동양의에피쿠로스이어의『한정우기』국내초역
동양문화의총수가담긴지식백과사전이자양생기
“삶을건강하게즐기는법”에대한지식총망라
청나라초기에쓰인지식백과사전이자양생서,삶을윤택하게만들기위한온갖지혜와철학,실용적지식을담은『한정우기閑情偶寄』가국내초역되었다.이시기와분야연구를꾸준히해온김의정교수가번역을맡았다.한국어판제목을‘쾌락의정원’이라붙이고,부제에‘동양의에피쿠로스’라는구절을넣은것은이책이독자에게안겨줄충격을반영한것이다.한사람이삶을가꾸고즐기는데있어서이정도의열정이과연가능한것인가하는의문이들게만들기때문이다.책을소개하기전에먼저이어라는인물에대해알아보자.
‘이어李漁’라는인물에대하여
명말청초시기에활동한이어李漁는원래이름이선려仙侶이고나중에어漁로개명했다.자字는적범謫凡이고호號는천도天徒또는입옹笠翁이라한다.절강성금화부金華府난계현蘭溪縣하리촌夏李村사람으로명말청초의저명한희곡이론가이며희곡작품과백화소설을다수창작했다.다재다능했던그는오늘날의직업군으로보면한마디로정의하기힘들만큼다양한분야에몸담았는데,극작가이자연출가겸극단경영자였고,책의기획과편집에서출판과판매를총괄하는전문출판인이었다.또한소설과희곡을쓴작가이자비평가였다.그리고무엇보다이책『한정우기閑情偶寄』의면면에드러나듯이건축·가구제작·의복·장신구·화훼·음식에이르기까지생활의전영역에깊은관심을두고자신만의세계를추구했던예술가였다.
독특한이름을가진이어의출생과관련하여다음과같은일화가전해진다.이어의모친이열달이넘었는데도해산하지못하고있었다.마침이곳을지나던백발노인은큰인물이태어날예정이나이곳의지세가출산을막고있다고하여,마을에서가장큰사당으로옮겼더니순산할수있었다고한다.힘들게얻은아이였고비범할것이라는예언을들어‘신선의벗(선려仙侶)’이라는이름을얻었고,‘속세에유배오다(적범謫凡)’라는자를가졌으며,‘하늘의무리天徒’라는호를받았다.그리고과연어려서부터남다른총명을보여가족뿐아니라온가문의기대를한몸에모았다.
이어는가문의전폭적인지지를받고공부하던중,19세에아버지가사망하여생계가곤란해지자가족과함께난계로돌아와결혼했다.꿋꿋이학업을계속하여숭정崇禎8년(1635),금화金華의동자시童子試에합격하고생원이되었다.그러나29세가되던숭정12년(1639)항주杭州에서의향시에서는합격하지못하고금화에서2년간막부의막료생활을했다.숭정15년(1642)명왕조의마지막향시가있던해,항주로응시하러가던중에정국의위험을느끼고난계로돌아왔다.그리고얼마후과연청나라의침입으로명왕조는사라졌다.국가멸망과함께오랫동안꿈꾸었던과거시험을통한성공의꿈도사라진것이다.그는더이상관리가되려는길을포기하고,고향하리촌이산伊山에별장을마련했다.별장의이름은이원伊園으로,자신의원림철학에따라직접설계했다.또한이시기에고향마을에주민을위한정자를짓고하천의준설공사도벌였다.
1651년,이어는분쟁에휘말려가산을정리하고항주로이사했다.이때부터가이어의인생제2기인데,그는전과다른삶의길을결심했으며글을팔아생활을시작했다.『풍쟁오風箏誤』『의중연意中緣』등의희곡과『무성희無聲戱』『십이루十二樓』등의백화소설집이이시기의대표적성과다.항주에거주한지몇년지나지않아이어는인기작가가되었다.당시항주杭州,소주蘇州,남경南京등지에서는불법복제가심해졌는데,이어본인도모르는작품이‘호상입옹湖上笠翁’이라는이름으로발행되기도했다.이러한문제점을해결하기위해그는1662년항주를떠나남경으로거처를옮겼으며,이때부터문화사업을본격적으로시작했다.항주시기의이어가전업작가에가까웠다면,남경시기의이어는극단주와출판인을겸한다각적문화사업가였다.몇년후그는이곳에자신이설계한개자원芥子園을지었다.문인들의서신모음집과관리들의판결모음집을출판했고,유명한그림교본『개자원화보芥子園?譜』도이곳에서나왔다.당시이어의집안에는노복까지합치면수십명에달하는식솔이있었다.이들을부양하고관리하기위해서도상당한자금이필요했으므로,그는늘외출하여관리들과사귀며그들의사례를받았다.글을파는것도모자라대놓고후원금을받았으며팔리지않는글은쓰지않겠다고공언하는태도를보였다.이를입증하기라도하듯불륜과엽기로가득한그의소설과희극은정통문인들의눈에는천박하고조잡한것일뿐이어서따가운눈총을받았다.
