이중톈 중국사 6 : 백가쟁명

이중텐

지은이:이중텐(易中天)
중국대륙최고의역사고전해설가.1947년후난성창사長沙에서태어나1981년우한武漢대학을졸업하고,우한대학,샤먼廈門대학에서교편을잡기도했다.현대적시각으로역사와고전을풀어내중국인의자화상을그리는역사학자이자베스트셀러저술가로,문학,예술,심리학,인류학,역사학등다양한분야의저술에힘쓰고있다.2006년중국중앙텔레비전방송CCTV의‘백가강단’이라는인문강연프로그램에서‘한나라시대의풍운아들’을강연하고2006년『삼국지강의』를발표했는데,이는‘이중톈현상’이라는말을유행시킬만큼큰반향을일으켰다.현재는『이중톈중국사』집필에몰두하고있다.

2011년그간펴낸책들이16권에달하는『이중톈문집』으로묶였다.국내에번역된저서로는『삼국지강의』(전2권)『독성기』『품인록』『제국의슬픔』『백가쟁명』『이중톈,중국인을말하다』『이중톈국가를말하다』『이중톈미학강의』『이중톈정치를말하다』등이있다.  

옮긴이:김택규
1971년인천출생.중국현대문학박사.한국출판산업진흥원중국저작권수출분야자문위원.출판번역과기획에종사하며한국외대와숭실대에서번역을가르치고있다.옮긴책으로『이중톈중국사』『논어를읽다』『내가족의역사』『단단한과학공부』『죽은불다시살아나』『사춘기』『아큐정전』등이있고저서로『번역가되는법』이있다.  

제1장
세상을구원하라

천자의검
공자의유지
유가의처방
묵자:인애보다겸애가옳다
장자:구원하지말아야구원이있다
한비:치국은서민의검으로

제2장
이상적인사회

정의를위하여,공평을위하여
묵가사회주의
두가지‘무정부주의’
무위의전제정치
평등은독재를낳는다
유가의소강사회

제3장
군권,민권,인권

국왕연수반
민권이없으면혁명을하라
당신의왕관을지키십시오
인치는비밀경찰을낳는다
털한가닥도손해보지말아야한다
인권선언119

제4장
왜사는가

내인생은너와무관하다
대장부가돼라
묵자의귀신론
천명과사명
쓸모없는것이좋다
진실하고자유로운삶

제5장
생존의도

약자가살아남는다
병도와병법
두가지삶의태도
중용과역설
군자는스스로노력한다
인간은음흉하다186

제6장
제도와인성

사람은믿을수없다
맹자:인성은선을지향한다
순자:선은악을이긴다
한비:인성은본래악하다
덕치냐법치냐
결론없는백가쟁명

저자후기|하백이라도될수있다면
옮긴이의말|이중톈과유교
부록:본문의인물연표

이중톈이종횡무진정리하는백가쟁명논쟁사

우리에게는‘왜’법法이있어야하는가?
우리에게는‘왜’덕德이있어야하는가?



중국사에서가장화려한논변이꽃피었던시대.저자는당시의모든문제제기와논쟁이세속적삶의범위안에서이뤄졌다고말한다.이는같은시기다른민족의사상가들과확연히다르다.고난앞에서유대의선지자들과석가모니는속세를초월했으며자연앞에서고대그리스철학자들은사변으로나아갔다.그들은모두인간의궁극적인존재와세계의근원을고민했다.제자백가는그런데에는관심이없었다.그렇다면그들은무엇에관심이있었던것일까?



이렇게본다면300년간의백가쟁명은사실상결론을내지못했다.그러나결론을내지못한것이정상이다.인성의선악같은문제는아마도영원히결론을얻지못할것이다.인류공동의가치도인류전체가머리를맞대고고민해야할화두다.다만문제는,제자백가의시대에우리가깊이사유하여가치를실현할수있는공간이있었느냐는것이다.그렇지는않은듯하다.자유와평등을예로들어보자.평등은묵자와한비,둘다주장했다.그리고평등에자유를더한것이장자의가치관이다.소요유는자유이며제물론은평등이다.하지만애석하게도장자의평등은실현불가능하다.자유에대한그의이해는문제가있다.사실상자유는여태껏천부적인것이아니었으며자연계에속한적도없다.그런데도자연그대로의상태를평등으로,하늘이정한본성을자유로삼는다면결국에는자유도,평등도없을수밖에없다.묵자와한비는더참담해서평등에서전제주의로나아갔다.그러면대체왜이런결과가빚어졌을까?_본문에서



인류의보편적가치에부합하는유가의전통적가치를계승하되,이중톈은그계승의방법까지제시한다.그것은이른바‘추상적’계승이다.추상이란어떤사물이나개념에서특정한속성을추출하는것을말한다.이중톈은아무리보편성을지닌전통적가치여도지난시대의역사적맥락에서탄생했기에현대적관점에서볼때불필요한요소를필연적으로갖고있다고판단했다.따라서현대적관점에바탕을둔추상적계승을통해전통적가치에서합리적인부분만을추출해계승해야하는것이다._옮긴이의말