데에자리잡을수있었으며,그것들을파괴하지않으면서밀쳐낼수있었는가
제6장앙시앵레짐의행정습속들
제7장어떻게프랑스는유럽에서이미수도가지방을가장잘압도하고영토전체를가장잘흡수한나라가되었는가
제8장어떤면에서프랑스는사람들이서로가장닮은나라가되었는가
제9장어떻게그토록닮은사람들이그어느때보다더서로낯설고무관심한소집단으로나뉘게되었는가
제10장어떻게정치적자유의파괴와계급의분리가앙시앵레짐을붕괴시킨거의모든폐단을낳았는가
제11장앙시앵레짐에서나타난자유의유형과그것이대혁명에미친영향에대하여
제12장어떻게문명이진보했는데도프랑스농민의처지가13세기보다18세기에이따금더나빠졌는가

제3부
제1장어떻게18세기중엽에문필가들은주요정치인사가되었으며그결과는무엇인가
제2장반종교적감정은어떻게18세기프랑스에서일반적이고지배적인열정이될수있었으며,대혁명의특징에어떤영향을미쳤는가
제3장어떻게프랑스인들은자유를원하기에앞서개혁을원했는가
제4장어떤면에서루이16세의치세는옛군주정에서최고의번영기였으며,바로이번영이어떻게대혁명을앞당겼는가
제5장어떻게인민의고생을덜어주려다인민을격앙시켰는가
제6장인민에대한혁명교육을완수하는데보탬이된정부의몇몇관행들
제7장어떻게정치혁명에앞서서거대한행정혁명이발생했으며그결과는무엇인가
제8장어떻게대혁명은앞선사실들로부터자연스럽게발생했는가

부록신분회지방들,특히랑그도크
토크빌의주해

알렉시드토크빌과≪앙시앵레짐과프랑스혁명≫/조르주르페브르
앙시앵레짐행정지도
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해설
지은이에대해
지은이연보
옮긴이에대해

책소개

≪아메리카의민주주의≫로세인의주목을받은알렉시드토크빌은1856년에불후의역작을또한권내놓았다.바로≪앙시앵레짐과프랑스혁명≫이다.
이책은프랑스전역에서수집한문서를토대로앙시앵레짐의모습을면밀히살펴보고,그로부터촉발된프랑스혁명이라는엄청난사회적격변을평가한다.이를통해근대사회의기본원리인자유와평등의길항관계를추적해보고,자유속에서평등의가능성을모색한다.

출판사책소개

1848년프랑스에서2월혁명이발발하기한달전의회에서,지배층이스스로개혁을단행하지않으면민중의분노가조만간폭발할것이라고경고하면서닥쳐오는혁명의노도를예견한고고한정치인이있었다.그는정치적불평등과빈부의양극화에따른심각한사회불안이결국은프랑스혁명을또한차례몰고올것이라고내다보았다.그가바로알렉시드토크빌이다.

토크빌에따르면,현대사회의구성원은평등에대해양면적인태도를지닌다.약자를강자의대오로이끌어주는‘평등을위한씩씩하고정당한열정’과,약자로하여금강자를자기수준으로끌어내리게하는‘평등을위한타락한취향’이그것이다.토크빌은이러한관점에서현대민주사회의추세를고찰하는데,불행하게도둘째속성이첫째속성보다사람들의마음속에더욱깊이습성화되는경향이있다고보았다.‘평등을위한타락한취향’에서비롯된물질주의와개인주의는국민으로하여금안락을위해기꺼이자유를내주게함으로써정치권력의비대화를가져오는한편,공공정신을좀먹고정치적무관심을조장한다.국민이자신의이해득실에유리한인물을지도자로뽑으려함에따라서,정치는당파적이해의각축장이되고정치가의자질은저하된다.국민의정치적무관심에편승해서누구나국민의목소리를대변하고나설때,민주주의의탈을쓴독재가출현하리라는것이토크빌의주장이다.그는이러한해악과폐단을근절할수있는치유책을‘정치적자유’의복원에서찾는다.정치적자유만이공동체의성원을개인적무기력과정치적무관심에서구출해미덕과책임으로충만한공공의세계로안내해준다는것이다.

이러한관점에서쓴≪앙시앵레짐과프랑스혁명≫에따르면,프랑스혁명은절대왕정과봉건귀족에맞서서자유의원리를내세움으로써국민에게민주주의의식을고취하고주권자로서외양을부여했는데,이러한정치권력의평등화는필연적으로사회적평등화를동반했다.그러나프랑스혁명은평등에대한인민의지나친욕구와정열로말미암아오히려자유를확립하는데는실패했다.혁명초기에타도되어자취를감춘듯보였던낡은권위의원리들이되살아나서급기야나폴레옹의군사독재를불러들였다는것이그의진단이다.

이책은앙시앵레짐의상태와혁명의전개를설명하는단순한연대기적개설서를뛰어넘는다.토크빌은파리와지방의문서보관소를드나들면서당시의저술·공문서·회의록·진정서등을낱낱이들춰보았으며,앙시앵레짐의정치구조를비교·연구하기위해직접독일로답사여행을떠나기도하는등이책을집필하기위해4년을바쳤다.따라서기존저술에서볼수없었던당시사회의모습을생생하게확인할수있는한편,과거를보는역사가의식견과현실을고민하는사상가의안목이적절히조화를이루면서지나간역사를통해다가올미래를내다볼수있는시야를제공해주는고전이다.