1666년부터이어는섬서陝西,감숙甘肅,북경北京등지를돌아다니며후원자를알아보았다.이와중에미모와재능을겸비한교희喬姬와왕희王姬를발굴하여가반家班(가정내연극단)을꾸려전국각지를돌면서공연활동을했다.아마도이시기가힘들었지만이어의후반생에서가장의미있고득의한시절이었을것이다.일생의경험을총괄한야심작『한정우기』도이때나왔다.(1671,강희10년)그러나몇년후교희와왕희가병사하고심리적타격을입었으며,사업도잘되지않아만년의이어는상당히곤궁하게생활했던것으로보인다.
만년의이어는고향난계로돌아왔다가1677년,늦게얻은아들의과거시험응시를위해67세의나이에다시항주로이사했다.이시기거주지는산기슭에있어이곳에작은원림을짓고이름을층원層園이라했다.힘든이사끝에가난과질병이겹쳐고통스런시기를보냈으나,대련對聯에서“호수와난이나를부르니온집안이그림속으로이사왔다”라고쓰며기뻐했다.그리고1680년(강희19)일생을여러직업을가지고여러지역을떠돌며늘새로운것을추구하던이어는항주에서눈을감았다.
이어는수시로후원자물색여행을떠났던만큼수많은사람을만났고그일화를기록했으며,이들과주고받은편지들도별도의출판물로묶어내기도했다.이어가만난인물은전겸익錢謙益과오위업吳偉業등저명한문인에서공예품기술자에이르기까지다양하며그수가800여명에이른다.그는전국의17개성省,200개현縣을방문했다고한다.수많은사람과의만남은늘그를깨어있게했고작품의풍부한소재가되기도했다.
『한정우기閑情偶寄』에대하여
16~17세기강남의지식인들은풍부한물질문화를문인의관점에서담론화했다.고렴高濂의『준생팔전遵生八?』,진계유陳繼儒의『암서유사巖棲幽事』,도륭屠隆의『고반여사考盤餘事』,문진형文震亨의『장물지長物志』가대표적책이라할수있다.다만『한정우기』는이러한책들과노선을달리하는데,세상속으로뛰어들었던비주류문인답게대중화의길로나아갔다.한마디로『한정우기』는전통적문인의삶에서새로운돌파구를찾아문화시장에뛰어들었던그의고민과열정이담겨있는일종의백과사전이라할수있다.
이책은주로희곡창작과무대연출을위한전문서로알려졌지만사실은의식주衣食住전반을다룬실용서적에가깝다.사곡부詞曲部·연습부演習部·성용부聲容部·거실부居室部·기완부器玩部·음찬부?饌部·종식부種植部·이양부?養部의8부로구성되어있는가운데,사곡부와연습부는희곡연출로특화된부분이고,국내에따로번역소개가되어있다.이책에서는일상생활의미학이라할수있는나머지여섯부문에대하여번역했다.각각을소개하면‘성용부’는여인의용모,화장법,옷입기등에관해기술한것이다.세수하기,눈썹그리기,자신을돋보일수있는신발고르기,몸매가날씬하게보이는조끼와벨트이용하기등은오늘의관점에서보아도신선한점이있다.검은색재킷은안에여러가지를바꿔입을수있으므로활용도가높다거나,신발을선택할때는양말과신발그리고발이닿는땅의색깔까지고려해서각각이조화롭게이루어져야한다고조언했다.‘거실부’는거실,벽,창문,천정,화장실,수납공간,액자걸기등주거공간의활용에대해서술했다.‘기완부’는집에서사용하는각종기물에대해서술했다.당시수많은문인애호가의골동품수집열풍이있었고,서화와수석에이르기까지전문서적이많았는데,이어의경우는실용적측면을고려하여평범한사람이일상생활에서기물활용을하는데중점을두고침대,의자,책상,서랍등의활용법을소개했다.등불,접시,편지지등의작은소품도빼놓지않고다뤘다.‘음찬부’는음식,즉먹거리를다룬부분으로재료와조리법을소개했다.이어는육식보다채식을권장했으며버섯,죽순,각종나물의이로운점등을소개하고,매일먹는밥,죽,떡,국수등을종류별로자세히다뤘다.이어서육류에서어류로넘어가며각각의특징을차례로다루었다.‘종식부’는식물의품종과재배에관한것이다.주로꽃을다루고있지만목본(나무),등본(덩굴식물),초본(풀)으로구분하고토양,바람,햇빛등재배조건까지세밀하게논하고있어16~17세기식물학발전의한수준을보여준다.또한갖가지꽃에얽힌자신의일화,여러가지별칭,꽃과관련된자신의특별한애호등에대해서도흥미진진하게늘어놓아읽을거리로서의가치도풍부하다.‘이양부’는건강하고쾌적한삶을위한구체적방법을제시하고있다.이어는인생은한번뿐이니즐기는것이마땅하다는철학관을일관되게유지한다.다만이것이지나치면오히려몸을망칠수있으므로적절한절제가요구된다고말한다.제철에맞는음식먹기,올바른수면법과휴식법은절제하며즐기는삶의기본으로제시되고있으며,나아가올바른성생활등은밀한부분까지하나의실용적지식차원에서제공하고있어놀라움을준다.이대목에이르면과연이어가입만열면주장해온“나는아무것도숨기는것이없다”는말이틀리지않았음을알수있다.
『한정우기』를관통하는세가지키워드
수많은일상의사물이즐비한이지식백과사전은어떻게읽는것이좋을까?물론저자이어는음식,건축,기물등범주를정해서술하고있지만그안을관통하고있는핵심적사고방식을파악한다면이책의전체적이해에도움이될것이라생각된다.또한이를통해일견모순된지점들도해소될수있을것이다.
역자는번역과정에서『한정우기』를다음세가지측면으로바라볼수있다고생각했다.첫째,이책은물질문화가범람하는시대에출현한‘사물’에관한기록이다.둘째,『한정우기』는생활미학의서적이며곳곳에서살아있는것,삶자체를중시하고있다.셋째,저자가집필하면서당시유사한서적들과스스로어떻게차별화할것인지를고민했고,책의활용도를높이기위해많은노력을기울인실용서라는점이다.
1)『한정우기』는사물에관한기록이다
이책은무엇보다수많은사물자체를다룬다.17세기중반에오면중국강남의물질문화는만개한다.이에따라사물에대한애호가폭증했으며『한정우기』는그러한현실을고스란히반영한기록이다.예를들면,다구는자사호紫沙壺가가장좋고그가운데서도의흥宜興에서만든게가장훌륭하다는것은누구나알고있다고말한다.또한등본식물의지지대로죽병竹屛을활용하는데,찻집과술집마다이것을요란하게설치하여주택가에이용하면오히려번잡스럽게느껴진다고지적하고있다.이러한문제점을해결하는방법은발전된사물을새롭게변형하는것이다.그는문장을베껴서는안되듯이,일상생활에서도유행하는것을그대로따를것이아니라,자신만의변형을시도해보라고권했다.이어가가장득의했던부분은창문의난간을부채꼴로만들어안팎의풍경이마치부채속그림처럼보이도록고안한것이다.특히이것을이동하는배의선박에이용할경우창밖의풍경은이동하는그림이된다.
그는물질의시대를정확히바라보며이를도피하거나거절하는대신더많은사람이향유하는쪽으로사고했다.많은문인이대중들과선을그으며경쟁적으로고급화를지향했다면,이어는통속소설과희곡의창작자답게생활미학서적에서도모든계층이공유할수있는저비용고효율의방안을강구했다.서술과정에서그는부자와빈자가모두아름다움을향유할수있다고주장하며,신부의비녀와귀걸이를고를때가난한사람을위해별도의조언을덧붙이기도했다.즉금비녀와옥비녀를마련할수없을경우,소뿔은사용할수있지만구리나주석을사용하면머릿결이상하므로추천하지않는다고했다.아울러이책을쓰는취지는별난취향을공유하기위한것임을분명히하면서,가난한집이어서옹기조각으로벽을만들수밖에없다면,그한도내에서조각들을크고작게다듬고무늬를만들어삭막함을없앰과동시에운치를만들수있을것이라조언했다.
2)『한정
